Si fuera miembro de VV, Albin diría: No, no queremos una guarnición militar.

Si yo estuviera allí, como miembro de este movimiento, me levantaría para decirle a Albin: No, querido, eso no es lo que queremos oír. Vetevendosje no puede ni debe ser una guarnición militar.

Cuanto menos una secta religiosa cuyos miembros tienen que ser educados con auto disciplina, auto-sacrificio, espíritu voluntario, y voluntad de sacrificio y la dedicación definitiva a la causa común. Es lo mismo que la vida política yihadizante...

Leí la palabra de Albin Kurti (puedes encontrarte completa aquí: https://orainfo.net/curti-Candidat-i-veem-per-head-of-v-that-this-is-plaforma-of-his/) celebrada en la sala roja del Palacio de la Juventud en Pristina que, en este caso, estaba llena de hombres. Excepto que las cabezas de las mujeres estaban fascinadas, y tenía que decirse que parecían extraños, extra, casi subversivos, en ese mundo seguro de los hombres. Kurt también habló de la igualdad entre los géneros, pero esa es la forma en que el medio ambiente lo desafió en cada palabra sobre la igualdad de género saliendo de su boca.

Pero ese no es el caso que me llamó la atención. Me atrajo otras ideas, y sobre todo la charla que dio para presentar la plataforma, con la que competirá en la carrera por el jefe de Vetevendosje. Digo desde el principio: Fue una charla que fue rechazada. No tanto en la carta como en el aliento. No fue el discurso de un líder del partido sino de un tutor, el legendario jefe, la piedra. El que había descubierto la piedra filosófica. El que dispersa la niebla quita la oscuridad, atrae la luz, asusta a los demonios, limpia las almas.

En resumen, Albin Kurti estaba decepcionante esta vez. Muy decepcionante. ¿Es mi problema que no conocía a Albin, o que conocí a otro Albin? Tal vez. No lo descartaré. Sin embargo, en algún momento era lo que he conocido: el político intelectual. Es un hombre asustado, uno de los pocos políticos salientes del mundo albanés.

Otros que también tienen un corte intelectual no hacen su propio huevo. Si fuera votante de Kosovo, a pesar de mis dudas y reservas, votaría por ello. Deja el resto, pero me gustaría que Vetevendosje dejara de permanecer en este papel de oposición, que se está cansando de ello, y es peligroso hacerlo. Es una pena si eso sucede. Me gustaría que se diera a Vetevendosje una vez la oportunidad de gobernar Kosovo. No por nada, pero los otros que hemos intentado o no tenemos que intentarlo.

Hay algo que decir sobre el político intelectual, sin embargo. Este último, contrariamente a lo que se podría pensar, no ofrece automáticamente ninguna garantía adicional. No tenemos ninguna razón para adjuntar el poder intelectual de un político a su beneficio público y nacional. Un interés comunicativo, que debe estar en el centro de un político cualificado, puede estar mejor protegido de la virtud que del conocimiento. Y aquí estoy hablando del caso, cuando el conocimiento de la virtud no está juntos. Porque no están destinados a estar juntos. Incluso están acostumbrados a estar separados. Para ponerlo en el estilo de Albin, el conocimiento hace la virtud incierta, mientras que la virtud se convierte en una carga del conocimiento.

En otras palabras, el poder intelectual en la política no es necesariamente necesario. Y cuando un político tiene ese poder, no es suficiente. Ese atributo no es suficiente incluso para las puntuaciones que hace el político intelectual en la función de su ambición. No es necesariamente que los políticos que tienen este poder intelectual estén mejor en la raza política. Otros que no son conocidos por ningún IQ visible, o que no tienen ningún respeto por el conocimiento (según el libro de Michael Wolff, significa que Donald Trump está sobrevalorado. Además, hay el ejemplo de Jesucristo y Muhammad, los personajes más importantes de la historia del mundo, mostrando que el mundo se puede conquistar fielmente sin escuela.

Pero Albin Kurti ciertamente no lo cree. Cree que el político debe ser tanto aprendido como virtuoso. No es tan malo. Puede conducir a que un político sea aprendido y virtuoso. Este también puede ser el caso de Albin Kurt, que muchos creen, especialmente los votantes de Vetevendosje. Y tengo que decir que no me molesta a todos aquellos que creen la versión de Albin, tanto el conocimiento como la virtud. Me inclino a creer eso. ¿Por qué no? Pero la cosa es que todavía no me calienta mucho. Porque con Albin, por cualquier medio, comparte mi visión del mundo. Y democracia, política, el partido.

