Constitución material de Albin Kurti y mejores modelos de autonomía en Europa

El acuerdo de De Gaspar Gruber ha sido y es definitivo, el anexo Ohrid sigue siendo temporal, con un claro objetivo de mantener la naturaleza del estado de Kosovo bajo constante escrutinio proclamado el 17 de febrero de 2008. Esta es la esencia de la constitución material y de la Tercera República de Kosovo que ha creado al Primer Ministro Albin Kurti

Sobre la constitución material

En teoría y práctica, la constitución formal implica la situación cuando hay uno o más textos legales, generalmente uno, donde por escrito se encuentran todos los estándares que regulan la materia constitucional. La materia constitucional, mientras tanto, implica materia que implica definición de origen, funcionamiento y organización del poder y sus relaciones con el individuo y él mismo.

Lo contrario es la situación con la constitución material, que distingue de la constitución en un sentido material, donde puede haber un texto legal que codifica la sustancia constitucional en una constitución escrita, o en ciertos textos legales, pero que también hay sujetos constitucionales que están estandarizados con actos legales que no tienen el carácter de la constitución formal (no llamada la constitución, sino el principio constitucional normalizado), que no respalda al cuerpo constitucional con jurisdicción para hacer y cambiar la constitución común, con la mayoría. Estas diferencias y discusiones, que pueden parecer teóricas pero no, se encuentran en cada libro de derecho constitucional, que ha sido publicado en todas partes por autores serios en estos últimos cien años, en Europa y más allá.

Hasta la fecha, lo que se conoce en Kosovo, además de la práctica del Tribunal Constitucional, que procesa la constitución porque está en su mandato, los únicos actos jurídicos que pueden describirse como una constitución material, son las leyes con las que ha comenzado el proceso de formación del Ejército de Kosovo. El resto del asunto constitucional se clasifica en la Constitución de Kosovo, que fue aprobada por el Parlamento el 15 de abril de 2008 y entró en vigor el 15 de junio de ese año.

Por constitución, Kosovo no está definido y no es un segundo Estado albanés. Esto debe decirse con firmeza y claridad, porque se ha creado una ilusión sobre esta promesa que está produciendo una acción política distorsionada, totalmente contraria a la realidad de que sanciona la Constitución de Kosovo. Esta constitución habla de un estado que no se define en términos de nacionalidad de origen étnico, sino de un estado civil en el que las comunidades étnicas se definen como punto de partida de una manera completamente nominal: sustancia del origen del poder y la formación de voluntad política, organización y su funcionamiento general dependen de los parámetros de la democracia constitucional cívica, con una base constitucional clara, en la que las comunidades étnicas y élites dictan la naturaleza y el carácter del Estado y su régimen. La idea inicial de cada disposición de la Constitución de Kosovo, como derivada del Plan Ahtisaari, ha sido crear una sociedad libre e igual para todos sus ciudadanos y comunidades a las que pertenecen. Sobre la base de esta igualdad, donde comienza esta idea, la expectativa ha sido que se construiría, a tiempo, una nueva nación de Kosovo, no en el sentido étnico sino en el sentido constitucional y desde el aspecto del derecho internacional. Este proceso de formación de estados ha tenido Europa en el pasado, pero otros países en cuatro lados del mundo.

El ejemplo de Austria y Turquía son como dos casos típicos cercanos al espacio en el que vivimos: Austria fue apodado el alemán <x0 confianzaAustria fielx1⁄4 y durante décadas ha sido específicamente prohibido por el derecho internacional que prohíbe la unión con Alemania, algo que los austriacos no han discutido en absoluto hoy.

Turquía, después de Ataturk, se convirtió en nacional, con violencia y sangre y suprimiendo cualquier identidad religiosa, étnica, cultural, nacional, regional y de otra índole que había existido durante siglos en el Imperio Otomano, dejando sólo la identidad étnica turca en vigor. Hay casos interminables como estos y están principalmente relacionados con la formación estatal según el modelo francés. Esto fue claramente visto hace días cuando Francia reconoció la autonomía de Córcega dentro de la única nación francesa, lo que significa que Francia es un Estado nación.

