Dictical Discretion of Albanian Politicians

La primera mención de неx0 prendahosis publicecus efectuadas por el enemigo público se refiere al Emperador Nero y fue utilizada por el Senado Romano contra él. Shakespeare retoma el término a principios del siglo XVI en su drama del destino del General Romano Coriolanus, que jugó un papel en la historia temprana de la República Romana.

En mi conocimiento, la primera vez que el término fue utilizado en el sentido moderno, como armas en manos de demagogos y dictadores, parte de las presunciones del gobierno totalitario fue durante la revolución francesa. En 1792, Robespier declaró que el gobierno revolucionario tiene como deber a los buenos ciudadanos toda la protección estatal que no debe nada a los enemigos del pueblo, excepto la muerte a cumplirx0 título. Todos sabemos cuánta gente murió en guillotina durante el curso de la revolución o durante las masacres en países y en muchos otros casos relacionados con el régimen del Terror, como este período de la revolución francesa fue llamado más tarde.

En ese momento se había desarrollado una ideología que se utilizaba para justificar estas atrocidades. Particularmente, las ideas de Jean-Jacques Rousseau se utilizaron como la base de la idea totalitaria de un יx0Consejo General willow didx1⁄4, que permite al legislador reclamar que encarna la voluntad del pueblo y, tanto totalitario, que hay una verdad política absoluta y perfecta que puede y debe ser utilizado para reformar la sociedad y que legitime el ejercicio incontrolado del poder. Esto permitió a Robespire y sus discípulos formar la primera dictadura totalitaria en los tiempos modernos y tratar de formar una sociedad entera según su visión. Esto significaba la aniquilación física de <x2 confianzacounterrevolutionaries recomendadox3 confianza y todos aquellos considerados unintelligent en la futura sociedad perfecta, es decir, <x4... enemigos del pueblo.

No es de extrañar que Hitler, Lenin, Mao y Paul Pott admiraran a Robespier y se basaron en su concepto de luchar contra los enemigos declarados del pueblo: Hitler y los judíos, Lenin con burgueses y mencheviques, etc. No sé si Enver Hoxha mencionó a Robespier, pero actuó en sus enseñanzas.

Todo esto basó la legitimidad de su poder en una identificación casi mítica del líder con el pueblo, en un líder/fyhrer, que epitomizó el general <x0 confianzawillpowerSeguidox1 título del pueblo y no había necesidad de ninguna otra legitimidad del poder, por supuesto no para una legitimidad tan común como la que viene de la urna.

A principios del siglo XX, el concepto del enemigo del pueblo ya había sido puesto en el arte: el escritor noruego Henrik Ibsen escribió el drama extremadamente sombrío con el mismo título, describiendo el uso del término para el miedo, el aislamiento y el uso de expectativas contra los que difieren.

En el drama y la historia, el concepto del enemigo del pueblo es uno de los pilares centrales del pensamiento totalitario, donde los hechos ya no se relacionan con la teoría, que para los seguidores y los sin mente, se encuentra en los hechos. En tal situación, surge un punto cuando ya no se habla de cuestionar y probar o rechazar la teoría, sino de creer en ella con celo casi religioso. En tales circunstancias, la verdad y el debate desaparecen por motivos intelectuales y son reemplazados por consignas y poder.

Hace mucho que no nos quedamos detrás de estos peligros totalitarios: un fotógrafo británico llamado неx0 confianzaenemies de las personas seleccionadasx1 jueces de confianza que gobernaban en limitar el poder ejecutivo del gobierno en el contexto de Brex; o recordar los llamados неx2 confianzaMedia proporcionando noticias falsas (0)x3 título etiquetado como нx4 ropa.

¿Cuánto tiempo son las sombras del pasado totalitario en Albania? Cuanto más debate se calienta, más escuchamos las discusiones de grupos de quienes piensan lo contrario. No escuchamos argumentos contra sus opiniones. Se habla y escribe para deshacer personajes y no hechos o argumentos lógicos contra la actitud que representan. El diálogo con el oponente político es rechazado. Los que intentan establecer hechos contra el mito son atacados.

Tristemente, escucho este discurso dictatorial muy a menudo de muchos políticos del espectro político albanés, desde la caída del régimen comunista hasta hoy. Así que las sombras son largas. Muchos actores políticos clave, tarde o temprano, terminan acusándose entre sí de metáforas y características retóricas de la forma en que los métodos de la gente <x0 enemigo madex0 entienden política y vida pública. Esto continúa perjudicando a la sociedad incluso hoy, mucho después de que el régimen político dictatorial asesino haya renunciado, manteniendo viva la percepción de que una sola persona tiene el poder de definir y castigar a los enemigos en nombre de una noción inventada de moral, supuestamente derivada de las masas.

Pero también hay pensadores que difieren. Mencioné a Russo. Carl Popper ha identificado una serie de filósofos que han apoyado políticas totalitarias contra sociedades abiertas con sus propias opiniones. Formuló una alternativa poderosa contra la idea de <x0 títuloGeneral va a potenciar fielmente como la forma legítima de poder. Él nos enseñó que la неx2 confianzaquestion que debe gobernar significax3 confianza es incorrecta. Esta pregunta ha llevado a las crueles dictaduras de la mayoría, a hacer clicx4 confianzael general se traducirá en un solo líder, o a la voluntad del proletariado realizadax7 confianza incrustada en el partido comunista, o a la voluntad de borrar la población judía bordada del Führer.

La pregunta que Popper ofrece como alternativa es: ¿Cómo podemos controlar el uso del poder, cómo prevenir el abuso del poder? Las elecciones regulares con amplia participación, instituciones independientes, estado de derecho no contaminado, sociedades abiertas donde los ciudadanos tienen derecho a informar para controlar el poder y tomar decisiones con los hechos a la mano son sus respuestas fundamentales.

Albania todavía tiene suficiente manera de ir antes de que llegue a esta etapa ideal. Como hemos visto, el camino está lleno de desafíos, incluso en siglos - viejas democracias.

Nosotros, como la presencia de la OSCE, estamos aquí para ayudar a Albania a seguir caminando por este camino.

(O la palabra del presidente El SBE en la conferencia científica internacional, El rostro del enemigo del pueblo durante la dictadura del proletariado albanés, 1944-1990 fuerex1, 17 de mayo de 2019)