Barcelona. Santiago. Beirut. Hong Kong. ¿Por qué salió el mundo a protestar?

El ejército en las calles de Santiago en Chile, la Plaza Urquinaona de Barcelona, barricada en las calles de Beirut: El mundo parece estar en llamas. Estas imágenes de los disturbios violentos de los últimos días no están aisladas. Fueron precedidos por escenas similares en Ecuador, Haití (donde continúa el levantamiento popular), Iraq, Egipto, Indonesia, Hong Kong y Colombia, por no mencionar los movimientos del año pasado en Zimbabwe, Nicaragua, Francia, Rumania y Serbia.

Por supuesto, estos eventos se pueden ver como resultado de movimientos locales, nacidos de situaciones específicas: pobreza en Haití, militarismo de derecha chilena, dolarización económica en Ecuador y Líbano, la negativa del gobierno español a aceptar la existencia de un problema catalán, o aspiraciones democráticas de los jóvenes en Hong Kong. Es una lectura exacta, pero tal vez no es suficiente. Los movimientos locales que luchan por la democracia y por una sociedad más justa siempre han existido. Pero la situación es especial, porque las protestas están surgiendo simultáneamente, y es inevitable imaginar que están relacionadas.

El vínculo entre ellos podría detectarse en la crisis económica que azotó al mundo entre 2007 y 2008. Esta crisis comenzó con la quiebra del banco americano Lehman Brothers el 15 de septiembre de 2008, tuvo consecuencias más profundas de lo que los expertos tienden a admitir, y sus efectos todavía se sienten. No es una simple crisis financiera: es una crisis del neoliberalismo, un modelo de gestión del capitalismo, que se basa en la sumisión del Estado al capital, la financiación económica y la comercialización de la sociedad.

Como las crisis del siglo treinta y setenta, la crisis actual desafía el funcionamiento del capitalismo. Estas etapas son a menudo muy largas y van acompañadas de un período de revuelta. En el libro, el historiador Adam Tooze explica que los acontecimientos de 1929 fueron la culminación de una crisis del capitalismo que había comenzado realmente durante la Primera Guerra Mundial, pero que había surgido sólo después del conflicto. Del mismo modo, el neoliberalismo se impuso sólo en los años noventa, veinte años después de la caída del viejo paradigma económico.

Crisis profunda.

Hoy nos enfrentamos a una larga crisis, que se ha vuelto aún más grave y profunda, porque el sistema neoliberal está luchando por sobrevivir. Y esta guerra lleva al mundo al abismo. Es cierto que el neoliberalismo ha sobrevivido al choque de 2008 y ha sido devuelto al proponer soluciones para el mundo, tales como medidas de austeridad de ahorro y las reformas estructurales realizadasx0 diseñadas para destruir los sistemas de protección de los trabajadores y categorías más débiles. En un esfuerzo por seguir siendo dominante, sin embargo, hizo su caída aún más evidente.

Esta tendencia se manifestó por primera vez en forma de avance, hacia el crecimiento económico, promovido sobre todo por China, y su ansiedad por seguir promoviendo la demanda occidental, que es esencial para su sistema económico. Esta perspectiva ha causado una sobreproducción industrial que ha exacerbado dramáticamente la crisis climática. Algunos datos son suficientes para crear una idea: en dos años, China produce más acero de lo que produjo en 150 años por el Reino Unido, y más cemento que el producido por los Estados Unidos a lo largo del siglo XX. Esta estrategia ha fracasado porque ha terminado perjudicando a los países en desarrollo que suministran a China, como Brasil, Argentina, Ecuador y Venezuela. Los gobiernos de estos países ya no podían depender de la exportación de materias primas y tenían que ajustar sus políticas.

El otro factor que ha salvado el neoliberalismo ha sido una política monetaria que ha bloqueado cualquier forma de incentivo fiscal en los países occidentales, y que en realidad sólo ha ayudado al sector financiero y a las grandes empresas multinacionales. Este plan de rescate para el neoliberalismo ha fracasado. La economía mundial no ha regresado al crecimiento y la productividad es a bajo nivel histórico, a pesar de la revolución tecnológica. El sector privado invierte muy poco, y a menudo lo empeora. Durante varios meses, la economía mundial ha entrado en una nueva fase de desaceleración.