Este proceso de formación gradual de la identidad de los nuevos Kosovars, que hemos visto desplegarse tranquila y gradualmente después de declarar la independencia del país, sólo tiene sentido si nos acercamos desde el ángulo de la constitución en un sentido material, donde el estudio es los procesos sociales que se llevan a cabo sobre la base social y el efecto que tienen en la deformidad y material de la constitución simultáneamente.

El uso de este método de estudio es el constitucionalista italiano de origen arqueobraano Costantino Mortati, aproximadamente un siglo antes. Como en otros países del pasado, la identidad de Kosovo con un punto de referencia de independencia y Kosovo soberano, igual que en otros lugares, se define en fricción con actores y fuerzas sociales alrededor de sí mismo y más allá, mediante contactos con el mundo, donde ninguno de nosotros puede definirse de manera diferente que Kosovo.

El pasaporte dice que, por lo tanto, los símbolos del nuevo estado ciudadano, que fue creado el 17 de febrero de 2008. En este proceso de adaptación, los símbolos y la identidad nacional tradicional dan paso gradualmente a esta nueva identidad estatal, que se pospone en los suburbios del mundo albanés en los Balcanes, en el norte de Macedonia, Serbia del Sur y Montenegro. Como resultado, el verdadero equipo para cultivar y mantener la identidad tradicional en el plan internacional sigue siendo el Estado albanés, no Kosovo.

Cualquier tensión e insistencia en la idea no existente del segundo estado subx0 albanés en los Balcanes (10x0) produce una acción política inaceptable en el plan local e internacional.

En el primer caso, para legitimarse, todas las fuerzas políticas están obligadas a producir votos en agrupaciones y estructuras religiosas institucionales con el rostro virulento del nacionalismo tradicional. Estas estructuras son lo opuesto al nacionalismo tradicional albanés, no sólo con él, sino sin ninguna versión del nacionalismo que los albaneses han cultivado en el pasado. La lucha por la legitimidad política que no se basa en la promoción de la nueva identidad constitucional de Kosovo ha energizado la versión de Selafus del Islam político, que también socava el islam tradicional de Kosovo, que en gran medida ha tenido bases de Hanef y se relaciona con las prácticas religiosas del sultán Hamiti. Estas prácticas se modelan después de la idea austro-húngara del emperador como padre de la nación y la religión estatal. El proceso de modelado ha descrito bien el académico Kemal Carpat en el <x0 confianzaPolitización del Islam traicionax1⁄4e (2001).

Lo que vemos ha sucedido, en esta carrera por legitimidad política que fluye de la urna electoral en Kosovo, tiene que ver con deslizamientos en el arsenal político y cultural de la sociedad tradicional de Kosovo que existía en Kosovo antes del 17 de febrero de 2008, reemplazándose gradualmente con una versión más radical de Islam Éfis que están bien mantenidos y orquestados por la organización política del musulmán.

El progreso que esta morbosa de la cultura política está pasando, para una generación, la Constitución de Kosovo será una nación islámica fuertemente basada, con acción política formada por la ideología antioccidental del islam selafista. Hemos tenido esta oportunidad de verlo de vez en cuando cuando cuando nuestras esposas e hijos fueron asesinados en Siria por ISIS, dejando atrás a niños huérfanos, en protesta en apoyo de actos terroristas que involucran a europeos y países occidentales en todo el mundo, en protestas dirigidas por terroristas. SIS en apoyo de la derecha entre el terror bárbaro de Pristina a Hamas y el loco antisemitismo que articulaba lo mismo con militantes en la Franja de Gaza y así sucesivamente.

Esta tendencia fue tenida en cuenta por Vasa Cubrillofovic cuando escribió su elaborado para el exterminio de albaneses, diciendo que el islam más radical entre albaneses es la condición necesaria para ganar la batalla serbia contra ellos. Este compañero, renovado por Dobrica Cosic en todas sus obras políticas, parece estar tomando medidas positivas para llevar a cabo las tensiones que nadie sabe tanto como financiadas, y que tienen un grado extremo de adoctrinamiento, celo e intolerancia religiosa, nunca vista en la sociedad albanesa.

Por último, dos palabras relativas al aspecto internacional de la identidad de Kosovo, las cosas son más claras porque existe la zona donde se define esta identidad. Al hacer una contribución esencial a la definición inicial de esta identidad constitucional de Kosovo, los internacionales más preocupados de Kosovo adoptan la acción política de Kosovo que se aparta de la norma constitucional que distorsiona la democracia constitucional secular, convirtiéndolo en una democracia no religiosa basada en el islam político al nombre del nacionalismo étnico albanés.

