El verdadero enemigo de Albin Kurti

Todos son casuales en nuestra política, excepto uno. En la primera multitud, iban a haber políticos que tomaron el poder de los campesinos pobres y que el infinito capital tenía guerra. En el segundo fue la voluntad de otros políticos, más lejos de los campesinos pobres, que eran capital inagotable. Pero estas dos capitales políticas que sirvieron de motores para generar legalizaciones dominantes después de la guerra, sin embargo, se agotaron. Y así los políticos de ambas escuelas estaban expuestos a lo que eran: partes aleatorias y aleatorias. Ahí es donde Albin Kurti disparó a un político profesional, tan injustificado. Hizo la política exactamente una profesión, como actuar, y lo hizo pagar con dinero y oportunidad para el activista (que, la mayoría de ellos, de hecho, son simpáticos).

Durante los últimos diez años, tuve dos impresiones muy opuestas de la mayoría que he expresado a menudo: 1) Hashim Thaci por qué sin ningún ideal no había político, es decir, totalmente impredecible y completamente predecible en cada movimiento; 2) Albin Kurti no era un idealista ciego, Quiero decir, él estaba bien sobre cualquier compromiso, cambio radical de actitudes que lo hizo impredecible.

Thaci y Kurt son como de noche a día. Thaci fue el político de legalización dominante (después de 2008) en Kosovo. Con un capital próspero como la guerra. Kurt no tenía nada. Esa fue la verdad mientras se está exponiendo vigorosamente hoy. Pero más allá de este espectáculo teatral, con personajes, nombres, etc., es lo que cambia exactamente nuestro destino: la política.

En las democracias representativas, como esta de Kosovo, los políticos elegidos por el pueblo representan al pueblo. Pero se espera que esto termine generalmente: en lugar de los políticos que representan al pueblo, ya serán las personas que tendrán la carga de la representación en un cambio predisciplista.

Es como el arte en general. Una vez, el arte llevaba una naturaleza representativa. Pero a partir de la segunda mitad del siglo XX, el arte fue liberado gradualmente de la representación, y en forma de confrontación, llevó esa carga al propio espectador, que se enfrentó a esa obra.

Como dijo el surrealista Wolfgang Paalen: Las imágenes ya no representan... hoy se ha convertido en el papel de la pintura para examinar al espectador y preguntar: ¿qué representa?

A partir de ahora, creo que la pregunta es ¿qué representa? La gente se someterá fácilmente y lentamente a un examen literal de la miseria en la que están. ¿Quién eres? ¿Qué estás haciendo? ¿Por qué piensas eso? ¿Por qué no estás calificado para trabajar? ¿Por qué no tienes habilidades? ¿Por qué estás en la miseria?

Vetevendosje con Kurt no han dudado en utilizar el término gente todo el tiempo que estaban en oposición. Las personas fueron bien descritas como неx0 títulos, escritosx1 título de неx2 título, obtenidosx3 título de неx4 confianzabujar fielx5 título. ¿Pero qué pasará de ahora en adelante con la llegada de Kurt al poder? De hecho, la gente para la mayoría de los populistas nunca componen el total de personas que componen a esa gente. Ni siquiera constituye a todos los votantes del partido/ader. La gente es simplemente una idea incumplida de carne y huesos, pero con un cierto <x6 confianzaprivacy correspondíax7 confianza de <x8 confianzabijarie armonizadox9 confianza. No todo el mundo puede ser parte de "Seguidox10 personas" Incluso, tal vez nadie es/puede ser parte de ella. Y aquí es donde la carga de la representación, de la política en general, cae sobre <x12 títulos: 13] llenos de carne y huesos, con la gente. Cuando la gente real necesita profundizar en un grado satisfactorio de poder la idea de que el poder tiene para la gente. Este es el caso en los estados más liberales, con quinientos millones de prohibiciones legales agregadas y agregadas diariamente, tan lentamente pero inevitables que despojan al ciudadano de su humanidad. Esta es la razón básica por la que Peter Handke (según Handkes) adoraba a los serbios como un pueblo incompatible con esos quinientos millones de prohibiciones legales y morales.

Esto se ve a menudo en el gobierno de Edi Rama en Albania. Un poco más claro para Alexander Vuciqi en Serbia. Pero se espera que el tema tome una claridad radical en Kosovo, donde la popularidad de Kurt caerá como inasequible precisamente en personas no cualificadas e incondicionales.

Por supuesto, es ingenuo pensar que el principal problema del actual gobierno en Kosovo estaba con algunas fuerzas malvadas y corruptas que, siendo tal, engañada y corrupta sociedad. En realidad podemos ver que la presión para la corrupción y el mal es a menudo iniciada por <x0 confianzadown de madex1⁄4. Por último, tuvimos varios jefes de las ramas del LDK que criticaron al Primer Ministro Hoti por no hacer nada con las bóvedas del gobierno. Y cuando eso sucede en estos niveles, no se necesita mucha imaginación para averiguar qué está pasando ahí abajo.

Kurti sólo comenzó esta guerra con el pueblo y se puso pálido en su experiencia como primer ministro en la Asamblea cuando juró luchar contra la corrupción de la sociedad.Seguidamente, cuando, en un estado de Facebook, denunció.

Esta confrontación está obligada a cambiar.