Una pandemia de desglobalización

PRINCICIÓN ) La explosión de la nueva coreografía, COVID-19, que comenzó en Huhan, China, se puede transformar en una pandemia global. Casi 50 países han confirmado los casos del virus, mientras que la naturaleza exacta del mecanismo de transmisión sigue siendo poco clara.

Las pandemias no son simplemente tragedias fugaces de enfermedad y muerte. La aceptación de tales amenazas a gran escala, y la incertidumbre y el miedo que los acompañan conducen a nuevos comportamientos y creencias. La gente tiene más sospechas e incluso más confianza. Sobre todo, se vuelven menos dispuestos a comprometerse en algo que parezca extraño, o extraño.

Nadie sabe cuánto durará este brote de COVID-19. A menos que se vuelva menos contagioso con el tiempo de primavera que viene en el hemisferio norte, las poblaciones nerviosas de todo el mundo pueden tener que esperar hasta que se produzca y libere una vacuna. Otra variable importante es la eficacia de las autoridades de salud pública, que obviamente son menos competentes en muchos países que en China. En todo caso, los cierres de fábrica y las suspensiones de producción que están socavando las cadenas mundiales de suministro.

Los productores están tomando medidas para reducir la exposición a debilidades a larga distancia. Hasta la fecha, por lo menos los comentaristas financieros se han centrado en calcular los costos de sectores específicos: los automotores preocupados por la escasez de piezas de cambio; los productores textiles privados de telas; los vendedores de bienes de lujo que quedan sin clientes; y el sector turístico, donde los buques turísticos, en particular, se han convertido en terrenos de difusión. Mirando las consecuencias a largo plazo de la crisis COVID-19, individuos, empresas y tal vez los gobiernos tratarán de protegerse con contratos contables complejos.

Es fácil imaginar que nuevos productos financieros se estructurarán para pagar a los productores de automóviles en caso de que el virus alcance una determinada tasa de mortalidad. La demanda de nuevos contratos podría estimular nuevas burbujas, ya que las oportunidades de beneficio se multiplican. La historia ofrece precedentes intrigantes para lo que puede seguir. Vea la famosa crisis financiera después de la יx0mania de tulipanes realizadosx0⁄4], en Holanda entre 1635 y 1637.

Este episodio es especialmente popular porque sus enseñanzas se hicieron populares por el periodista escocés Charles Mackay en su libro de 1841, <x0 confianzamemory de los delirios extremadamente populares y la locura de las multitudes realizadasx1 título. Para Mackay, la crisis de tulipanes parecía predeterminar las especulaciones de capital sobre los ferrocarriles y otros desarrollos industriales en América del Norte y del Sur durante su tiempo. A lo largo del libro, utiliza este episodio con todos sus ánimos, contando historias de marineros ignorantes que estaban tragando una verdadera fortuna, confundiendo tulipanes con cebollas. Pero como nos recuerda el historiador Anne Goldgar, Mackay no olvidó que Mania correspondía a una plaga de mortalidad extremadamente alta que fue propagada por ejércitos que lucharon en la Guerra de los Treinta Años.

La plaga golpeó a los Países Bajos en 1635, y alcanzó su pico en la ciudad de Haarlem, entre agosto y noviembre de 1636, que es cuando comenzó la manía de tulipanes. El capital inflamatorio en los conos de flores fue alimentado por una fuerte ola de beneficios inesperados aludiendo a los tremendos herederos de las víctimas de la plaga.

Tulips sirvió como una especie de mercado para el futuro porque los conos fueron intercambiados durante el invierno cuando nadie podía examinar el carácter de la flor. También se convirtieron en objeto de contratos complejos, como lo que determinó que debía pagarse un precio si los hijos del propietario seguían vivos en la primavera (a excepción de lo contrario, los bochi serían transferidos gratuitamente). La especulación financiera en este entorno salvaje, apocalipsis, surgió de la incertidumbre. Pero esto a menudo se ha interpretado como evidencia del materialismo causado por el miedo, con la grave crisis causada por el lujo secular y los materiales exóticos.

Los Tulips, después de todo, procedían de la cultura extranjera de Turquía otomana. Como hoy, las epidemias de la plaga europea moderna crearon teorías de conspiración generalizadas. Cuanto menos claro sea el origen de la enfermedad, más probable será atribuido a una influencia maligna. Había historias de figuras mal encapuchadas que iban de puerta a puerta, erróneos de las superficies de las sustancias infecciosas. Extranjeros y soldados, así como pobres marginados, fueron crucificados como culpables. Una vez más, una fuente del siglo XX ofrece poderosas lecciones para hoy.

En la novela de Alessandro Manzoni de 1827, El prometido indicax1 título, la trama alcanza su punto alto durante el estallido de la plaga en Milán en 1630, considerado como una maldición introducida por los extranjeros, así como el monarca español Habsburgo que gobernó Milán. Roman se convirtió en un poderoso catalizador para el nacionalismo italiano durante el Renacimiento. No es sorprendente que la 19a epidemia de COVID ya esté promoviendo las confesiones nacionalistas de hoy. Para algunos estadounidenses, el origen chino de la enfermedad simplemente reafirmará la creencia de que China representa un peligro para el mundo y no se puede creer que sea responsable. Al mismo tiempo, muchos chinos verán algunas medidas estadounidenses para luchar contra el virus, como las medidas de motivación racial, y que el bloqueo del ascenso de China.

Las teorías de la trama sobre la Agencia Central de Inteligencia de los Estados Unidos, que dicen que se distribuye el virus. En un mundo inundado de desinformación, COVID-19 promete traer aún más. Como mostró el historiador holandés Johann Huizunga, el período después de la muerte negra en Europa resultó ser el <x0 confianzabeech de la Edad Media correspondidox1⁄4e. Para él, la verdadera historia de lo que estaba sucediendo no era sólo las consecuencias económicas detrás de la pandemia, sino el misticismo, la falta de racionalidad, la xenofobia que puso fin a una cultura universalista. De igual manera hoy, es posible que COVID-19 traiga el producto de la globalización hechosx3 confianza.

Project Syndicate World.al