No tenemos que ir fácil con lo que vemos. Como paradójicamente, si se debe elegir entre un nacionalismo populista albanés y un Kosovo con base en el islamismo, los occidentales pueden elegir este segundo y eso por dos razones. El primero, sea lo que sea, que el Islam estará obligado a acomodarse dentro de las estructuras constitucionales transparentes del actual sistema constitucional, fue amparado desnudo por el secularismo después de su llegada al poder.

Esto forma parte de la cultura de la tolerancia que cultiva la occidentalidad hacia la diversidad religiosa, cultural, étnica, lingüística y de otra índole, que con tanto éxito ha reemplazado a otras culturas extranjeras por ella. En segundo lugar, para plantear peligro, el islam político en Kosovo debe construir una alianza física con una estructura estatal en sus inmediaciones, una condición clave para el éxito de cualquier proyecto desestabilizador. En el caso de Kosovo, es difícil lograr tal cosa a menos que cambie el actual orden mundial en general, y el eje chino de los países autoritarios cobra un peso específico tanto como Kosovo reconoce el papel de la quinta columna en el suelo europeo. Sigue siendo la opción, entonces, que el cambio de la estructura constitucional y su transformación en una estructura selafita para doblar nuestra espalda interior y hacer un elemento adicional en el abrazo más fácil de los proyectos de Serbia, viendo el interés estatal de Kosovo a través de lentes islamistas, como anfitrión de una cultura política profundamente extranjera para Kosovo y albaneses como pueblo mayoritario.

Es por eso que algunas personas hacen esfuerzos para islamizar Adem Jashar, introducir Xhafer Deva y otros ideólogos albaneses nazis en el panteón de nacionalistas nacionales, diseñar la alianza sagrada de Kosovo con Sandzak y los países musulmanes alrededor y así sucesivamente.

24 de septiembre de 2023 Sedán de Kosovo

No utilices la policía recomendadax1⁄4 dijo junto al nuevo héroe de Kosovo. Este dicho resuena bien hoy como el día que se habló, lleno de visión y claridad. Incluso antes de que el cuerpo del héroe de Kosovo llegara a casa, un político señaló que el problema era político, no una cuestión de estado de derecho mediante el ejercicio de la violencia y la imposición de estructuras gubernamentales locales sin legitimidad alguna. Esto se dijo en términos seculares, para exponer la hipocresía del poder actual y las consecuencias del uso político incontrolado e inequívoco de la violencia policial en el norte. Una situación similar y trágica nos recuerda a Francia en la víspera de la Tercera República, cuando su liderazgo de décadas había diseñado fuerza apoyando a los movimientos nacionalistas en Europa que llevaron a la unificación alemana e italiana, pero dejó a Francia en una posición miserable e insignificante en los informes internacionales de tiempo.

La Tercera República fue creada después de la batalla de Sedán, en la que Alemania había scuttled Francia, reduciendo el Imperio nieto de Napoleón a una república con un presidente todavía cerrado. Funcionaba en algunas leyes constitucionales caóticas que despojaban a Francia de los ideales de la Revolución 1789 convirtiéndolo en una sociedad egalista a expensas de la clase media y de la élite. El dramaturgo francés Gustave Le Bonn ha hecho lo mejor en términos artísticos a su "Nota"Turma armonizada" (1896). Resulta que Kosovo y Francia no tienen parámetros de comparación serios, más allá de este aspecto completamente constitucional con mensajes claros de norma.

Como se sabe, Francia de la Tercera República terminó en la traición del mariscal Petain, el ex héroe de la Primera Guerra Mundial. Se puede mencionar, junto con este común denominador constitucional con un mensaje normativo, otro denominador común entre las dos repúblicas de la Tercera Francesa y lo que está siendo creado por Albin Kurti a través de la producción del ojo público sobre la base de agendas completamente internas, nunca en relación con el diálogo con Serbia.

