De la caridad a las responsabilidades

Fue Cristo quien, en el nombre de Dios, como su hijo, exigió que los humanos sean ayudados, llevados a la luz del camino oscuro que estaban marchando. Hizo bien a la gente, y a cambio le pidió fe en Dios - su petición era material. La fe era lo más valioso que una persona podía tener para Dios, y eso es exactamente lo que quería. En vista de este discurso, sin embargo, Cristo estaba interesado en perdonar la fe de Dios, renunciando a posesiones materiales porque tales cosas buenas llevan al hombre extraviado. Sin embargo, la demanda misma tenía una paradoja porque ya que se legalizó que Dios había creado todo y todo, también había creado la curiosidad del hombre y el deseo de poseerlos. Aquellos que siguieron el camino de Cristo, o más generalmente dijeron, aquellos que siguieron el camino buscando leyes monoteístas se hicieron creyentes, pero por ningún momento renunciaron a sus bienes, pero comenzaron a interpretar de manera diferente al compartirlas en lo que es lícito y lo que está prohibido. Aquí es donde la ideología (como!) Así, la ideología está arraigada en la religión, más específicamente en la caridad. Tampoco se ha hecho y mantenido la esclavitud en nombre de la misma caridad.

Al nacer el Estado, y especialmente con la separación del Estado de la Iglesia, se iniciará una nueva migración de la organización social. El hombre por sus acciones ahora no responderá a la Iglesia como la expansión de Dios en la tierra, porque ahora es el Estado que tendrá una contabilidad para las acciones de cada persona, y esto cumplirá la privacidad de cada persona por separado. Quizás incluso las ideologías políticas tienen sus raíces en el legalismo religioso. En nombre de un bien universal, el marxismo exige que el hombre/andivi sea igual a la masa. Y Marx, igual que Cristo, exigió que la gente renunciara al material, porque nos ha vencido, pero cambia nuestro destino, porque como Cristo exigió que el hombre renunciara a sus bienes materiales y perdonando su fe en Dios, en lo sucesivo ganará el paraíso, pero Marx, a diferencia de Cristo, un paraíso promete a la gente en este mundo: el comunismo. Para ambos discursos, el paraíso es un mejor, o un último sueño. Como en el caso de la religión, como en el caso de las ideologías políticas, es el nacimiento del totalitarismo. Ambos casos suspenden la individualidad humana, creando la masa de personas que sienten lo mismo. Y ahí es donde surge el mal que se llama el siguiente. El otro representa el mal, y para el que desobedece la medida, y para el que ha huido del camino de Dios, y para tal debe ser pasado por alto de la perspectiva de la participación a la destrucción. Así, el concepto de libertad universal se forma en el cual el siguiente, como el mayor mal, ha sido eliminado y el mundo entrará en el momento de la felicidad eterna.

De hecho, como vamos a observar mientras tanto, estas ideologías (religiosas y políticas) nunca podrán eliminar a la otra. El otro se auto-rechazará y, como tal, encontrará expresiones sólo en el formato de una sociedad liberal. El Estado liberal tendrá ahora al individuo como referencia o compromiso y para legalizar su bienestar. El concepto de caridad será reemplazado por el bienestar del individuo creando oportunidades para que cada uno se alcance en condiciones liberales. Todo el mundo tiene una oportunidad, eso es una máxima estatal liberal. El individualismo se creará a través de la propia petición del individuo, que el mundo y todo lo que lo rodea interpretarán dentro de su cosmovisión sin tener la necesidad de intervención externa. Por lo tanto, el estado liberal dado la genealogía a la caridad, así como el propósito que lleva consigo como un apego, no dio su apoyo, sino que lo pasó por alto como una oportunidad, porque como observamos la caridad no es más que un mantenimiento del sistema, un status quo. Por lo tanto, nosotros como la sociedad de Kosovo tan pronto como nos deshagamos del concepto de caridad, cuanto antes podamos pasar a una forma de expresión normal, donde puede crear a un individuo como autosustitución, y también se permitirá el concepto de responsabilidad ante la ley como una de las finales del estado liberal.