Marcos es de mayor importancia hoy que en su día

Es una vieja buena broma soviética para Radio Yerevan: un oyente pregunta: ¿Es cierto que Rabinovic ganó un coche nuevo en la lotería? <x1⁄4], cuyo anfitrión de radio responde: неx2 confianza en principio sí, es cierto, pero no era un coche nuevo sino una nueva bicicleta, y no ganó pero fue robado de él. <x3 confianza

¿No es lo mismo para el patrimonio de Marcos hoy? Preguntemos a Radio Yerevan: ¿La teoría marxista sigue siendo importante en nuestro tiempo? Podríamos especular la respuesta: sí, en principio, describe de una manera fina los movimientos locos de los capitalistas que han alcanzado su pico hoy, pero... Gerald Ahen cuenta cuatro características de la noción marxista clásica de la clase obrera: (1) constituye la mayoría de la sociedad; (2) produce la riqueza de la sociedad; (3) consiste en miembros experimentados de la sociedad; y (4) sus miembros son personas necesitadas. Cuando estos cuatro rasgos se combinan, generan otros dos rasgos: (5) la clase obrera no perderá nada de la revolución; y (6) participará en la transformación revolucionaria de la sociedad.

Ninguna de las cuatro primeras características representa a la clase obrera de hoy, de la que no se pueden derivar otros dos rasgos. Incluso si algunas de las características siguen siendo parte de la sociedad actual, no pueden unirse en un solo agente - las personas necesitadas de la sociedad ya no son trabajadores, y así sucesivamente.

Pero investiguemos esta cuestión de la importancia de Marks. No sólo las críticas políticas de Marks y los bocetos dinámicos capitalistas son importantes, sino que hay que dar un paso más y decir que hoy, Marks es realmente muy importante.

Después de superar los obstáculos externos, las nuevas amenazas vienen de dentro de hoy. En otras palabras, Marks no estaba equivocado, a menudo tenía razón, pero más literalmente de lo que podía haber esperado por sí mismo.

Por ejemplo, Marks no podría haber imaginado que la dinámica capitalista de distribución de identidades partidarias se traduciría en identidades étnicas. Celebración de hoy de Pakate ierex1⁄4]y personas en <x2 confianzamargjina cumplióx3 confianza es la posición predominante de la mayoría de la extrema derecha que se quejan del terror de la rectitud política de <x4 contactos se aprovechan de esto presentándose como defensor de las minorías en riesgo, demostrando el reflejo de la campaña en el otro lado.

Y, por otro lado, tenemos el caso de <x0-fethetism de comodidad hechax0 confianza. Recuerden la broma clásica sobre el hombre que cree que es un grano y es llevado al instituto por enfermedad mental, donde los médicos hacen todo lo posible para convencerle de que no es una semilla, pero es un humano. Cuando es tratado [en la creencia de que no es una semilla sino un humano] y se le permite salir del hospital, inmediatamente se emociona en el instituto. Hay un pollo afuera de la puerta y teme que se lo coma.

Sabes muy bien que no eres un grano, pero eres un humano.

Por supuesto que lo sabes, ¿no lo devuelve al paciente?

¿Cómo se aplica esto a la noción del fetichismo de lujo? Observe el comienzo de la subcapita de Marx en este asunto Capital: <x0 ConfíaLa personalidad a primera vista parece una cosa muy clara, trivial. Pero su análisis muestra que es algo extraño, relacionado con la metafísica y los detalles teológicos.

El fetichismo de la comodidad [nuestra creencia de que las comodidades son objetos mágicos, equipados con una fuerza metafísica inerte] no se fija en nuestras mentes, en la forma en que nosotros [lo peor] percibimos la realidad, sino en la realidad social misma. Podemos saber la verdad, pero actuamos como si no lo supieramos en nuestra vida real, actuamos como gallinas en la broma que dijimos antes.

Niels Bohr, que dio la mejor respuesta para Dios no juega con el zar fielx1 de Einstein con [ 10x2] No le digas a Dios lo que hay que hacer! 10x2 = también puso el ejemplo perfecto de cómo funciona el rechazo fetichista de la fe. Al ver una herradura colgando en la puerta, un visitante sorprendido dijo que no creía que Bohr pudiera creer en supersticiones, lo que significa que las herraduras traerían buena suerte a la gente. Dios mío. Pero lo guardo aquí porque me dicen que funciona incluso si no lo crees!

Así es como funciona la ideología en nuestro período cínico: no debemos creer en ello. Nadie toma en serio la democracia o la justicia, todos somos conscientes de su corrupción, pero lo practicamos en otras palabras, les mostramos fe porque presuponemos que trabajan incluso si no creemos en ellos.

En cuanto a la religión, nosotros no creemos nada más seriamente No podemos seguir algunos rituales religiosos como parte del respeto a la comunidad a la que pertenecemos.

Realmente no lo creo, pero es parte de mi cultura implicada que parece haberse convertido en el tipo predominio de la fe desplazada característica de nuestros tiempos. No es el nombre de todas las cosas que practicamos sin creer en ellas, sin tomarlas en serio.

Por eso negamos a los creyentes fundamentalistas como una amenaza a la cultura porque se atreven a tomar sus creencias en serio. El viento cínico en el que vivimos no sorprendería a Marks.

Así que las teorías de Marx no sólo están vivas: Marcos es un fantasma que sigue a nosotros, y la única manera de mantenerlo vivo es enfocarse en esas opiniones que son aún más verdaderas hoy que en su día.

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