Demach and cilla down and down

Adem Demach hoy se convirtió en 82 años. No creo tanto en los cumpleaños porque dan importancia a un evento biológico que erosiona las individualizaciones. Se podría decir que cada uno tiene un cumpleaños, incluso sirviendo como un elemento de identificación en nuestras identificaciones. Como medida inicial de ahorro de otros. Es cierto, pero es sólo una medida administrativa que apunta a nuestra administración. Reconocimiento y agrupación. Introduciendo estadísticas. Prevención del delito. Y más. El nacimiento biológico no es hecho por nuestra propia voluntad, y si lo consideramos importante, malinterpretamos las promesas iniciales de lo que queremos ser.

Y el evento de nacimiento no es importante. Especialmente si se refleja en opiniones religiosas donde la vida es vista como sagrada, extraordinaria. Y eso empeora el suicidio. Y el destino de los nacidos es incompatible con el de los niños y padres. Está representada una deuda permanente. Debido a que este nacimiento biológico proporciona una importancia inexorable.

La vida es básicamente trágico. El individuo de su acto biológico de nacimiento ha sido violado porque está en la miseria de la vida. Estoy en contra de los cumpleaños. Y padres [convencionales].

Esta vez hablamos de Demach. Una personalidad muy importante cuyo cumpleaños, aunque se refiere a un evento biológico, es un evento social, incluso cultural y político. Pero para en este punto otra vez. ¿Por qué un evento biológico de una personalidad importante se convierte en un evento social y cultural? Esto se debe a que se piensa en un hilo biológico y orgánico en la persona en cuestión, del cual fluyen todas las otras hazañas. Esto lleva a la idea de que si alguien es bueno, es bueno, si alguien es malo, es malo. En el caso de Demach, hay una gran parte de las personas que etiquetan toda su actividad de un lado y otro de otro, que no dudan en demostrar la causa de algunas de sus acciones [para ponerse al día, dura crítica contra Rugova o la idea de los Balcanes, o incluso su geopatritismo cuando después de la guerra trató de proteger a los serbios y otras minorías de sus albaneseses furiosos].

Demach, como ningún otro, no se puede ver desde este punto de vista simplista. Podemos hablar de sus acciones, pero no hacer una referencia constante a él como empleado.

Si sus 82 años de vida son devueltos, número 28. 28 años vivió en prisión. Y aquí viene la simpatía del pueblo por su imagen. Tal vez su nacimiento de personalidad tuvo lugar en la cárcel. En el gran número de años que pasó allí.

Pero regresa a la simpatía de la gente. Tal simpatía se mezcla con algunos pesares. De hecho, esto en la sociedad se ha llevado a instituciones estatales que habían decidido pagar dinero a todos los que habían sufrido en las cárceles durante Yugoslavia. Demach había recibido cerca de 200 mil euros, repulsando así su trabajo.

¿Pero qué es este arrepentimiento por el sufrimiento en la cárcel? Irónicamente, una frase usada irreversiblemente por Adam Demach, el hombre de 28 años en prisión, puede ilustrar la respuesta un poco: <x0 confianzathey go up and down, side-by-side madex1 título. A Demach no le gusta cuando la gente baja y baja, lado a lado, pero la sociedad sí. El significado de la libertad que se cambia en nuestra sociedad, como yo creo, ha sido testigo en las últimas dos décadas, reside en esa conducta desenfrenada y sin sentido.

Los Estados están condicionados para que las paradas tengan un papel clave. Podría ser diferente. A menos que creamos en el caos, en la guerra de todos contra todos, o en una naturaleza humana orgánicamente buena. Por lo tanto, las prisiones son una parte esencial de los estados. Pero el mal de las prisiones está en el otro país que te supervisa, controla, instruye y te prohíbe. Y eso es exactamente lo que quiero decirte: la sociedad de Kosovo no puede comprender el mal básico de la prisión: el otro. Y por eso la prisión sólo lo ve como una cinta de correr. Incluso la opresión yugoslava [serbia] consideraba esencialmente que sólo era un fin de la operación/inscripción] en cuestión.

Esta sociedad hace diariamente la petición de que la gente no sea más que la gente. Para ejercer todo lo demás superficialmente, excepto por ser humano. ¿Qué es este hombre? Lo dijimos: una cosa, una inmunda, una corrupta por la valía de uno.

La gente necesita prisiones [incidentes] para formar. No ser uniforme. Para evitar convertirse en agentes provinciales, ideas duras, equilibrios culturales secularizados, y para que no vaguen ciegamente. Necesitan prisiones que se construyen, pero que controlan más estrictamente que los guardias pagados del gobierno. Así que necesitan disciplina.

La gente tiene que sacrificar esa mierda estúpida para dar a luz y hacer que la vida suceda. Para contener los instintos, están obligados por sus hábitos y establecen altos requisitos de sí mismo.

Me parece que en la percepción social del encarcelamiento de Demach hay una opinión del Presidente o del caso. Demasch fue desafortunado, así que fue encarcelado. O, hay una manifestación estatal [La ex Yugoslavia, a la que se atribuye gran gravedad. Creo que la prisión fue el acto consciente de Demach. Un país cuya orden intentas derrocarte, te pone en la cárcel. Demas se dio cuenta de esto. Así que la cárcel era su trabajo, y por eso en su lengua se ve con tanto desprecio el ir hacia abajo y hacia arriba, lado a lado, rodilla-añadilla-aneySeguido.

Solo tengo simpatía por Demach. No lástima. Lo siento, y lo siento, sólo por las personas que no estaban y que están dispuestas a entrar en prisión. Nunca por nada. Han dedicado la herramienta inútil de la que hablamos.

La gente mayor, la compañía de dendis de la prisión, dijo Nietzsche. ¡Correcto!