Sólo voy a pasar un segundo. A la fiesta. Albin considera al partido como un medresé, en otras palabras como una escuela educativa que prepara a los militantes. Incluso se atrevió a hacer un militante idéntico de Vetevendosje, especificando sus dobles características, y describiendo estos rasgos en estilo, que me refería a un poco más arriba: Organizado y activo (la organización no activa se convierte en burocracia, organización sin organización se convierte en caos); 2. El orgullo y la modestia (El orgullo unmoderado se convierte en presuntuoso, modestia sin principios da por vencido); 3. El amor y rigor (la bondad se convierte en presuntuoso, inequívoca amor - la bondad se convierte en última generación); 4. Determinados y analíticos (el juicio sin estudio es arbitrario, un estudio no juzgado es una indecisión abrumadora); 5. Enfurecido y esperanzador (el aislamiento inesperado toma venganza, la esperanza no aislada se vuelve desesperada); 6. Aprender y discutir (la enseñanza no convencional se convierte en auto - cierre, aprendizaje - debate libre se convierte en hablado); 7. Trabajo y Acción (Trabaja sin acción juzgada, acción sin trabajo hace que sea perezoso) ¿Qué dices? ¿Le gustaría ser miembros del movimiento Vetevendosje? Yo, no. Tengo miedo de ser puesto en este molde de Albin. Parece el molde en el que Enver Hoxha presentó miembros de su partido. Si no, peor, con la cama de Procrouse.

Un poco más abajo, Albin dio a los activistas un papel en la construcción de cocinas populares para los pobres (§x0). Los voluntarios recogerán alimentos extras de restaurantes o autoservicios, y al mismo tiempo donaciones de diversos productores y empresarios locales (traducidos1) para organizar formas educativas (traducidos2) una organización política cuesta importancia para leer estudios de ciencia, arte y cultura, para la construcción de voluntarios de Vetevendosje en diferentes ciudades (traducidos también 0 españoles), para tener el objetivo de organizar el trabajo diario en las comunidades individuales, para ayudar a recoger la ciencia, a los ciudadanos, a buenos asuntos públicos

¿Sabes? Lo leí, y tuve asociación todo el tiempo que se trataba de una broma de periódico en alguna característica satírica de ella. Porque me pareció increíble que Albin Kurt diera tal charla, donde notó un intento de ingeniería de las almas y mentes de esas personas en el pasillo, o incluso de otros que Albin seguiría desde la pantalla de televisión, y leyó en el periódico, un intento de producir al joven Kosovo, que tiene interés público en la mente, y el sacrificio por ese interés. Fue un discurso de orwell-ian aterrador, dirigido a enjuagar cerebros, destruir personalidades, o decir en otras palabras que son familiares al lector de Albania.

Si estuviera allí, como miembro de este movimiento, me levantaría y le diría a Albin, no, querido, eso no es lo que queremos oír. Vetevendosje no puede ni debe ser una guarnición militar. Cuanto menos una secta religiosa cuyos miembros tienen que ser educados con auto disciplina, auto-sacrificio, espíritu voluntario, y voluntad de sacrificio y la dedicación definitiva a la causa común.

Eso es como rehidratar la vida política (bueno que no pediste el martirio; y probablemente nos preguntarías, si pensaras en prometernos o ofrecer algo grande a cambio, la palabra viene a la gran polla en la otra vida). Vetevendosje puede y debe ser como es, un movimiento político.

Y ese movimiento debe apuntar no a preparar a activistas y luchadores, sino a unir la energía humana, las voluntades y las pasiones que quieren un mejor Kosovo, que podemos definir según una visión común. Para ello, Vetevendosje simplemente necesita invitar a la gente a ver la pertenencia a Vetevendosje como una manera de jugar un papel y participar en la democracia.

Pero esta participación es sólo una oportunidad de que la gente tenga que decir lo suyo, optimizar su contribución individual, confrontar algunas de sus visiones sobre el mundo, reunir algunas ideas, ser parte de la toma de decisiones, y en toda esta historia, cada una da la causa de lo que tiene demasiado (tiempo, energía, conocimiento, dinero, pasión comunitaria, etc.). El resto no son trabajo de activistas del partido. Es gobierno, estado, instituciones, escuelas, sociedad armonizada.

En resumen, no vi ninguna oferta política en la plataforma presentada por Albin Kurti. Y con eso no estoy participando en la carrera que existe para capturar al líder de Vetevendosje. Es una cosa que no me importa. No por nada, pero no soy un contribuyente en Kosovo.