Penis de Anna Brnabiqi

El primer ministro de Serbia, Anna Brnabiq, declaró ayer a varios funcionarios de la UE que Kosovo Los albaneses son literalmente gente baja del monte (3)x1 quieren razonar sobre cómo la sociedad serbia era amante de la paz y racional, mientras que la de los albaneses de Kosovo era irracional y amante de la guerra. ¡Y si hay guerra o no, me asusta!

Mencioné su orientación sexual porque se supone que los miembros de la comunidad LGBT+ son las personas más progresistas de una sociedad. Se espera que para llegar a ese punto de emancipación para salir como una persona gay cuando usted está abierto a la misma pareja sexual, usted ha eliminado previamente una serie de valores opresivos de otros grupos marginados. Xenofobia primero.

Esto se debe a que la xenofobia tiene raíces comunes como el homofóbico. El otro que te hace sentir incómodo, disgustado y asustado no es sólo un miembro de otro grupo étnico, racial, religioso o político, sino, sobre todo, más específicamente y sexualmente.

Sin embargo, la Sra. Brnabyk parece haber desregulado los valores liberales sólo en la medida de liberar su coño. Ella usó los mismos discurs falologoric [pollus répenis] que los hombres terribles que eran líderes de los países balcánicos que la aterrorizaron y la mataron, persiguieron a millones de personas de grupos marginados. El primer ministro serbio puede no tener un pene, pero dio realización a la palabra del pueblo serbio ################################################################################################################################################################################################################################################################ que hace poco- demasiado <x0 Confin albanésEl mismo pene, pero con un paquete/o otra vista,.

Sin embargo, aquí es donde falta o falta por completo la explicación. ¿Cómo es que dentro de un cuerpo hay tales valores opuestos, por un lado nacionalismo salvaje y desagrado, y por el otro ideas progresistas que apuntan a la admisión de gays, transformadores y otras orientaciones sexuales?

Podemos notar algunas similitudes en los líderes comunistas de los años 80. Incluyendo a Enver Hoxha y albanés el comunismo duro después de romper vínculos con China. Los líderes comunistas también eran internacionalistas, nacionalistas y fascistas.

Pero, ¿por qué hay este enredo ideológico y valioso dentro de estos cuerpos? Por un lado, hemos estructurado el funcionamiento de los valores opresivos tradicionales que aparecen principalmente y se procesan plenamente en la capa rural pobre [en palabras de Brnabiqi, en personas que bajan de la montaña], mientras que por otro, tenemos la inyección dura e insurgente de valores liberales que permanecen sin estructura y contenido en su manifestación pública.

Estos valores se distribuyen dentro de la élite cultural y política, pero no se traducen en un cambio social generalizado. Por el contrario, el uso instituido de estos valores hace que sea un punto para mantener el contacto social con personas pobres o pobres.

Para Brnabych estos valores importan mientras liberan su sexualidad y mientras sirven para salvar su condición social. En este caso, excepto la cultura serbia de la de los albaneses de Kosovo. Pero lo mismo ocurre con otras personas dentro de nuestra cultura. El apoyo contra grupos marginados, incluso si eres parte de ellos, hace una superposición cultural.

Las palabras de Brnabiqi reflejan precisamente la tendencia a la superioridad cultural más que nacional o racial.

El uso hipócrita de los valores por élite tiene una economía propia. La consistencia en valor también permitiría a las personas de las capas marginadas comprender su esquema haciendo irelevant su afiliación social. Para los serbios, no importa lo que un albanés cree, lo que valora que está realizando siempre estará equivocado, bajando de la montaña.

Es el mismo uso hipócrita de los valores en nuestra sociedad. Nuestra élite cultural, política y económica sostiene a la dictadura en el uso de valores, en la determinación de los antivalores, en la medición de ellos, en su esquema, etc. Se da una superioridad cultural y moral basada en su posición social, en lugar de en los valores que muestra. Si fuera de la montaña es sexista y racista, malo. Si es un feminista cosmopolita, aún peor.