La Coalición de la Esperanza, o ¿cómo disfrutamos regularmente del descubrimiento de agua caliente?

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¿Cómo llegamos a las expectativas mínimas de las expectativas máximas? ¿Y qué tan rápido ocurrió esta reducción? Hace tres meses, la segunda liberación de Kosovo, el fin del período de compras, y el comienzo de la era de la esperanza y el desarrollo.

¿Qué hay de hoy?

Tres meses después, sólo esperamos tener un gobierno. Lo que sea. Esperamos no tener colapsos presupuestarios, bloqueos parlamentarios y aislamiento internacional. Increíble, si así es como funciona nuestra farsa electoral.

Aproximadamente, la cronología de reducir el entusiasmo popular adolescente parecería lo siguiente:

El 6 de octubre, hablamos y publicamos en la victoria bíblica del Bien sobre el Mal;

El 6 de noviembre comenzamos a notar que la victoria era relevante;

- 6 de diciembre, comenzamos a admitir que la victoria está amenazada por Compromise;

El 6 de enero terminamos entendiendo el compromiso como victoria.

Toda esta evolución, desde la pre-médica hasta la reducción de edad a la racionalidad, ocurrió dentro de tres meses. Está de acuerdo. Además, añadiríamos que las sociedades que a estas velocidades desarrollaban el pensamiento político pueden contarse con los dedos. Tres siglos, en solo tres meses

¿Pero es eso realmente así?

¿Qué incluyeron estos extremos emocionales y populares, desde el entusiasmo colectivo hasta la decepción personal, en esta telenovela local titulada La Coalación de la Esperanza? ¿Realmente, aprendimos algo de la gran diferencia entre la política realmente existente y lo que sigue viviendo en los versos de los Rylindianos y en las publicaciones de Facebook?

No lo creemos. Incluso lejos de ella.

Como con docenas de veces antes, incluso en este ciclo electoral, se repitió el ritual errante de la cultura local: el arsenal de promesas imposibles se utilizó para excluir a un grupo social del control del arca público, y para acomodar a otro. Y, como antes, este proceso se completó con la vieja curva propagandística: comenzó con dictaduras en alcanzar lo imposible de reducir al origen actual para lograr una coalición potencial. Hace tres meses, hubo debates sobre nuevas nociones progresistas; hoy nos peleamos sobre posiciones y personas llamadas y surnamadas. El Fondo Soberano y el Banco de Desarrollo fueron discutidos ayer, hoy el destino del Ministerio del Interior y el número de viceprimeros ministros fueron discutidos.

Como hace una docena de veces, la bofetada que recibimos de la fe en lo imposible nos obligará a disfrutar de lo posible. Nos alegramos de que por muchas veces descubrimos agua caliente: que la política es complicada, que los tratos son difíciles, y que los problemas sociales son más profundos.

¿Qué es todo este estúpido viaje que estamos hablando mientras nos fijamos valientemente en la política como una misión nacional ética y romántica, que hemos seguido siendo hostiles entre nosotros mientras nos separamos con frases vacías sobre principios ideológicos y vamos a terminar reconociendo que no tenemos ningún lugar para tomarnos el uno al otro y que probablemente estamos condenados en cooperación entre nosotros?

Creemos que es lo opuesto a la evolución del pensamiento y el desarrollo de la sociedad.

Es sobre la revolución. No es como el rechazo, es como girar. Se trata de la carretera que comienza desde el punto cero y vuelve a ella. Se trata de nuestra miserable revolución como una sociedad que se mueve a través del círculo impulsado por la ignorancia y la inflexibilidad. Para la capacidad de la necedad colectiva de repetir una y otra vez, siempre que sea ayudado por la moralidad, la sencillez y la generalización.

Entonces, al final, ¿qué crees que haremos mañana?

Como de costumbre, vamos a volver al viejo comercio cero: vamos a empezar con quejas de que no hay estado aquí, que necesitamos cambio, que necesitamos que alguien salga; que vamos a seguir creyendo que hay esperanza y vamos a terminar afirmando que sólo las opciones son opciones.

Después de todo, tiene un pensamiento revolucionario.