La película europea y el proceso de ampliación

Dice: Lee Ypi

La ampliación de la UE fue uno de los principales puntos de la cumbre de la Comunidad Política Europea en Granada, España, celebrada el 5 de octubre. Lea Ypi escribe que similar a un regazo albanés, Europa camina alrededor en un círculo vicioso.

Cuando estaba creciendo, en la Albania comunista a finales de los años 80, no había mucho que hacer durante las cálidas noches de verano excepto por el regazo. Giro (que nació en la palabra latina girar ¿Y el del viejo griego? Pero había algo más sobre filmar lo que estas palabras pueden describir, era un ritual de esperanza y respeto, como si no hubiera retraso en hacer nada más que rodar, como si en medio de una multitud de actividades alternativas no relacionadas, el regazo era el mejor en cada oportunidad.

¿Qué implicaba el viaje? En mi ciudad natal de Durres, en la costa adriática, la gente llevaba sus mejores ropas, y tan pronto como el sol se puso, caminaron por el centro de la ciudad hasta llegar al mar. La descripción de dónde estaba el final de la sesión es un poco engañosa. Casi haces que suene como este último tenía un propósito, como si fueras a algún lugar, estabas saliendo con alguien, o está terminando un trabajo. Realmente no significaba nada. El tour fue un propósito en sí mismo. Tenía sus reglas, sus símbolos, su ritmo. No demasiado rápido (lo que significa que ibas a alguna parte) y no demasiado lento ( crearía una multitud de personas que obligan a todos a parar).

En muchos sentidos caminar era como el proceso de expansión UE- de. Continuó interminablemente en un círculo vicioso, y la cuestión de a dónde va es el único que parece inapropiado para tumbarse. El más redondo y regularidad y su monótono mecánico fue a la vez sin esperanza y esperanzador, desafiante y agotador y entregado.

Pero hay otros elementos que me hacen pensar en Europa y estos paseos juveniles. En Durres, entra. spin Fue como hacer un recorrido imaginario por la historia europea. Cada ojo pasaba generalmente antes de una serie de ruinas arqueológicas destruidas, donde columnas rotas recordaban los días antiguos cuando la ciudad era llamada Epidmnos, un nombre que los romanos cambiaron más tarde, después de lo cual había algo con una maldición en ella.

Los olygarks exiliados de Epidaminos aparecen prominentemente en la Guerra Peloponesa escrita por Tukidis, uno de los principales textos de la civilización europea y una de las primeras lecciones de poder y realismo en la esfera internacional. También aparecen en Aristóteles <x0 ConfianzaPolitika cumplióx1⁄4 Como ejemplo de la degeneración de la regla oligárquica: el giro rico contra los pobres, los pobres luchan contra el control por los ricos, el nacimiento de los toros. Poder, riqueza, realidad: Si todo esto suena familiar, es porque el patrimonio cultural de Europa está formado por valores universales, pero también violaciones universales de valores.

Valores y Antivalores

Justo más allá de las ruinas arqueológicas, era un anfiteatro romano (o la mitad del anfiteatro, ya que el resto sigue enterrado bajo tierra, con la esperanza de que un día pueda resucitar de los fondos de la UE). Es el anfiteatro más grande de los Balcanes, construido por el emperador Traianus en el siglo II d.C. Aunque, para ser exactos, Traianus sólo ordenó la construcción; las piedras fueron colocadas por esclavos sin nombre. No sólo los valores y los antivalores existen juntos, pero a veces uno es un requisito para el otro.

Más allá de la caminata, justo detrás del anfiteatro fueron las murallas bizantinas de la ciudad, erigidas después de un terremoto por el emperador oriental Anastasisius Diorus, nacido y criado en Durres. Y al otro lado del muro, era la torre veneciana, desde el momento en que Durres era conocido como el Durazzo Dukat, una colonia de la República de Venecia recuperada de los normandos, luego impugnada por los Axhius, serbios y húngaros, antes de que el conflicto se resolviera crucialmente con la expansión del Imperio Otomano. De los cuales, sorprendentemente, sólo hay algunos rastros: una antigua mezquita, transformada en un centro juvenil durante el violento abrazo del ateísmo por los comunistas, algunas casas, algunas tiendas.

