El virus y el costo de vivir

Hemos trabajado duro para comparar esta crisis económica con las anteriores, no suficiente de esta epidemia con sus antepasados.

Sin embargo, si buscamos en este sentido, pronto descubrimos algo que debería aclarar el camino.

En las epidemias anteriores, en los milenios, la vida humana, excepto las poderosas, no se contaba mucho; era corta, sin valor real, sin ideas económicas o psicológicas. Puesto que no había una manera terapéutica de proteger la vida, se mantuvo simplemente неx0 confianzaresignación efectuadax1 confianza. Además, en la mayoría de las civilizaciones, el interés en la vida fue determinado por diversas formas de religión.

Cuando empezamos a tener herramientas y a protegernos, se inventaron vacunas, en la mayoría de las situaciones continuamos viviendo como antes, interrumpidos sólo por epidemias. Hoy hemos llegado a una nueva situación radical: la vida en algunos de los países más ricos es de valor infinito. No sólo porque vivimos mucho más tiempo. No sólo porque la capacidad de producción de cada uno es más importante que nunca; sino sobre todo porque, ideológicamente, éticamente, ya no aceptamos el valor de la vida en criterios económicos.

En muchas otras tierras, incluso entre las más ricas, la atención sigue siendo racionada de una manera que se entiende o se expresa. Y hay muchos países, no necesariamente iguales, que se niegan a poner la salud de las personas antes de funcionar la economía. Este es especialmente el caso en Brasil. Un poco menos claro en los Estados Unidos, donde el presidente está obsesionado con el precio del stock.

El debate es muy claro. Hemos visto a los abuelos decir que estaban dispuestos a morir, exponiéndose en la epidemia para que sus hijos y nietos pudieran tener empleo. En otras palabras, los requisitos económicos y de salud son contradictorios en esos países. Esto conduce a una pregunta asombrosa que rara vez se plantea claramente: ¿Qué peligros estamos dispuestos a asumir, individual y colectivamente, en el presente y en el futuro, para que nuestra sociedad funcione todos los días?

La respuesta es clara: Hay muchos que están dispuestos a correr riesgos cuando otros no tienen elección. Contrariamente a este hecho, cuanto mejor una sociedad protege y recompensa a estas personas, cuya exposición al peligro es vital para otros, mejor protege a otros de los peligros.

Para que la sociedad funcione, por supuesto, debe ser en primer lugar capaz de proteger lo más difícil posible a aquellos cuyo trabajo es vital para su funcionamiento y no puede hacerse a distancia.

Y cada vez más riqueza y trabajo deben ser producidos en esta defensa, prevención, para asegurar el presente y el futuro; sectores que, directa o indirectamente, han recibido la misión de proteger la vida: salud, alimentos, ecología, higiene, educación, seguridad, comercio, información; y muchos otros.

Necesitamos entender que estos sectores expuestos, que proporcionan las condiciones para el funcionamiento vital de nuestras sociedades, están entre los disturbios. Hasta hace poco, sólo se les trataba como servicios y por lo tanto no tenían posibilidades de crecimiento.

La buena noticia es que se han convertido no sólo en servicios sino también en industrias capaces de aumentar su productividad. Ahora entendemos mejor el apoyo que necesitan para cumplir su misión. Al hacer todo lo posible por que los trabajadores y las industrias de la vida tomen su lugar legítimo, salvaremos naciones, civilizaciones y la economía.

Mientras esperamos que se construya tal estrategia, podemos recomendar a los privilegiados a trabajar mientras están limitados, a dedicar poco de su tiempo libre (al menos si tienen) y a preguntar en particular cómo pueden ser útiles, ya sea en su trabajo o fuera de su trabajo, sin ser expuestos a sí mismos, a los que se exponen. Así que comenzando con esta modesta manera, debemos servir la supervivencia de los seres humanos. /Mapo/