Qué bueno era Bektashi

Dice: Mustafa Nano

El bektasismo es una misteriosa secta, más misteriosa que las grandes religiones monoteístas. Está inmerso en la niebla de la historia. Ali, el cuarto potasio, que es el <x0 prendaprofeta implicadox1⁄4 de la secta Bektasin (de importancia, algunos detrás, y algunos en el lado de Muhammad), se cree que es un personaje de la historia, al igual que sus hijos Hasan e Hysen, así como los doce famosos imams, pero inmediatamente la oscuridad comienza. Es un poco raro, porque como regla, más tarde aparece un evento o sucede en la historia, más brillante resulta ser. Lo contrario ha sucedido con el bektasismo. Para Haxhi Bektash, fundador de Bektas ' orden, hay menos conocido por Ali y sus hijos, que vivió hace 600-700 años.

Se dice (no hay documento histórico que lo pruebe: es sólo Bektas quien le enseña) que Haxhi Bektash nació en el siglo XX. III, en algún lugar de Irán, y luego se trasladó a Anadol, el pueblo de Kirshir. Incluso para Balim el sultán que dio una forma concreta de este comando, que diseminó y codicó los credos, las prácticas, los rituales y las filas jerárquicas, y que creó el primer gran vínculo de los creyentes (esto es para los Bektas como San Pablo para los cristianos) ya no se sabe, si vivió hasta principios del siglo XVI. Se sabe mucho más a las grandes familias albanesas al mismo tiempo.

Albanés Bektas nos sentimos más conectados con Sari Saltic, que vivió en el siglo XX. III, que es el siglo de Haxhi Bektash. Los datos sobre el origen de su vida son turbulentos e incoherentes, pero los albaneses, no se entiende de qué manera, hicieron un punto de su propio, y sostienen que es lo que nos ha traído el bektasismo. ¿Cómo? ¿Por qué? ¿Cuándo? La respuesta es sólo una leyenda que los Cartoons han mostrado a Alexander Degrange, el cónsul francés en la XX Escuela de Endeance, que visitó la supuesta tumba de Sari Sallltic en su ciudad: ■x0 Una perra de siete cabezas se convirtió en un gran problema para los habitantes de Kruja, y para un príncipe de ellos, que también era el padre de una chica hermosa, porque cada día buscaba una comida allí.

Cada noche, por lo tanto, se vio una cruzada subiendo por la montaña hasta la cima de la cueva donde se habitaba la antropía. Y aconteció que cuando la hija del príncipe estaba a su turno, allí derribó una barba blanca. Era Sari Saltik. Al enterarse de lo que estaba pasando, tomó a la chica y se fue a la cueva. En el camino, se detuvo por un tiempo y le pidió que limpiara los piojos que había atrapado en el viaje. Puso su cabeza en el regazo de la chica, que aún no estaba listo para creer su inesperada amabilidad. Estaba temblando como una pegatina. No entendía lo que estaba pasando. Un pensamiento era que el anciano era un dragón de su clase, y ella había caído de la lluvia a la salud. Pero estás en vano. Sari Saltik era su ángel guardián. Él tomó ese camino, no para conseguir uno bueno, sino para comer diente para un dragón. Y corta sus siete cabezas. A cambio, el príncipe ofreció a su hija como esposa, pero el derviche, leyendo una falta de deseo en los ojos de la reina, respondió que el CHAdvish no puede tomar a una mujer sin su deseo.

Él fue a vivir en la cueva del dragón, pero su vida solitaria había un déjà temeroso para el pueblo de Kruja, que por lo tanto decidió matarlo. Sari Saltic escuchó las noticias, y se volvió furioso. Llegó una mula que tenía que dar cuatro pasos para llevarlo a Corfu, donde eventualmente murió. Se cree que las pistas de los caballos de pulmón han permanecido en Kruja, Shijak, Durres. No es de extrañar que los primeros pasos los hayan hecho pequeños (Kruje-Shijak, Shijak-Durra), y el último paso lo ha hecho tan grande (de Durres a Corfu). Tampoco se entiende bien cómo el cuerpo de Sarri Saltic fue encontrado enterrado en Crewe, cuyos habitantes querían matarlo. Misterios.