Cuando terminó la Guerra Fría, todo cambió. El viaje fue más largo. Llevó a gente más allá de las ruinas arqueológicas, más allá de las murallas de la ciudad, a través del mar, a varias partes de Europa, a la Unión Europea. Soldados europeos, una vez movilizados para invadir tierras extranjeras, ahora patrullaban sus fronteras externas. Las instituciones europeas quedaron impresionadas por la pregunta de si estos nuevos europeos, aspirantes, eran los mismos que los viejos, exitosos. ¿Se merecen venir? ¿Tenían buenas razones para viajar? ¿Por qué razones podrían moverse? ¿Sus valores eran compatibles con los valores europeos? *

Albania y Europa

Cuando se le preguntó si Albania merece ser parte de Europa, pienso en mi caminata por Durres y me hace sonreír. Ha sido difícil salir de Europa en los últimos mil años. Y el bien y el mal. Pero la cuestión es significativa sobre la actitud de los que la presentan, equipararon los ideales de Europa con la realidad de las instituciones de la UE, Bruselas con emancipación universal, el proceso de ampliación con un curso de obstrucción impuesto por los estados miembros, estados exitosos y meritorios de Europa para (en el mejor de los casos) sus aspirantes discapacitados, (en el peor) y corruptos.

En octubre de 2022, durante una visita oficial a Tirana tras la apertura de las negociaciones de miembros, los albaneses se calmaron cuando escucharon al comisionado de la UE Ursula von der Leyeen para declarar durante una conferencia de prensa: <x0 ConfianzaAlbania ha hecho su tarea recomendadax1⁄4. Aquí están todas las confrontaciones de la UE y todas las inconvenientes del proceso de ampliación en una metáfora.

Esta metáfora apoya la redacción más simple de una relación distorsionada - no la relación entre iguales sino la de los estudiantes con el maestro, de aquellos que tienen la sabiduría para enseñar, de palos, y zanahorias, de sanciones, y de recompensas. ¿Se puede aprender ? ¿Y son estas clases de las que los estados actuales de la UE son capaces?

Al menos los países candidatos tienen tarea que hacer. ¿Y la UE? Sus valores son conocidos: derechos humanos, dignidad humana, estado de derecho, igualdad, libertad, democracia, respeto a las minorías. Se les enseña con tanta pasión a los estados candidatos y están tan ansiosamente abrazados en los discursos de los líderes antes de la membresía que se convertirían en los Cynics más firmes. La realidad es más complicada.

No puede ser legalizado para los derechos humanos al tiempo que corta fondos para proyectos humanitarios (como Italia ha solicitado recientemente). La dignidad humana no puede ser predicada ya que se permite a la gente ahogarse en el Mediterráneo. El estado de derecho no puede ser elogiado como ataques a tribunales (como Polonia y Hungría) son orquestados sistemáticamente.

La triste verdad es que para todos estos temas, los ideales están lejos de la realidad, y la agenda de la UE, si no se define, se arrastra de la extrema derecha. Izquierda, liberal, verde, centro, simplemente tomar consuelo en el hecho de que no es tan malo como podría ser en realidad: es tan malo como la resistencia que enfrenta.

La imagen que la UE diseñó tradicionalmente en los estados de los candidatos de principios y seguros es lo opuesto a lo que parece dentro. Los investigadores debatieron anteriormente su falta de democracia interna, el tema fundamental ahora se ha convertido en la supervivencia de la UE.

Pero las cuestiones de ampliación externa y la reforma interna no son tan separadas como parecen. A medida que los partidos de derecha ganan elecciones en un Estado miembro después de otro, y mientras los partidos de izquierda los hacen cada vez más parroteos, el proyecto es esencialmente sacudido. ¿Qué clase de UE surgirá de la crisis actual? Con todo lo que sabemos, puede ser lo que refleja Zeitgeist: políticamente autoritario, culturalmente esencialista, exclusivo de la crueldad.

Supervivencia de la UE

¿Qué significa, bajo las circunstancias actuales, el debate sobre la ampliación como si estuviéramos en un tiempo político normal? ¿Cuál es el propósito después del status quo: el contenido de los plazos, la comparación entre los casos de los Balcanes Occidentales y Ucrania, el establecimiento de metas y la aplicación de prioridades? La UE nunca ha sido tan desesperada. Por supuesto, el enfoque debe ser, no en lo que puede aprender a expandirse, sino en lo que puede aprender a sobrevivir.

Esto requeriría un nuevo enfoque para la ampliación y la integración, analizarlos, no como dos problemas, sino como uno. Requiere que interactúe con los países candidatos no como subordinados, sino como socios, no sujetos pasivos, sino como actores iguales.

Durante décadas, el proceso de ampliación ha estado tratando de mejorar la democracia en los países candidatos, pero también lo ha empobrecido. Por un lado, el proceso de integración ha mantenido viva la esperanza, dentro de la UE y en el extranjero, dado a los ciudadanos un objetivo: una visión del futuro entre el colapso total de la confianza en la ideología. Por otra parte, si bien la Unión Europea alentó a adoptar principios abstractos, redujo el espacio para el intercambio de principios.

La UE alentó el estado de derecho, pero distrajo la atención de la crítica estructural. Si todas las enfermedades sociales son ahora culpadas неx0 confianzacorrupción realizadax1⁄4 de élites locales (como si sólo fuera de la UE se puede encontrar esta corrupción), esto se debe a la hegemonía de la unidad de ampliación de la UE. La conclusión fue que no hay reglas malas, sólo gente mala. El resultado es que la gente de la región sólo puede imaginar a los políticos (todos los políticos) como ladrones.

