The Genealogy of a State Said

La independencia de Kosovo no nació como un intento de liberación de un siglo, como dicen las legislaciones oficiales, ya que casi no hicimos ese esfuerzo, excepto por el descontento desporádico para una mejor vida, uno de los cuales se convirtió en un pretexto americano para la intervención. Pero de antemano, la idea de independencia surgió en la situación de lo que debe hacerse y cómo actuar en las condiciones de la caída del bloque comunista oriental/Yugoslavia. También nació de enfrentarse a una Albania muy frágil y empobrecida. Esto no significa que a lo largo de los años no hubiera individuos y grupos específicos que realmente amaban la liberación y eliminaron la aceituna negra para el ideal, pero que nunca hemos dado apoyo colectivo a ningún esfuerzo decisivo de liberación. La última guerra de 1998-1999 apoyamos a un 1,8% de nosotros.

La genética de esta hibernación corresponde exactamente a los famosos 70 que han sido clonados entre nosotros hoy. Eso es porque era exactamente la mitad del tiempo cuando la libertad se cambió al bienestar, la política y la cultura, y la revuelta para reducir la depresión/seguridad. El resultado: nolens permite una generación políticamente convertida, auténtica y culturalmente. Puede haber sido las pocas cosas buenas que sucedieron ser algún tipo de alivio especial para una mujer, pero nunca crucial. Yugoslavia llegaba muy tarde a adoptar medidas cruciales de modernización en Kosovo, en el sentido general de la palabra, mientras que el tren estaba diseñado para las élites de Kosovo en el sentido específico de la palabra.

Las élites de Kosovo, que citaron la idea de la veneración, se sintieron algo liberadas, pero esta liberación marcó la libertad de la tradición nativa en lugar de la supuesta liberación de Serbia/poder. En otras palabras, la demora operacional de Yugoslavia en comparación con el .x0 título indicativox1 título (siempre en relación con la variable de demora), fue el vector sobre el cual se recogieron estas élites. Fueron creados tarde en Yugoslavia, que después de 10-20 años comenzó a pudrirse. Y la UPP, de la que las últimas tres generaciones, aparecieron más que el triunfo del nacionalismo albanés, fue un instrumento ideológico para controlar la tendencia de integración de Yugoslavia. Y cuando sucedió que Yugoslavia cayó, también creó una gran confusión: ¿tenemos o tenemos primero? ¿Conseguimos la pista o tenemos la pista? Si es así? ¿Cuál es nuestro vestido de identidad? Ahora la gente no sabía si considerar la colonial de Yugoslavia, si debía ponerse de pie para la protección; si sentarse en la mesa con la RFJ restante o con grupos ilegales albaneses, así como / mientras ellos esperan en Albania y Occidente. Entendiblemente, vimos que nada estaba conectado con nosotros en nuestro barro provincial, así como una especie de opio a nosotros mismos se hizo con la idea de independencia. Una mentira en la que vivimos hoy.

La nueva generación, independientemente de lo poco leído, tiene razón en su error hoy, expresado o expresado tal confusión. Esto se debe a que ni las mismas garantías de acción entre 1988-1991 tenían ni hoy tienen ninguna explicación clara de cómo, dentro del día <x0 títulowe voló significax1⁄4 de la demanda de una autonomía más amplia a la República (que hace la palabra <x2 confianzaRepublic reservadosx3 confianza carga miles de años de tradición!), y luego al referéndum de decisión completa, junto con la existencia de grupos ilegales que querían la unidad nacional. Todo esto mientras que en el campo todo lo que cambió fue la sustitución de patrullas de la policía de RFJ, en el trabajo. No tienen explicación porque fue un acto adoc, dictado por las sensibilidades de esa experiencia temprana de una mano retrasada del estado. 1. Salario especial. 2. La vida temprana. 3. El último estado de la mano. Así que incluso todo lo que sucedió después fue una falta de poder para improvisar como una persona prudente y sabia.

Ibrahim Rugova era independiente de su pueblo, su distrito, y se convirtió en investigador de literatura gracias a esa Yugoslavia que había disparado a su abuelo y padre. Él y muchos otros eruditos eligieron esa ruta sólo para huir de la policía. Pero ahora cuando estábamos cayendo bajo la presión total de Serbia y cuando se requería la mayor política de policía posible, fue exactamente esa tarea. Lo que sigue es conocido: el cobarde fue vendido por dignidad. Frente a la posguerra con el capitalismo también convirtió al diario ilegal en un amante afortunado de la intervención.

Es cierto que tales oscilaciones y danzas ocurrieron en todo el mundo oriental y que la fragilidad del mismo grado se vio desde el antiguo - USSS a Albania. Pero casi ninguno de estos países sucedió a buscar la salvación en lugar de la liberación. La búsqueda más que la liberación marca un estado de ánimo serio. "Seguido"Así que incluso el éter de la idea de la independencia de Kosovo está protegido por la enfermedad que come su alma. Porque la respuesta de la búsqueda respaldada por la intervención, tramposos. Ha sido un rescate de lo existencial, no la liberación del sujeto político. Ni siquiera su nacimiento. Este estado capturado y profundamente arraigado de provincialismo, patriarcaismo y música para robar no puede durar mucho tiempo. Los políticos de Belgrado, Tirana, Pristina y Skopje no se pegan, pero deja claro a los occidentales que al menos no pueden mostrar lo que no queremos.