La Mano de Dios

El 22 de junio de 1986, en el Estadio Azteca de México, Argentina juega contra Inglaterra para los cuartos de final del Campeonato Mundial.

Han pasado sólo cuatro años desde la humillación de Argentina por Gran Bretaña en la guerra de las Islas Falkland (Malvinas), y al menos para los argentinos, este partido también es una oportunidad para tomar represalias.

Pero el partido será recordado, no por la victoria de Argentina 2 a 1, sino por dos goles marcados por Diego Armando Maradona.

En el sexto minuto de la segunda parte, después de una amplia limpieza de la defensora inglesa Hodge, el balón voló hacia el área de la puerta Crosy Inglés, y Maradona saltó y lo golpeó en secreto con su mano izquierda para enviarlo a la red. Sunnisian Arbiter Ali Bin Nasser declaró la feria de gol.

Después del partido, Maradona declaró que el objetivo fue marcado .x0 confianzabutco con la Cabeza de Maradona y oro con la manno de Dios. Y habría sido conocido desde entonces como el objetivo:

Apenas cuatro minutos más tarde, Maradona volvió a tomar una pelota en su semicampo y, después de una increíble bienvenida a la puerta inglesa, donde conducía cuatro oponentes e incluso el portero Peter Shilton anotó el segundo objetivo, que más tarde sería recordado como Goli del siglo.

En una escritura dedicada a la estrella del fútbol argentino (En busca de Dieguito Maradona, publicado en The Guardian, 2004, luego reimpreso en una colección de ensayos e informes La Rub of Time, Alfred A. Knopf, Nueva York, 2018, escritor Inglés Martin Amis escribe que según los latinoamericanos, la clave del carácter de los argentinos radica en la forma en que estos dos objetivos de ese partido son valorados.

En Argentina, señala, a la gente le gusta el primer objetivo, no el segundo. Porque... machoLa mujer argentina se siente mucho más satisfecha cuando ha logrado algo con trucos o trucos, cuando lo ha logrado honestamente o en el sudor de su frente, o así se cree.

Lo mismo en política y asuntos empresariales en Argentina no es que simplemente toleran la corrupción. Más bien, lo adoran, continúa Amis, aunque poniendo esta segunda afirmación en sus uñas, ¿crees que está citando a alguien? En esta cultura, jugar por reglas conlleva algún tipo de humillación, una especie de profanación.

Maradona escribe sobre autobiografía: <x0 título [First Gul] me dio un gran placer. A veces creo que lo disfruté más que el segundo.

Incluso el ex representante de Argentina, César Luis Mennotti, fue expresado así:

¡Genial! Y mejor aún, mucho mejor, que el objetivo era injusto, cruel, porque daba más a los ingleses.

La continuación de la guerra de Falkland por otros medios...

Me pregunto cuál de esos dos objetivos me ha gustado más? Y siempre escoge el segundo, ya que el triunfo de la astucia, no importa cuán fuertemente concebido con significado filosófico, no puede ser comparado, para mí, al triunfo del gesto de fútbol, o la estética del juego.

Pero esto puede depender de la forma en que lo experimento, el espectador, el fútbol - no como la prisión de una pelea, no como aleatorizador (apostar), sino como una combinación de atletismo, ballet y teatro.

El proceso que Amis trae, en su ensayo, me hace pensar que la gente puede dividirse en dos grupos en aquellos que aplauden con el primer objetivo (el uno a mano) y los otros que hablan segundo.

(Y un tercer grupo, por supuesto: Aquellos que nunca han oído hablar de las metas de Maradon y no les importa un carajo el fútbol. )

Como cualquier juego de luz, el fútbol sólo puede seguir sus reglas arbitrarias pero siempre tiene un espacio gris, que incluye la fábula que ha salvado el árbitro, la posición centicente, el toque de la bola, la falta simulada; un espacio que para algunos es el lugar geométrico de ################################################################################################################################################################################################################################################################O limitar las pruebas.

Hay quienes añadirán que las reglas, incluso las reglas del juego de fútbol, encarnan cuyo derecho es el poder y que los pobres, los pequeños, los humillados nunca podrán levantar la cabeza, jugando Feria.

Cuando leo lo que Amis escribe sobre la adoración Opresión En Argentina, o para el popular <x0 Confedadoption de fraude, eludir la regla (y la ley), el fracaso ocular, el engaño, o cualquier otra cosa que incluya el paraguas de levantinismoCreo que Albania, cuando los Balcanes y el sur de Italia vienen a la mente.

Recuerdo lo que hace que ese país sea diferente de otros países de América Latina también es el componente de la población de origen italiano, que ha traído consigo una cierta cultura.

Sin embargo, la explicación le trajo la mitad de una broma de Amis sobre la cultura de adoptar la legalidad, no me convence hasta el final; incluso cuando imaginé que incluso entre albaneses, habría incontables quienes eligieron el primer objetivo del segundo.

Tal vez hay otra razón aquí, que tiene poco que ver con la actitud hacia la ley y la ética en culturas donde las reglas de convivencia social todavía se imponen en gran medida en el exterior. Otra razón, que se refiere a la auto-centricidad o a nuestra incapacidad para salir de nosotros mismos.

El objetivo de Maradona, cualquiera puede hacerlo a condición de que el árbitro no lo vea. Por el contrario, el segundo objetivo, ya sea esa combinación de conducción y la pelota entre el campo y la red, es el trabajo de un genio del fútbol.

Ninguno de nosotros podría. Para algunos, entre los cuales soy, esta es la razón suficiente para adorarlo: la belleza del gesto, la técnica perfecta, el equilibrio, la frialdad en una arena tan caliente como la Copa del Mundo Azteca, el drama de casi mitología entre Argentina e Inglaterra.

Pero no todos abordan la vida así; porque para algunos resultados añaden mucho más peso que la gracia de la ejecución, incluso cuando se trata de jugar y entretenimiento.

De hecho, frente a una meta que cualquiera puede señalar, lo suficiente para tener la astucia correcta; y una meta que nadie puede apuntar, que elegirán primero, porque es más fácil de identificar.

Así también la clasificación que Amis sugiere, separa claramente el juego del teatro: el juego es el partido y su campaña en la historia; pero el teatro es del jugador, que golpea las reglas sin castigo.

La victoria viene así en doble: contra el otro equipo y el estabilista, que ha decidido e impuesto regulaciones, incluyendo las del juego.

Maradona ha ido demasiado lejos cuando ella está hablando de "Seguido" Digamos que pecó con el primer objetivo, y luego tomó la culpa por el segundo objetivo, para confirmarnos toda la dualidad ying/yang del fútbol, muchas de las vidas.