Pero vamos a darle algunas confesiones. El bektasismo, probablemente, ha llevado a estas partes de Yenches, que eran albaneses ordinarios, bosnios y otros eslavos balcánicos reclutados como niños bajo Devshire, una práctica de secuestro de niños cristianos con la intención de convertirse en musulmanes y soldados. Una energización de la cuota a finales del siglo XX fue observada V III a principios del siglo XX, y aquí una mano debe haber dado Ali Pasha Tepelena. No hay evidencia de que él mismo era Bektash, el menos pronunciado, pero hay muchos que creen que promovió el Bektasism para sus propios propósitos. En este momento se construyeron muchas hojas, entre ellas la de Pristina en Skrapar, que es una de las más importantes de la historia de Bektasism en Albania. Mythhat Frasher, de hecho, de alguna manera mueve la construcción de esta camisa a tiempo. Dice que fue construido en 1855. De Baba Tahiri.

Justo cuando se pensaba que Bektasism tomaba el poder, llegó la calamidad. El 15 de junio de 1826 (Ally Pasha ya no estaba en este mundo), Sultán Mahmud Lo siento. Es una forma metafílica de decir <x0 confianzawent en el sater observadox1⁄4, porque en realidad el caracol fue causado por las armas de fuego. Encontraron la muerte ese día alrededor de cuatro mil malabaristas, que se habían convertido en un estado dentro del estado. Unas semanas más tarde, mediante un decreto sultán, se prohibió la Orden de Bektasin. Cualquiera conocido como miembro fue perseguido. En Albania, Bektas sobrevivió, sin embargo, y fueron puestos en espera por mejores tiempos, que llegaron en la segunda mitad del siglo. Cuando los esfuerzos de socorro comenzaron a despertar a los albaneses del sueño o a expulsar las ruinas de la nación albanesa, Bektas se había recuperado y había desempeñado un papel patriótico extraordinario.

También fueron favorecidos porque eran un .x0fe realizadox0 títulos sin límites a cualquiera de los grandes poderes o países vecinos. Los católicos estaban involucrados con austriacos e italianos, ortodoxos con serbios en el norte y griegos en el sur, y musulmanes dirigidos con turcos. Los Bektas неx1 confiarmet sólo su nación hizox2 confianza. Y trataron de convertir su fe en una religión nacional. Se inspiraron en Naim Frazer, y inspiraron a este último. Muchos albaneses de él aprendieron lo que era esta secta. Pero incluso el propio Naim inventó Bektasism más de lo que él interpretó o expuso.

Su Bektasismo es como una religión ingenua, lujuriosa, relajada, sin reglas claras y firmes, corta, una religión que sigue la masa de albaneses que quieren no arruinarse en la tierra o Dios en el Cielo, pero al mismo tiempo protege principios y valores importantes que uno ha hecho de capullos, sin preocuparse de legitimar con ninguna fuente propia. Más como la esencia de la sabiduría humana a lo largo de los siglos que un sistema espiritual. ¿De qué se trata? Tales principios y valores se descubren mejor por las siguientes frases de Namian: ¿Tienes un pliegue? El otro incluye el perdón para aquellos que no tienen que comer (10)x1⁄4]; o 0 No me dejan sin un bebé o un bebé sin una madre = 3 =; o <x4 confianzacuando usted tiene una doncella, no viene mal, [de] ser como un niño, como una chica, como un hombre, como una mujer, יx5⁄4]; o יx6 sabiamente los que no se usan (La Regla de Oro conocida en todas las grandes culturas del mundo); o <x8 confianzacree el verdadero Dios, la inmortalidad del alma, y hacer la bondad, el gran Dios ama, pero ser musulmán, sí cristianos, siendo ex-ex17 título; o <x9 confianza Musulmanes, no hablen a los cristianos de Israel excepto a la palabra más bella hecha 10 títulos; o <x11 título, si no quieren dejarme solo por derecho, tomen sólo una mujer, porque Dios dio dos corazones al hombre, él dio dos veces dos veces. Parece que ha combinado los buenos rasgos de las tribus de todas las doctrinas y civilizaciones, solidaridad, honor familiar, igualdad de género, actitud contra la violencia, el culto al trabajo, patriotismo, tolerancia interreligiosa, monogamia, etc.