Inequidades internas

De nuevo, los gobiernos están tratando de evitar la recesión ayudando a los ricos y las empresas, y esto aumenta aún más la desigualdad. De acuerdo con esta lógica, de hecho, cada vez que se necesita un ajuste, se requiere más y más esfuerzos y adaptables por los que ya viven en condiciones difíciles: se impone un impuesto al uso de la hatsapp para llamadas a Internet al Líbano; se eliminan subsidios de combustible en Ecuador o Haití; el precio del transporte público aumenta, como ocurrió en Chile. Todas estas medidas hacen más difícil para los ciudadanos trabajar y ganar un salario.

En todos los países, la desigualdad se profundiza. Esta es la conclusión a la que llegó el economista Branko Milanevic, quien en el libro "Seguido"Injusticia Global" se predijo un retorno a la guerra de clases. Ahora sabemos que tenía razón.

Durante mucho tiempo, pensamos que la crítica al neoliberalismo era un privilegio de ricos garantizadox1⁄4e, reservado a los países más industrializados que no entendían las ventajas que este sistema trajo al resto del mundo. Desde un punto de vista, el aumento de la desigualdad es el precio a pagar por el crecimiento económico y el desarrollo, y debe ser aceptado para que las poblaciones de los países en desarrollo puedan escapar de la pobreza.

Pero ahora esta tesis ya no funciona, porque la protesta comienza desde los países en desarrollo. Los primeros signos llegaron en 2013 a Brasil, poco después de que el primer mercado de clase se hubiera colapsado, con una movilización sin precedentes contra el intento de Dilma Roussef de aumentar el costo del transporte público. Esa ola se ha extendido y hoy afecta a países que, como en el caso de Chile, han sido presentados por instituciones internacionales como ejemplos de éxito y estabilidad.

En estos países se ha exacerbado la prodigación del neoliberalismo; con su necesidad de un crecimiento y una competencia económicos continuos, este modelo terminó en un callejón sin salida: si el crecimiento económico disminuye, emergen desigualdades, mientras que las mejoras en los niveles de vida alcanzadas en el pasado reduce la competencia, todo en el contexto de la crisis comercial mundial. Las medidas anteriormente requeridas ya nos han dado cuenta de que acercarnos a los niveles de vida entre países ricos y países en desarrollo, la gran promesa del neoliberalismo, es un beneficio. Se propone una solución única a la población de esos países: una nueva pobreza.

Pero todo esto no importa al neoliberalismo. Bloqueado por su lógica de crecimiento, se encuentra atrapado en teorías como el Teorema de Coase y el Kurba Laffer, bajo las cuales el problema de la distribución de la riqueza debe ser separado de la realidad económica. Y puedo hacerlo, gracias a otra de sus características fundamentales: <x0 confianzadefinición hechax1 título de democracia, es decir, la idea de que las cuestiones económicas no pueden depender de las elecciones democráticas y tienen que ser protegidas del humor de los ciudadanos o, si citamos al presidente francés Emmanuel Macron, de la triste... Pero hoy, ante la creciente desigualdad y los problemas planteados por el calentamiento global, esta división no tiene sentido. Después de 50 años de democracia supervisada, la gente busca considerar sus necesidades, no las de mercados o inversores.

La única solución izquierda

La crisis actual del neoliberalismo tiene tres caras: ecológica, social y democrática. El sistema económico actual no puede abordarlos. Propone responder a la urgencia climática a través de los mercados y reducir el consumo de los más débiles. La crisis social y democrática reacciona con apatía, sabiendo que dedicarse a estos problemas, sería necesario cambiar el paradigma económico en la parte inferior.

La inversión climática exigiría que la inversión se dirigiera de manera diferente. La economía ya no debe depender del crecimiento impulsado por las burbujas inmobiliarias y financieras, y todo el sistema monetario debe ser cuestionado. Es precisamente lo que se destaca en el nuevo acuerdo climático propuesto por la izquierda en los Estados Unidos y que asusta a tantos economistas neoliberales. Si los recursos pudieran revenderse a expensas de los más ricos, se daría a las clases más pobres los medios para vivir mejor sin destruir el planeta. Además, al acercarse a los procesos de toma de decisiones, los ciudadanos pueden comprobar que los políticos no aportan ventajas sólo a los ricos y al capital, sino actuar en interés colectivo. Es lo que el neoliberalismo siempre ha rechazado: la capacidad de la democracia para cambiar la situación económica: Y eso es lo que necesitamos hoy.

