Kurt y Buda

Nunca sobrevivo. Vivo. Poderoso: Kurt está en compras públicas. Al hacerle saber que no comprometerá la lógica de los gastos instantáneos y la improvisación.

Era el momento de la euforia de la victoria, y el poder político le estaba aterrorizando. Una especie de autoerotismo político.

Más tarde, no demasiado tarde, comenzó a sentir los límites de la institucionalización de las ideas para gestionar la vida cotidiana de los ciudadanos.
Comenzó a acusar a los ciudadanos de una vida poderosa en forma de aconsejar cómo deben comportarse para sobrevivir: kebabs, yoysticks, retornos de harina al horno y el fondo de supervivencia de seguridad.

La disponibilidad de ambiciones con posibilidades, como oposición a la construcción de la cuenta electoral, se ha convertido ahora en una realidad política que obliga al Sr. Kurt a hacer otro cambio radical.

Le está diciendo a los ciudadanos: renunciar a los deseos y las ambiciones que te doy y verás mi buen gobierno.
Una especie de predicación ascética de la escuela estoica, que para alcanzar la felicidad, requiere eliminar los deseos.

Así es como Buda predicó el camino a la felicidad. El mundo material era una barrera para encontrarse, la felicidad era un estado de espiritualidad.
Mr. Kurti, now trying to create other techniques for training minds to accept the reality of his good governance: > > > La persona que no codicia no puede sufrir correctamentex1 > está diciendo a los ciudadanos.

Así que concluyó que el sufrimiento no fue causado por mala suerte, injusticia social o caprichos divinos. Más bien, el sufrimiento fue causado por patrones de comportamiento de nuestra propia mente, describió Harary Kurti. Disculpe, Buda.
Queda por ver si habrá atascos para este nuevo sermón y religión.