Otro personaje prominente del Bektasism es Abbas Aliu, que se honra con un revuelo sobre el Monte Tomor, donde se dice que tiene una tumba. A todos los fines de agosto, miles de peregrinos religiosos Bektas sostienen allí su aliento. Van en grupos, niños y niñas, a veces familiarizados. Compran una oveja en los pueblos circundantes, o incluso allí, donde hay manadas de ganado. Se lo dan a alguien para cocinarlo, pero algunos lo hacen ellos mismos - lo cortan, lo cuelgan, la piel, lo ponen en el aire, y lo hornean en un fuego salvaje. La parte superior de Tomor es capturada en aquellos días bebiendo niños y niñas, gritando, cantando, haciendo el amor entre ganado y sangre. Antes o después de este olvido, nunca olvidan tirar algo de dinero cerca de los supuestos tiradores de Abbas Ali.

Por lo tanto, los Bektas creen que el héroe de Cerbella está cortado sus huesos en Kulmak. Pero la historia dice otra cosa: Abas Aliu, hijo del famoso Califa Ali, tenía con su segunda esposa (después de su primera muerte, Fátima, hija de Muhammad), cabalgó al caballo, cortó el asedio de los partidarios de Jezid, y fue a llenar el agua en un manantial, cerca del Eufrates, porque sus esposas, especialmente los niños, entre los cuales y una nieta llamada Sakina a quien amaba, estaban sufriendo de sed. Al regresar con una bucquel (caccus), aunque sed y beber, no bebía un sorbo, porque parecía injusto y cobarde beber agua delante de Sakina. Y los soldados de Jezid lo hirieron detrás de su espalda, y tomaron un brazo de él; y en el tiempo que derribó el cántaro en el otro lado, le dispararon otra vez, y le dañaron, y ese brazo; y él se las arregló para coger el cántaro con sus dientes, hasta que una última flecha cayó sobre su propio vaso, y el agua fue derramada en tierra; Esto causó su dolor en su alma porque su misión falló, y sus hijos rodeados estaban secando de sed, pero una última flecha no le dio tiempo para vivir con ese sufrimiento; golpeó sus ojos y pasó por su cabeza, y luego Abbas Aliu cayó del caballo, y cayó al suelo, donde ella respiraba. El año es 680 dC, y 61 por Hijri.

Fue Sami Frasher, en su obra enciclopedia Kamus al-alam, quien fue considerado como una tesis mal conocida que la tumba de Abbas Ali está en Tomor. Y otros después de él, porque amaban esta leyenda, lo mantenían vivo. En un artículo suyo propio, refiriéndose a Margaret Hasluck, que estaba en la cima de Tomor en 1930, George Boulo dice que Bektas albaneses hacen mucho más, ninguna conexión legendaria, entre Abas AIut y Mount Tomor: <x0 confianzaa dervish por el nombre de Haxhi Padre, viendo a los peregrinos subiendo a Tomor cada mitad de agosto para ser perdonado una mano pagana Alibe Los Bektas han ignorado a muchos que defienden esta versión, que era esencialmente algo simbólica de su peregrinación. Una cosa es ir y orar ante los huesos de un santo, y es otra cosa que ir y orar ante un puñado de tierra tomado de su tumba miles de millas de distancia, en algún lugar cerca de Bagdad, el Eufrates.

Evliya Chelebiu habla del Monte Tomor, <x0 Confíados horas de distancia del sur de Berat, donde muchas plantas médicas, buscadas por médicos latinos y occidentales, están disponibles para picnics y cazarlos1⁄4 pero nunca se conocen como un lugar santo para Bektas, aunque no olvide hablar de ellas.

Además, el geólogo francés Ami Boué del historiador inglés William Martin Leake, que ha viajado mucho más tarde a las zonas habitadas por albaneses, no habla del santo. Como Cheleby, el francés menciona a Tomor, refiriéndose a Bektas, pero no ha notado ninguna relación entre ellos. Y el inglés mismo estaba en Tomor, en la parte superior, pasando de Korca a Berat. Dejó notas del viaje. Se trata de una "asignación" de "Vlach" de Myzema (Mizakia) que tuvo lugar en agosto (incluso en junio y julio), pero se trata de los pastores Vlach de Myzema (Mizakia) que llevaron su ganado a los vastos pastos de verano de Tomor. Y el único vínculo de esta montaña con la religión en los recuerdos de los antiguos británicos, se puede encontrar en el prosto de Tomor, por el nombre del Papa, que había estado muerto durante algún tiempo. Lo menciona porque, forzado por la lluvia derramante, los llevó a casa, donde otros ya vivían.

