¿El partido despolitizado nace?

Hoy, escuchamos en todas partes en el espacio albanés para la apertura de la escuela política efectuadax1 título de este o de ese partido, sobre la importancia de las finanzas de los títulos de propiedad intelectuales x3 título, para consultar con el partido <x4 título <x5 título, para неx6- empresarial espectacular organización recomendadax6 prendas para militantes, para нx7 confianza la devoción de los líderes históricos y actuales, especialmente de los jóvenes. ¿No muestran estos fenómenos semánticos y estructurales que nace un nuevo partido?

El partido es una organización política. Como tal, antes de que sean entidades políticas, debe existir como organización. Por lo tanto, el partido presenta características que caracterizan a todas las organizaciones, con el hecho de que no hay necesariamente un código superior para organizar toda la actividad de la organización. Por ejemplo, hoy estamos notando en los partidos albaneses una variedad de códigos de comunicación, ninguno de los cuales parece dominar sobre otros constantemente. Como muestran las fórmulas semánticas mencionadas anteriormente, las partes albanesas a veces utilizan el código profesorial, el código económico, científico, artístico y a veces el código religioso. El código político de la comunicación, que debe distinguir al partido de otras organizaciones no políticas -- hospitales, universidades, bancos -- no sólo no tienen prioridad, sino que se utiliza incluso menos que otros códigos. El partido está despolitizando. Al mismo tiempo que este desarrollo, estamos viendo la política, económica, científica, estética y religiosaización del partido.

El problema es que el nuevo partido emergente no justifica su existencia frente a la sociedad. Esto, ya que en términos cualitativos, el partido despolitizado no puede competir con otras organizaciones especializadas en sus campos, como profesores, economía, ciencias, etc. La escuela política del partido no puede convertirse en un sustituto universitario, las mesas de expertos del partido no pueden competir con las conferencias científicas, y los rituales de adoración para las figuras del partido superior no pueden compararse con el esplendor de los rituales de iglesia y mezquita.

Además, se supone que el partido existe en la sociedad para llevar a cabo, principalmente una posición política. Y eso significa, permitir la toma de decisiones obligatorias colectivamente. Para realizar esta función, el partido formula ideología, programas electorales, campañas de comunicación centradas en mensajes centrales, selecciona representantes para estas ideas y posiciones, etc. Abandonar este post es una característica distintiva de la nueva fiesta que nace.

El partido despolitizado sigue tratando de tomar el poder, pero no a través de diferencias políticas con otros partidos; las diferencias que hacen la diferencia tienden a ser económicas (la cantidad de dinero arrojado a la campaña), profesores (número de soldados obedientes disponibles para el partido), científicos (espacios de abuso que han logrado revelar expertos del partido).

Las condiciones en que funcionan los partidos albaneses, enumerando entre ellos la historia albanesa y la cultura política en particular, favorecen el fenómeno inevitablemente no político del partido. Hay voces en la opinión pública albanesa que llaman a las partes <x0 títulogangs recomendadox1 título, <x2 título.p.k. ortx3 título, <x4 títulocompany sortx5 confianza etc. Estas son metáforas y por lo tanto descripciones incorrectas. Sin embargo, estas metáforas han sentido que el partido en el espacio albanés está siendo vaciado de dentro de la política, es liberado de la estructura política y está eligiendo ser representado por figuras políticas.

Actualmente, es difícil entender si el futuro partido será despolitizado o si este presente es sólo una anomalía albanesa que pronto será corregida. El partido, como organización, lleva dentro de sí el potencial de aparecer, sobre todo político, tanto como de mostrar y despolitizar. Depende de la sociedad aceptar uno y rechazar el otro.