Por supuesto, algo así ocurre ahora en la UE. Esto simplemente ilustra cuántas veces han cambiado. El proceso de ampliación externa no puede permanecer inmune a lo que está pasando dentro. Aquellos que resisten a la actual UE, que han sido atraídos a la derecha, no se resisten porque parece moderno, o muy cosmopolita. Muy simple y por muchas razones añadiría que se resisten porque no se sienten representados.

Es este vacío de representación que se llena de la extrema derecha, convirtiéndolo en una pregunta ya sea: יx0 acordadox1⁄4 o <x2 títuloata correspondientex3 título, o <x4 contactoEuropa efectuadox5 título o <6 contacto Estado requeridox6 título, o <x7 títulominant贸x8 prenda o יx9 contacto El problema de la UE no es que sea transnacional, sino que no es lo suficientemente transnacional, que es transnacional sólo para elite. La noción de que todos somos iguales en hacer leyes que están obligadas a obedecer (o, regulaciones de la UE que debemos cumplir) es tan falsa en un mundo con divisiones económicas estructurales y divisiones políticas, que es sorprendente y desafortunado que sólo se ha hecho una convocatoria para el derecho.

Reforma democrática

En la República de Platón, la democracia es semejante a un comercio político. Las personas gozan de tanta libertad que pueden elegir cualquier forma de gobierno como la base de su comunidad política, el gobierno del pueblo (democracia), el gobierno por los ricos (Oligarchia), el gobierno por los más adecuados (aristocracia), y cuando la democracia se debilita, el gobierno por los tiranos.

Es bien - conocido que Platón no era un demócrata, y sus palabras deben ser tomadas como una advertencia. En el caso de los estados nacionales, la presencia nominal de soberanía da la ilusión del control popular, la política vuelve a ser el espacio de la libertad. Las instituciones de la UE sólo pueden seguir adelante con la política. Y a medida que circulan buenas políticas: un acuerdo climático europeo, una política común para la migración y (cuando las cosas van bien) un plan para la tributación progresiva, como hemos visto recientemente, las buenas reformas están amenazadas por las malas políticas.

La UE nunca ha sido más sensible que hoy por la política fluctuante de los estados miembros (Brex fue sólo la primera advertencia). Por lo tanto, crear buenas políticas, incluyendo buenas políticas de expansión, no es suficiente. Las buenas políticas no pueden protegerse, necesitan intervención humana. El cambio real en la UE requiere la construcción de un movimiento que se extiende por toda Europa que advoyes para políticas inclusivas y radicalmente ilegales, un grupo de instituciones y reglas que practican la libertad y la igualdad que predican.

Problema con Ampliación La reforma externa de la UE no puede separarse de su reforma interna. Pero no avanzaremos si permanecemos bloqueados en el debate sobre cuál de los países se unirán primero, que es la fecha más probable de la ampliación, que será el segundo, que vendrá después. Lo que se necesita es una acción política decisiva y la claridad que caracterizó a los fundadores de la UE: una nueva visión económica que supera los límites del capitalismo e instituciones capaces de otorgar a los ciudadanos una representación democrática genuina. En febrero, un nuevo modelo económico transnacional combinado con un nuevo modelo político transnacional.

Europa está en un momento crucial. O se cultivará de la derecha, que la destruirá dentro, o se moverá en una nueva dirección, que establece no lo que puede enseñar, sino lo que puede aprender sobre el ideal para la supervivencia.

Tour de Europa

Al final de mi visita a Durres, llegué a una zona conocida por las generaciones mayores como Volga (por el nombre de un hotel inspirado en la Unión Soviética) y a nosotros niños como la Resistencia, o el área de Resistencia, que fue nombrado después de un monumento comunista que conmemora la resistencia al albanesa contra la agresión fascista durante la Segunda Guerra Mundial.

El monumento consistía en una serie de escaleras pegajosas (que los niños usaban como resbaladizos) para llevar a una escultura socialista de un soldado desconocido. Su mirada estaba fija en el Mar Adriático y tenía algo vagando, casi melancólico en su expresión. Pero sus manos estaban rectas, llevando un arma apuntando a Italia al otro lado. Era una imagen plástica del deseo y la violencia.

Sin embargo, nadie lo notó, y la gente en Durres pasó alrededor del monumento como si estuvieran en una procesión absorbida por sus problemas diarios, mirando sigilosamente y raramente parando para verlo. Esto también se refiere a la UE. Una procesión interminable sobre el pasado. Nunca paramos, nunca miramos hacia arriba y no creo. Se encuentra allí como una antigua estatua de bronce, con sus lecciones más importantes ocultas incluso distintas.