Skenderbe person

Hay un debate, y habrá otra vez sobre los motivos que llevaron a Skenderbeun a seguir ardiendo, durante 25 años, la lucha contra el mayor poder del tiempo, el Imperio Otomano: fiebre religiosa, patriotismo (o el deseo de proteger lo que él se llamaba a sí mismo <x0 títulos: su patria, su propiedad, su pueblo), ambición (o la pasión por prevalecer militar); o una combinación de ellos. Estos debates son generalmente gobernados por el interés de los imdias en el momento del debate; sin lo que los ideólogos y fanáticos necesitan argumentos históricos.

De aquí en adelante, también es posible que tengamos que conocer a una persona más de cerca; porque así podemos preguntar seriamente lo que le motivó. Para ayudarnos a hacerlo, estamos limitados por una historia crónica del tiempo (Barlett, Dimitris Frang, John Muzaca) y la correspondencia entre Cancilleres. Y como Skenderbeu no ha dejado nada escrito todavía suyoEntonces tendremos que preguntar, tarde o temprano, estas fuentes no funcionan como vidrio coloreado, o nos harán ver y entender Skenderbe con los ojos de los escritores.

Y aquí se ve inmediatamente que el bolígrafo, que ha escrito ese mundo para Skenderbe, lo ha movido a menudo en la carta de un sacerdote católico porque era Barlet y Frangu, pero también era una buena parte de los secretarios y Cancilleres de los grandes que escribió para el propio Pelini de Pal Angel; tales fueron los secretarios de los gobernadores con los que Skenderbe, como los papas.

Podríamos preguntar, entonces, si estos sacerdotes católicos, que tenían una visión específica del hombre y de la historia configurada por su perspectiva, podrían haber descrito y analizado al hombre Skenderbe y Tjuéi han puesto esto en su boca una especie de descuridad característica para su visión; presentándola como lo entendieron, y a veces incluso como querían que fuera, o como ellos juzgaron que sería. Tenía que ser (Mostrar antes del mundo). Esa pregunta puede ser respondida comparando las crónicas y su testimonio, incluyendo las cartas escritas en nombre de Skenderbe, con documentos similares dejados por no-priests como John Muzaca o embajadores de Venecia.

Pero sólo A veces.. En el siglo XV, y especialmente en el ambiente católico donde Skenderbeu ha dejado huellas escritas de la historia, los discos políticos e históricos escritos siempre nos han dado al clero; moviendo sus personajes a un escaneo que respondió al contexto católico del tiempo, enriquecido por la retórica y los modelos de clasismo: Así, el héroe Skenderbehu y el carácter de Barlete deben mucho a Plutarch y Titus Liv, pero su perfil moral es también el ejemplo de uno de los Atletes de Cristo. Los discursos que sostiene, las cartas escritas a amigos y enemigos y todos los demás discordias que nos dan hoy la ilusión de que podemos entender algo acerca de su <x0⁄2 =Moitive correspondió a los modelos y estereotipos retóricos del disco relevante.

Esta necesidad de tener en cuenta el perfil, visión e intereses de los autores de estos textos, o de Filtro Por lo que el mundo ha visto a Skenderbeun desde entonces, no es que usted rechaza o niega Lo que sabemos o asumen sobre sus motivos sólo nos ayudaría a entender mejor. Porque incluso el hecho de que esta vez el no secreto histórico estaba rodeado de clérigos católicos, se dio voz y texto Su voluntad no es una coincidencia ni una consecuencia de ninguna conspiración; pero es debido a las circunstancias históricas del tiempo y una variedad de bien - pensamiento - fuera de intereses.

Como han señalado los historiadores (Schmitts), de todos aquellos que cooperaron con Skenderbea é aquí incluyen gente de familia, otros líderes feudales y no albaneses, aliados pasados como Alfonso y Venecia la Iglesia Católica y su clero fueron los únicos que permanecieron leales a Skenderbes hasta el final y firmemente; y Skenderbe les creyó a todos, incluso a deberes diplomáticos más delicados. Esto puede haber sido porque era un creyente devoto, pero también pudo haber venido porque había encontrado un intercambio estratégico de intereses entre sus motivos y los de la Santa Sede; y él consideró que la Iglesia Católica era el mayordomo espiritual y ético de su compañía de combate.

Y aquí podemos especular, crear un espacio o un cambio (décalage) entre Skenderbeu, que es ilustrado por el disco religioso y el clero que escribió sobre él, y el comandante militar albanés y el guerrero Skenderbe (Balkans); que será la misma diferencia entre Skenderbeu como la figura retórica (grimática) del rerruador del tiempo histórico y Skenderuu (Sexos) real יx1⁄2⁄2 = nuestra condición. La primera se debe en gran medida a la agencia del clero católico, que formuló y mantuvo ese discurs; la segunda agencia es más compleja; y debido a circunstancias documentales, como obligarnos a acercarnos sólo indirectamente.