Sorprendentemente, Henry Fanshawe Tozer no dio la idea de que Tomori era un centro para los Bektas. No estaba en esa montaña, pero habló de ello. Más bien, hablaron con los Beroanos. Y para distinguirlo como especial, han mencionado el hecho de que está eternamente nevado en su parte superior, y que la nieve que utilizaron en lugar de hielo para sus necesidades en la mesa de comedor.

Sólo Antonio Baldachi, que estaba en los años noventa del XIX, mencionó Abbas Aliut consignax0 ¿Cómo no puede Chelebiu en el siglo XX VII, ni Boué, Martin Leake y FanshaweTozer a principios del siglo XX, han hablado de las vacaciones de Bektas? Esa es una pregunta que no responde por qué, pero las probabilidades son que los Bektas <x1 confianzahave hizo su Tomor asignadox2 confianza a finales del siglo XIX. Poco después, exactamente en 1916 (esto es lo que dice Mit hat Frasher), el Tece de Abas Ali fue construido. Del dervish Ilyaz.

El peregrino en la cima de la montaña es un antiguo ritual, sin embargo. William Martin Leake nos dice que Tomori, mencionado por el nombre Tomaro, es el " Fron de los dioses hicieronx1⁄4] y el sitio del templo de Dodona. Naim Frashire ha asumido esta afirmación: <x2 confianzaCasa de Dios fielx3 Sami Frasher, igualmente, ha demostrado que se complace en creer que el Monte Tomaro, descrito por autores antiguos, era el Monte Tomor. ################################################################################################################################################################################################################################################################ Y Chajupi, aunque ortodoxo por Shepper de Zagoria, ha cantado al Padre Toomor como ningún otro. Su madre se abre con estos versículos: &gt; &gt; Para volver a poner a la gente en el tiempo/para aprender lo que Dios/para orar a él y yo para aprender lo que él dice sobre los albaneses. A continuación, hace hablar la montaña y dar consejos a los albaneses que han olvidado su patria y que están divididos por la religión. Aunque lo llama trono de Dios, se dirige a Tomor como si fuera Dios mismo.

El Padre Tomori era probablemente un dios pagano Illyrian. El albanólogo Maximilan Lambertz relata la leyenda que existía sobre el Padre Tomor, y dice, entre otras cosas, Tomori, por lo tanto, en el papel de un personaje mitológico, había caído en amor con el suelo más hermoso que tenía durante la noche y, al amanecer, creyó al viento para liderar a su hermana, la más hermosa de los mares; el Padre Tomory también había tomado el cargo de Berat, y por eso fue seriamente comido por . Al dar una a otras muchas plagas, que son sólo las cucharas y cucharas que bajan sus lugares escarpados; y las lágrimas de la más hermosa de la tierra que siguió ese duelo hizo el río Ossum. Una fábula similar se relaciona, y Eqrem hace Vlora que, al explicar la interpretación de las creencias populares en Toskzer, habla de Tomor de Shperg en cuanto a dos divas. Y Tomori lo golpeó con una espada, y Shpeqam lo golpeó con moretones, y por castigo, Dios los endureció como dos montañas de dragón descalzo. Las profundidades de la garganta no son más que las heridas tomadas, realizadasx2 confianza hace Eqrem Vlora en sus notas llamadas <x3 confianzaDe Berat a Tomor devolver correctamentex4 contacto.

También hay una tradición oral acerca de una iglesia de Santa María en el Monte Tomor y la peregrinación de los creyentes ortodoxos el 15 de agosto, el día de San María en agosto, que es la celebración en honor del día en que la Virgen ha abierto la puerta al cielo. Pero esta historia que cobra su lugar de culto con diferentes simbologías no es que el trabajo de Bektas fue roto. Por el contrario, no puede haber un lugar de culto más adecuado para ellos, que son parte de una secta que mezcla неx0-ferfuge, leyendas, supersticiones, prácticas mágicas, técnicas de éxtasis y enfoque manicista יxtase confianzaislámica (según Abdulkadir Hasat), <x2 pagano, griego, cristiano, Zoroastrian, Zoroastrian