Tumbas como protestas tienen larga historia en albaneses

Dice: Faton Abdullah

Cuando los entierros de los albaneses toman enormes proporciones, cuando se convierten en una amenaza y una revuelta, realmente vuelven a la resurrección de una misión.
Entierro de Haxhi Thaci (fuera defensa institucional)
1. El entierro del padre de Hadzi Thaci, Hashim Thaci, debe ser visto como un desacuerdo colectivo y una revuelta con una larga y ideada injusticia tinza contra los cimientos de nuestro estado y la guerra del KLA. No sólo debería reducirse a la incapacidad de un niño para tirar un puñado de suciedad el día que te enterró. No este entierro fue una defensa colectiva, pero fuera de la institucionalidad, de ataques a la historia que no están siendo hechos por instituciones, la historia que el tipo que no le dio la oportunidad de tirar un puño y escribió con una disposición para dormir y trabajar en el edificio.

Sepultura de Murat Hajrizi (sepultura de sangre)
2. Renombradas manifestaciones de 1968 el 27 de noviembre fueron víctimas del Pristinador Murat Hajrizi. Las noticias se extendieron a Pristina ese día que mañana en la audiencia del funeral habrá una gran protesta en Pristina. Los comunistas albaneses gobernantes ejercieron gran presión sobre la familia Hajriz. Se dice que tarde por la noche Fadil Hoxha irá a casa para pedirle a su familia que tenga lugar el entierro de Murat temprano en la mañana o toda la noche tarde. La razón era que el entierro se convirtió en un gran protesta y habrá nuevas víctimas. Después de una intensa presión de entierro, se hace con muy pocos participantes. Se ha decidido pasar 13 años de nuevo en protesta en Pristina para 1981.
Sepultura de Halli Gecit (resucitación)

3. Lausha (Skenderaj) profesor Halit Geci 28 de noviembre de 1997 fue uno de los más extraordinarios. Ese funeral de los más masivos a recordar fue la protesta de Kosovo, se organizó una revuelta, sobre todo llamados a prepararse para la guerra. Este entierro permanece en memoria incluso como una resurrección, un retorno a caminar en la historia fundamental, porque allí el KLA es representado por primera vez públicamente. Este entierro divide las edades en dos antes y después del KLA.
Nuestra historia tiene muchos ejemplos similares de entierros de protesta, entierros como solidaridad para las misiones, o expresiones de revuelta por algo. Sin embargo, están en la cultura de una nación que ha vivido mucho tiempo en cautiverio y ha encontrado diversas formas para luchar por la libertad.