Albin Kurti no es ni político ni diplomático

Puedes esperar algo de Albin Kurt. Incluso lo inimaginable. Eso es lo que he entendido durante una década. Muchos otros también han sabido o saben.

Lo que me ha sorprendido no ha sido siempre Albini, sino los miles de albaneses de Kosovo que siguen y han votado hasta la fecha. He estado más sorprendido y sorprendido por ellos.

Dejando atrás la diplomacia, porque la diplomacia es un lenguaje, una forma de conducta y una profesión que Albin no sabe, en resumen digo lo que pienso de este hombre.

¡La filosofía política de Albin podría llamarse Neomaismo! Un maoísmo de la peor forma. Albin es probablemente el último de los maolines. Y, paradójicamente, en un momento y lugar cuando sólo para los políticos de esta escuela tendría que haber espacio.

Albin no es ni político ni diplomático. Estos dos barriles generalmente se mantienen unidos. Es sólo un idealólogo, ni siquiera un idealólogo, y, como cualquier idealólogo, un demagog.

Su soberanía fue aceptadax1 confianza es la ideología maoísta del período antes de que Deng Xiaoping diseñara la gran apertura de China para hacer el sueño chino americano <x2⁄2⁄2⁄2⁄2 =

Deng hizo el proverbio chino antiguo <x0 título de lo colorido gato, amarillo o negro, siempre y cuando pueda reemplazar el ratón seleccionadox1⁄4e un principio de la política nacional y exterior de China.

Esa política abrió China al mundo, creó una economía leninista de mercado, hizo de China parte del mercado y organizaciones mundiales, la segunda economía más grande del planeta, y causó medio millón de millones de pobreza china.

Deng Xiaoping cruzó Maon. Albin Kurt queda en Mao. O yo mismo. No puedo superar su mentor espiritual.

El democratismo efectuadox1 contacto albiniano es un avism político maoísta, un instrumento ideológico y demagógico para justificar una falta total de visión política y un неx2idalpolic identificadox2 sin cabeza.

Albin, este líder maoísta, o aquellos que le aconsejan, si hay hombres o mujeres sabios que le aconsejan, seguramente debe saber que, en nuestro tiempo, la idea de la soberanía del Estado, de una manera que tenga implicaciones o explosivos a algún tipo de ideal del estado moderno, no significa una completa soberanía interna o oportunidad ilimitada para tomar y aplicar decisiones totalmente independientes de los actores internacionales.

Desde una perspectiva histórica y global, el Estado-estado moderno totalmente soberano hoy proporciona una excepción, no el orden general. Albin aún no se ha dado cuenta de que una de las características más fundamentales de la sociedad mundial actual es la interdependencia.

La interdependencia entre los estados de hoy no es sólo económica, sino también interdependencia funcional y sistémica.

Esta interdependencia es funcional porque los destinos de todos los Estados, incluidos los destinos de los principales actores mundiales, son interdependientes de organizaciones e instituciones mundiales, la Organización Mundial del Comercio, el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional, la OTAN, etc. Aquellos que imponen sus propias reglas a cualquier actor en particular. Incluso en la escala del mundo, Estados Unidos, que concibió y creó estas organizaciones y con ellas el orden mundial del post-guerra mundial II.

Esta interdependencia es sistémica, porque el destino de todos los actores depende, después de todo, de un único sistema común, que es nuestro planeta: la Tierra.

Esto significa que todos compartimos una cantidad limitada de recursos sistémicos, que son esenciales para la existencia y el funcionamiento de todas las sociedades que poblan nuestro mundo.

En conjunto, estas tres formas interdependientes, funcionales y sistémicas crean una forma históricamente única de interdependencia completa, que es bastante compleja, global y existencial.

Esta realidad objetiva no parece ser perceptiva a la filosofía maoísta e isocionalista de Albin.

Aunque ningún país en el mundo, ni las principales potencias de nuestro tiempo, por las razones anteriores, pueden ser ahora completamente soberanos, pero tienen unos pocos poderes menos y algunos más limitados, Albin está a punto de anunciar la guerra por el bien de la soberanía. Y con la misma mentalidad que su camino maoísta.

Pero ¿qué tiene el pueblo de Kosovo y la juventud de ese país que Albin y los albinianos se separan de sus amigos y aliados?

Y último. Albin y su movimiento maoísta de autogobierno llegaron al poder con la gran promesa de los sindicatos nacionales. Unirse a Kosovo con Albania sería lo más fácil del mundo para Albin. Simplemente organiza dos referendos, uno en Pristina y otro en Tirana, y los albaneses alrededor de la frontera que nos separa de Kosovo estarían unidos en un solo estado.

Un fraude colosal. Desde ayer, 6 de julio de 2023, en la calidad del primer ministro de Kosovo, la segunda república albanesa, se ocultaba en ira y temor del primer ministro de Albania que golpeaba su puerta en su casa.

Albin parece que Edi Rama en Tirana (y Hashim Thaci en La Haya) aparece en un sueño. Buenas noches.

¡Albin antiglobalista nos apareció ayer como antialbanés! Albini revolucionario en tiempo de paz. Esa paz no puede construirse porque no ha comprendido cómo la libertad y la paz de Kosovo provenían de la boca de los rifles de su pueblo.