Poder y Fútbol

El cambio epistémico o predimático en Europa occidental durante el final del siglo XX V III causó la economía del poder [rehumanizado, según la interpretación ingenua de los Illuminati.] De esta economía, es decir, una estimación estrecha de las estrategias de poder para la producción de resultados, se hicieron cambios drásticos. El filósofo alemán Martin Heidegger, sin embargo, las aplicaciones de Internet como se indicaba en el mapa de Google, dijo que el suelo era un piso técnico. Este tipo de pensamiento puede ampliarse aún más porque el cielo de hoy es tecnógrafo o X - rayado y se puede llamar una clave técnica. Así que este tipo de economía de poder mediante una reconstrucción básica de la vida humana, y el hombre mismo, trajo hoy, a una comida donde la tecnología hace el nombre, y donde la esclavitud humana se hace a través de cadenas sin mancha, y no sienten dolor, y ni siquiera miran.

A mediados del siglo XX, tuvimos el nacimiento de diversas formas culturales para el llenado del ocio. La economía del poder era tan amplia que se extendía a espacios aparentemente libres de personas: por lo tanto, el tiempo de ocio también era económico [la teología del deporte es tiempo libre]. Está arreglado. En este escrito, trataré especialmente con el fútbol, como una de estas formas culturales, aunque no lo siga en un momento.

El núcleo del fútbol deportivo es la identidad. Este deporte fue creado por trabajadores de fábrica en varias ciudades industriales inglesas, y la competencia fue una carrera entre ciudades y pueblos. Cuanto más cerca estaba la ubicación del club rival, mayor era la rivalidad. Fue en Inglaterra que el fútbol conservaba su carácter local, descrito por algunas de las descentralizaciones más pronunciadas de la industrialización, incluso durante los años 70 s y 1980 s, en un momento en que el espíritu de comercialización en Italia y España se sentía. La mayoría de los clubes que vemos como grandes hoy se crean a finales del siglo XX o principios del XX. Pero su popularidad aumentó sólo en los años 70 's y '80' s, cuando la identidad local de este juego se estaba superando para mejor. En esa comida Inglaterra, aunque nació del fútbol moderno, estaba lejos de España y particularmente de Italia. En Italia y España, había más jugadores, más dinero, más espectadores no locales y más éxitos internacionales. El carácter local fue suspendido por mucho tiempo en Inglaterra, naturalmente la causa del curso de industrialización, pero causando importantes problemas de comercialización. Incluso grandes - los equipos de la ciudad no pudieron permanecer en la parte superior de la mesa. La carrera estaba muy extendida, y estaba en todas partes, y marcó la posibilidad de que los aficionados no locales fueran atraídos, ya que la conexión con un club llevó a mucha desesperación. La consistencia es muy importante para que un fan del fútbol siga siendo un jugador para un determinado club. Los resultados de los que ahora conocemos como grandes equipos en Inglaterra y las décadas en cuestión dan testimonio de ello.

Pero eso cambió. El ex Primer Ministro británico Margaret Thatcher, aprovechando la tragedia en el estadio Hastel, acusando a los fans de Liverpool [que después de dos décadas no demostraron falta], decidió luchar contra el hooliganismo donde consiguió la mayor vitalidad de la identidad local y hacer el fútbol más inclusivo, y así más ampliamente distribuido. Los aficionados disciplinados de los años 90, los normalizaron, y así el fútbol de élite en Inglaterra se convirtió en una forma cada vez más popular de cultura. Para niños, mujeres, ancianos, asiáticos, africanos, sudamericanos, y cualquiera que tenga TV o tenga dinero para pagar el billete. Para cualquiera atrapado en la red de este deporte, y ahora conectado a la identidad no local de los clubes de fútbol.

Pero el espíritu local sigue presente. Fui testigo de una escena, en un bar de Pristina, donde un fan de Manchester que vivía en Pristina, mientras su equipo estaba perdiendo de Sevilla, confrontó a mi amigo de Kosovo que apoyaba y disfrutaba del éxito del equipo español. Dijo: Lo que estés disfrutando, no eres de Sevilla (10x0]

El 1980 ' s produjo Liverpool como un gran equipo. A partir de entonces, este club no cayó tan bajo como había caído en la década de 1970 ' s, 60' s, y 50 ' s. Aunque nunca ganó el título en unos 30 años, ha preservado su élitarismo, siendo constantemente uno de los principales equipos de la junta. El 1990 ' s produjo Manchester United y Arsenal. Luego, en la década de 2000, Inglaterra ya había penetrado en los mercados internacionales y sólo había profundizado su presencia. Hoy en día, usted encuentra muchos fans de clubes de inglés en Kosovo también. Estaba entre ellos.

Este es nuestro partido de fútbol. Ya, el fútbol ha sido robado de las ciudades donde se encuentran los clubes, y está esparcido en todas partes como una nueva forma de colonialismo. Demasiado carácter local ha sido robado o desvanecido. Se producen imágenes falsas, identidades vacías y se generan antes de los endors.

Vamos a conseguir el mejor debate de fútbol en el mundo. El fútbol es un deporte colectivo, pero hace un producto de imágenes reducidas, en prominencia individual, para fortalecer las conexiones de la gente con él. Hace unos días renunció después de 22 años en la oficina, entrenador de Arsene Wenger de Arsenal. El dueño del club dijo que la identidad del club estaba relacionada con su imagen y que había comprado el club, que fue inspirado por Wenger. Aquí hay una reducción severa en la identidad de un club. Pero devuelve el debate sobre Ronald y Mess. Los dos jugadores fueron fabricados por la necesidad de ese debate. Es un himno personal. Por la imagen de un hombre. Los dos jugadores sirvieron de sus clubes en extrema necesidad de humanización. Es el lema de Barcelona. Esto demuestra que el complejo e inadecuado de clubes de fútbol son sólo clubes de fútbol. Y el fútbol para ser simple y simplemente fútbol, un deporte, una cierta manera de pasar el ocio.

Cruzar la identidad local y desinclinar el fútbol en el destino de otro medio de conquista y esclavitud. Otra forma de adicción para muchos. Se convirtió en otro mecanismo que produjo necesidades innecesarias que produjeron imágenes absurdas y reducidas para cosechar enzimas económicas.

Muchas personas en Kosovo ven fútbol. Pero la mayoría solo ven fútbol internacional, no fútbol local. Por eso nuestro fútbol no puede mejorar y no puede mejorar lo suficiente para convertir toda la masa de fans en el país. El fútbol pertenece a otra persona. Estamos destinados al destino de los espectadores.