En otras palabras, poner el tema social en el centro del debate de hoy significa que debe presentarse necesariamente un tema democrático y ecológico. Pero como este cambio ha sido fuertemente rechazado por el neoliberalismo y por los estados que se han humillado a su lógica, la única opción que queda es la movilización de caminos. Las prioridades pueden variar según los países, pero en todas partes se cuestiona el sistema neoliberal.

En un video publicado en redes sociales el 19 de octubre, los policías españoles son vistos siguiendo esperanzas catalanas en las calles de Barcelona. Una pared lee la inscripción неx0 confianzaAix) és llutta de classe obtenidosx1⁄4e, неx2 confianzaesto es una guerra de clase recomendadax3 confianza. Después del tema nacional de los catalanes, siempre ha habido una demanda de una sociedad más justa y desigual. Cuando la depresión golpea, estos casos vienen primero. El deseo de recuperar el control democrático en Cataluña se refleja en las prioridades sociales y ecológicas (Raül Romeva, uno de los políticos condenados por la Corte Suprema de España, fue un ecologista, antes de entrar en el movimiento de la independencia).

En Francia el movimiento de los chalecos amarillos no era sólo un <x0 rebeliones fiscales realizadasx1⁄4. La decisión del gobierno de levantar el impuesto sobre el combustible no ha aliviado el movimiento, que ya ha cuestionado el funcionamiento de la democracia y las políticas contra el recrudecimiento de los ingresos, promovido por el gobierno. Yeleks incluso se han unido a movimientos ecológicos.

Algo similar ha ocurrido en Ecuador: la lucha contra poner fin a las subvenciones a los combustibles ha puesto de relieve el tamaño de las desigualdades que afectan a la población local, que durante años se ha rebelado contra la explotación de los recursos. En el Líbano, donde siete personas tienen una cuarta parte de la fortuna del PIB, el rechazo de un plan de reforma que implica impuestos para los más pobres y las privatizaciones fue paralelo a la protesta antigubernamentales, una expresión de los principales partidos del país. Esta conexión entre movimiento social y democratización es evidente en Chile. En Hong Kong, las protestas democráticas contra el régimen chino, que en todo sentido trata de ocultar la crisis de su modelo económico, han tomado una dimensión social clara.

Y sólo somos los primeros. No hay razón para imaginar que la crisis del neoliberalismo se resolverá pronto. Las presiones sociales se asociarán a los desastres climáticos, como los que han afectado al Caribe durante varios años, lo que a su vez agravará las condiciones sociales. Los países parecen totalmente incapaces de encontrar soluciones diferentes a las que ofrece el manual neoliberal. Cierto, en Ecuador o Líbano, los manifestantes lograron retirar las propuestas legales que rechazaron. Pero estas victorias son frágiles y, como hemos visto, no resuelven problemas fundamentales, y no responden a la necesidad de más democracia.

Ecológica y Democrática

Frente a este conflicto permanente, el neoliberalismo puede ser más difícil y esconderse detrás de la violencia estatal. Como Macron en Francia, que justificó todo tipo de violencia policial, o Pedro Sánchez en España, que visitó a la policía lesionada en Barcelona el 21 de octubre, pero no a los manifestantes. O como el presidente chileno Sebastián Piñera, que habló con la nación a los ojos del ejército, como lo hizo el dictador Augusto Pinochet. Para los manifestantes dijo: "Nos vemos en guerra" La guerra social se convierte así en una guerra global e incluye el neoliberalismo y sus partidarios contra sus oponentes.

Ante la agresión de esta guerra y la incapacidad de los políticos para ir más allá del pensamiento económico dominante, veremos una convergencia entre el neoliberalismo, que es la protección de los intereses del capital estatal, y los movimientos neofascistas y nacionalistas, como ya está ocurriendo en los países de Europa oriental, en los países de habla inglesa y en la India o China. La necesidad de estabilidad sólo puede satisfacerse con un militarismo de la sociedad que acompañará su comercialización. El neoliberalismo ha demostrado que no es compatible con tal evolución: Su laboratorio era Chile de Pinochet, una tierra cerrada a las libertades pero abierta al capital extranjero. Este regreso a la historia podría ser un mal presagio que requiere una reflexión urgente sobre la construcción de una alternativa social, ecológica y democrática.

Romanic Godin es un periodista francés, autor del libro.