Ese denominador tiene que ver con la frustración humana que surge cuando distorsiona la voluntad política arbitrariamente de los que dirigen. Tras la derrota de Sedán y la humillante capitulación francesa que había ocurrido en 1781, Clemanso France en 1920 en Versalles avenido Alemania. Esta venganza fue muy caro porque contribuyó enormemente a la creación del clima de frustración humillante y la llegada de Hitler al poder - el precio pagado por toda Europa y el mundo, no sólo Francia. Sobre todo, un tercero, judíos que no tenían nada que ver con los informes franceses, pagaron el precio más caro.

El Sedán de Kosovo, que tuvo lugar el 24 de septiembre, es poco probable que produzca un momento de frustración que aclare el objeto y el objetivo de los órganos estatales operativos. En ese día fatídico que la vida de la gente perdió, Kosovo ganó un héroe, Africa Bunjak. Ese día de la mañana, no se podía saber si sería un héroe; había ido a trabajar como cualquier otro día, para convertirse en héroe al final del día; la velocidad por la que el héroe fue declarado ha sido extraña, y no hay otra explicación más allá del efecto propagandístico actual de la política diaria que desaparece con los acontecimientos siguientes.

En ese sentido, fue extremadamente significativo, conmovedor y memorable la historia de la hija del fallecido que la dio неx0 confianzaEuronews Albany didx1 confidencial, donde dijo que неx2 confianzaalways sabía que tenía un padre héroe, pero ahora Kosovo se enteró de lo siguiente: En este sentido, los héroes como Affromity son todos esos policías, mujeres y hombres, que durante décadas en el norte del país hicieron esfuerzos satánicos para mantener el orden y la tranquilidad.

Más allá de este heroísmo, ninguna frustración más que pueda generar movilización para una acción estatal constructiva con clara intención política no puede producir el acto terrorista del 24 de septiembre.

Acerca del diálogo y el proyecto actual 

La reciente visita a Pristina de los Emisares Euroamericanos, el 20 de octubre de 2023, difundió toda la trágica posición de la actual posición internacional de Kosovo y su primer ministro, cinco emisarios, con sus asesores claramente vistos como verdaderos poderes detrás de los mediadores, dictaron las condiciones humillantes a Kosovo y su primer ministro, con un único requisito de aceptar la implementación de la última noche en Bruselas, que quedó pendiente debido a los trágicos acontecimientos de septiembre.

Ni siquiera un espacio de maniobra fue dejado a Kurt, en su casa, para orquestar cualquier próximo discurso de victoria retórica para la galería de sus fans: Desde el exterior, era claramente el informe subtaliatorio del primer ministro, que no deletreó la palabra principal.

Había olvidado el estado de derecho, el restablecimiento de la soberanía en el norte, y otras tonterías como esta: Kosovo dijo a partir de ahora constituye una cuestión de seguridad. Tal vez el primer ministro piensa que el pueblo es tan ingenuo y cree que las tropas adicionales de los países amigos de la OTAN vienen para vacaciones de invierno en Copaonic o están en tránsito en Kosovo (como!).

De fuentes circundantes, el concepto del proyecto de estatuto que Kosovo debe compilar, que ha aceptado a Kurti y a su equipo, una nueva estructura de normas que, basada en ella, no tiene la Constitución de Kosovo, sino el Acuerdo de Bruselas y el anexo Ohrid de primavera de este año. El origen y legitimidad de los poderes de los serbios locales en su totalidad, siempre según este concepto, se basa y se deriva de la voluntad de los serbios locales, con el derecho de Serbia a la formación final como poder constitucional político hacia Pristina oficial.

Este enfoque presenta el marco para un nuevo contrato de los serbios locales que no participaron en el contrato estatal de Kosovo el 17 de febrero de 2008. Ahora es reconocido y reconocido como legítimo en el territorio de Kosovo y un poder que tiene origen y es producido por el libre voto de los serbios locales en paralelo y fuera del actual sistema electoral, que está diseñado para completar por las estructuras del Estado serbio soberano e independiente. La organización y el funcionamiento de este nuevo poder constitucional que enseña ser justificado en el nuevo estatuto de autonomía serbia (política territorial y cultural) - en su totalidad, se basa en las normas de los Acuerdos Ohrid y Bruselas de esta primavera - nunca en las disposiciones de la Constitución de Kosovo: los serbios tendrán como su sombrilla comunitaria, así no la Asociación de municipios, una estructura institucional dentro de la cual los serbios locales rivales se expresan y organizan actualmente en todas las esferas de la seguridad espacial Esta es la esencia del modelo del Tirol Sur, que parece estar en gran medida a la luz del proyecto de ley para la autonomía serbia en Kosovo.

