Explotación sexual de mujeres en Kosovo

Hace unos años, una joven fue explotada sexualmente como joven por su educadora de TI. El evento tuvo lugar en Drenas, una pequeña ciudad a media hora de la capital. Había estado enseñando en su noveno grado durante quince años. Luego salió en el décimo. El Educador de Informática, según su confesión, la había hostigado inicialmente en Facebook. Entonces el acoso salió por la calle. Bajo la nueva ley salarial, los educadores serán pagados de 670 euros al mes. Incluso si son hostigados sexualmente y explotados por sus estudiantes sin ser atrapados. Incluso si son analfabetos. El salario mínimo, mientras tanto, para los jóvenes menores de 30 años en el sector privado sólo puede ser de 130 euros al mes. Lo que sea. Por primera vez, la interacción sexual con el educador, había llegado al estadio de fútbol de Drenas donde el equipo de esta ciudad había sido declarado campeón de Kosovo. Dentro del coche educativo.

Más tarde, la chica en cuestión había denunciado a su agente ante la policía. Pero incluso el investigador de la policía la explotó sexualmente. Incluso este investigador quedó embarazada. Luego la llevó a un médico para abortar contra su voluntad. Se sospechaba que el médico lo usaba. Después del doctor y su abogado. Y así sucesivamente.

Cuando el asunto se hizo público, la sociedad era rápida para denunciar la explotación sexual de esa chica. Hubo un terrible trueno. La chica, como los cuatro mencionados anteriormente, simplemente arrugada en su órgano genio. Era una chica. Fue explotado sexualmente porque era una chica. Y la chica, la mujer fue entendida como una esencia intangible e intangible. La señal de reacción perdió todas sus características. También perdió el potencial para un examen más exhaustivo. El punto era simple: Cuatro hombres habían abusado de una chica. Y el caso perdió importancia. ¿Cómo, sin embargo, podría la chica ir de un usuario a otro? ¿Chance?

De hecho, más allá del sexo, había un educador de un lado, un policía, un médico y un abogado, mientras que una pobre chica familiar no tenía empleados. Un educador típico, un policía típico, un médico típico, un abogado típico y una típica pobre chica. No fue una coincidencia. Resulta que la justicia no se sirve cuando cuatro usuarios son condenados.

Incluso el sexo de la víctima, pero también de los abusadores, fue una construcción de posiciones sociales de respeto, cuyos equipos vemos todos los días. El sexo, como el género, se realiza sobre la base de condiciones específicas. El caso en cuestión muestra cómo es más probable que una niña pobre de Kosovo sea abusada que no abusada por su cuidador.

Otra ocasión tuvo lugar durante el día anterior en un pueblo de Peja. A man from the diaspora, 58, allegedly killed a 16-year-old minor girl. El informe del asesino con la víctima no está completamente claro. Lo que se sabe, sin embargo, es que hubo un informe de autoridad con esa autoridad en sujeción. El presunto asesino, como confesó el hermano de la víctima, fue cuidado y crió a la víctima. La víctima no tenía padres. La situación económica de la familia parecía mala. Y así sucesivamente.

Debe hacerse una pregunta para medir la emancipación: ¿la reacción pública durante los años noventa o los años 80 o 70 sería tan fuerte en Kosovo para casos similares en Pec o en Drenas? Por supuesto, era porque los valores tribales y familiares serían considerados escándalos. Usarlo sexualmente y matar a una chica que no le pertenece haría un escándalo. Los únicos que podían usar a las niñas y a las mujeres como fuerza de trabajo eran sus padres y hermanos como medio de intercambio. Y los únicos que podían usarlos sexualmente eran sus maridos.

Ahora, sin embargo, las cosas cambiaron dramáticamente debido al capitalismo salvaje. El uso de las mujeres como medio de intercambio y como albet del usuario sólo aumentó, incluso en nombre de la emancipación.

Reasignar funciones de género, en lugar de deshacerse de ella, y utilizar a las mujeres en lugar de verlas como forma de capital, en secreto reforzó ambos usos. La mujer se convirtió en una gran carga moral a la vez, pero también de gran valor sexual.

Y naturalmente, las mujeres no son sólo mujeres. Aunque algunas de las mujeres de la clase media superior o de la clase media superior pueden experimentar una gran libertad sexual, la mayoría de las mujeres de la clase media baja y pobre experimentan una explotación generalizada de la opresión.

La única manera de liberar a las mujeres es expulsar a los cuidadores.