Intento de aliviar las consecuencias de este .x0 confianzaRepublic Srspka cumplióx1 título, mediante la introducción de las tarjetas solas, el reconocimiento de facto de Kosovo, la falta de firma del Acuerdo Ohrid, el requisito de firmarlo como concesión para el reconocimiento de facto de Kosovo, la apertura de relaciones diplomáticas, etc., son historias que nadie cree. Después de todo, al implementar las disposiciones de la nueva constitución material de Kosovo comienza el próximo año y de lejos, se verá claramente que es el establecimiento de un contrato de propiedad intelectual de la República Srpska, que no tiene vínculos políticos, judiciales, económicos, culturales, históricos y de otro tipo con Kosovo el 17 de febrero de 2008. No puede haber porque las promesas internacionales tomadas esta primavera en Bruselas y Ohrid son el nuevo contrato. Como tal, reconoce el derecho internacional de aduanas, descrito como &quot; 0x4 confianzanovatio &quot; , o la renovación del compromiso inicial, donde la parte reconoce la construcción de una nueva promesa o modificación de la existente. En nuestro caso, desde el proceso de descentralización se ha aceptado la construcción de un nuevo poder y estructura político, económico, social, cultural y de otro tipo en Ohrid. A diferencia de cualquier otro compromiso, la promesa de Ohrid, excepto que instala plena autonomía política y cultural a favor de los serbios locales y su estado en Belgrado, hay algunas cualidades más dolorosas dentro. En primer lugar, Ohrid ha renunciado al derecho a prejuzgar el estatus de Kosovo en relación con Serbia, formalizando en el territorio de Kosovo las opiniones de cinco naciones no reconocidas de Kosovo. Esta es una situación grave porque descarta su futuro reconocimiento. En segundo lugar, la integridad territorial y la soberanía de las partes es diametralmente diferente: para Serbia se confirma que Kosovo es parte de su orden constitucional, mientras que para Kosovo expresa la demanda de que la cara lateral vea otra realidad sobre el terreno, a diferencia de la que se encuentra en la Constitución de Serbia. En tercer lugar, el reconocimiento de facto no existe, a menos que alguien haya descubierto en el derecho y en las relaciones internacionales otra categoría de reconocimiento: ser así, el reconocimiento debe tener una reclamación por el estado polémico de la ciudadanía, más allá de la afirmación que debe provenir simultáneamente de actores ambientales internacionales en la que opera la etnia que requiere el reconocimiento. Esta declaración consiste en la clara confirmación de que la relación entre los estados que contradicen y otros actores que se reconcilian con tal estado y entidad desconocida, se desarrollan y operan para crear el efecto del reconocimiento de facto, la causa de las circunstancias del caso real. Como es sabido, hasta ahora, por la UE y por Serbia en progreso, se ha vuelto claro que este no es el caso. Y puesto que esto es así, entonces cualquier afirmación de que Ohrid tiene dentro del reconocimiento de facto no es verdad. En tercer lugar, para establecer relaciones diplomáticas entre países debe existir uno

6 / 7

Los acuerdos bilaterales basados en el reconocimiento preliminar entre las partes -- la oficina de Kosovo en Belgrado ha sido y estará sin inmunidad y privilegios diplomáticos que conceden la Convención de Viena sobre Relaciones Diplomáticas (1961). Nuestros funcionarios son ciudadanos extranjeros y están sujetos a la jurisdicción serbia en todos los aspectos funcionales pero limitados que implican las relaciones de Serbia con la UE con Kosovo y su oficina allí y Pristina. Si nuestros funcionarios no creen, traten de ocultar sus impuestos, hagan un accidente de tránsito, pasen el tránsito y tomen otras medidas que se comuniquen de otra manera con las normas de la Convención de Viena, y vean cómo terminan. Sería bueno tomar con ellos uno de estos aquí, triunfando en las pantallas de televisión que estas oficinas son embajadas, excepto por su nombre. Por último, y en el peor de los casos, Ohrid no cierra el diálogo con Serbia, reabriéndolo en otra dimensión en la eternidad, en un tiempo indefinido, restituyéndolo a una cuestión de seguridad regional, en un problema europeo cuya solución conseguirá sudor, lucha y, quizás, la vida de los que nos persiguen.

Palabras más cortas para el mejor europeo

Cuando todo el lío comenzó por el establecimiento de la autonomía serbia en Kosovo, se dijo que el acuerdo sería un marco, con el reconocimiento en el centro y, como concesión de Kosovo, se modelaría después del ejemplo de los dos alemanes. No resultó ser así: los dos alemanes eran estados soberanos e independientes, con misiones diplomáticas de acuerdo con las normas del derecho consuetudinario internacional y la Convención de Viena, de estados que se habían reconocido entre sí en las fronteras designadas en el río Oder Nise (no importa que la línea de comunicación de diplomáticos alemanes fuera a través del gobierno de Bonn, al nivel más bajo). Alemania, sin embargo, en el plan internacional nunca abandonó su derecho como representantes legítimos de todo el territorio del antiguo Rajhu alemán, que se rindió el 9 de mayo de 1945. Con la Constitución de Alemania, ya sea la Ley Fundadora, como se llama ahora a los ciudadanos alemanes, también fueron considerados los que viven en el estado comunista del este. Cuando la naturaleza bipolar del sistema internacional y Alemania del Este perdió a su patrón, Alemania absorbió todo el antiguo estado comunista alemán, tomó sus deudas unilaterales, y la cuestión de la herencia nunca se solucionó entre ellos: Alemania fue vista como la continuación judicial-internacional del antiguo Rajh alemán, el único. Alemania Oriental desapareció como si nunca hubiera existido, fundido gradualmente en el orden constitucional alemán. En las disposiciones del Anexo de Ohrid, no se trata en absoluto del patrimonio de Kosovo en relación con Serbia, ni de la responsabilidad del Estado serbio por crímenes en Kosovo, ni de los daños a la guerra, ni de la frontera, ni de la deuda externa, ni de la ciudadanía, ni de los archivos, ni de los objetos estatales, ni de ningún otro tema. Este anexo, simplemente, es una naturaleza diferente a la que entre los dos alemanes incluso parece.

Se dice ahora que la autonomía serbia en Kosovo modelará las prácticas europeas más avanzadas, lo que significa en primer lugar el sur de Tyrol, juzgado por lo que se distribuye en las oficinas ejecutivas de Kosovo, pero también por el hecho de que los representantes italianos han sido mediadores muy activos y paralelos entre Pristina y Belgrado en lo que respecta a este punto. Incluso este modelo no coincide con lo que los italianos y austriacos han logrado al final de la Segunda Guerra Mundial. La base de la autonomía de Tirol del Sur radica en un acuerdo internacional inscrito por las Naciones Unidas conocido como el acuerdo de De Gaspar Gruber, que luego ha recibido condición judicial-inconstitucional con cambios constitucionales posteriores y a través de la práctica del Tribunal Constitucional de Italia durante décadas. Sin embargo, nunca en ese acuerdo se ha concedido a Austria ningún estatus privilegiado del garante, mucho menos del portador de soberanía estatal en la parte sobre el sur de Tyrol. Esta autonomía ha florecido, siendo desde el principio una cuestión interna del Estado italiano, sin interferencia externa. Sobre todo, el Acuerdo de De Gaspar

Gruber ha liquidado un viejo problema entre los dos países, de una vez por todas, que no es el caso de Kosovo: Anexi Ohrid ha cimentado el nuevo estatus sin fin, ha cuestionado seriamente el estatus estatal de Kosovo hacia Serbia, pero también la naturaleza misma del estado que fue declarado soberano e independiente el 17 de febrero de 2008, porque lo convierte de un estado unitario a un estado regional, en última instancia la demanda de reconocimiento mutuo con Serbia y, continuó El acuerdo de De Gaspar Gruber ha sido y es definitivo, Anexi Ohrid sigue siendo temporal, con un claro objetivo de mantener el estado de Kosovo en espera y en constante evaluación de la naturaleza del 17 de febrero de 2008. Esta es la esencia de la constitución material y de la Tercera República de Kosovo que ha creado al Primer Ministro Albin Kurti.