¿Cómo sé el lema ?

Cállate, Dehar.
Esa libertad tiene este premio.
Lo siento.
Me dijeron que se suicidaron.  

Cállate, Dehar.
Lávate bien el aliento.
# Vivir con mi aliento #
La libertad sólo lo sabe así

Cállate, Dehar.
Su muerte previene
El Estado tiene otras prioridades
Una gran prisión está construyendo  

Cállate, Dehar.
Que este poder y la vida roban
Nuestra respuesta tiene sentido
Descanse tranquilamente para nosotros vivos

(versos escritos por un amigo mío inédito)

La muerte del ciudadano y activista político Astrit Dehar, prohibida por el Estado en anticipación de juicio por actos graves contra el Estado, cuenta una situación en la que el poder no permite el activismo político de los ciudadanos que cuestionan el status quoa, y, además, no hace vida ni el estado del hombre biológico de quienes los arrestan. Su vida como activista político es castigada, pero tampoco su vida biológica como materia viva, pero queda a merced del juicio público y del suicidio si aceptamos la explicación oficial de su muerte. ¡La situación para golpear el miedo de este sistema opresivo y mortal! Así que no deberías dejar de buscar justicia para Astri. De lo contrario, tarde o temprano, la astreta Jena todos nosotros. ¿Pero qué significa buscar justicia para Astri?

Prolog

7 de noviembre de 2016. 7:30 horas Radio Televisión de Kosovo. Noticias centrales. Un día antes de las elecciones presidenciales de los Estados Unidos: más de 15 minutos יx0 consiguieron nombres personales, carreteras, plazas, los traseros de Kosovo de Pristina con nombres de Clinton; <x1 consiguieron instrucciones con ciudadanos que ganarán las elecciones presidenciales allí, y un invitado en el estudio que todavía está hablando de plazas, calles con nombres de Clinton! Todo esto, irónicamente, justo en el día los primeros resultados de la autopsia ciudadana y activista político Astrit Deharit, encontrado muerto bajo circunstancias misteriosas hace dos días en una celda de prisión en Prizren donde estaba siendo detenido como sospechoso de actos terroristas contra el estado. El resultado de su autopsia corporal viene en tercera parte de la segunda mitad de la edición central. Noticias del llamado servicio de medios públicos, RTK.

Homo sacer

■x0 títuloHomo sacer escritox1 título, una categoría sobre la Ley de la antigua Roma, señalada a la atención del filósofo Giorgio Agamben, designó al hombre a quien el Estado expulsó de la comunidad eliminando todos los derechos cívicos, privados de protección legal, y prohibió cualquier relación con él como resultado de su participación en ciertas violaciones de la ley. Tales no fueron ejecutados, por lo que su asesinato legítimo fue prohibido, ni fue castigado por los que lo mataron, porque no fue considerado un crimen, ni fue iniciado en rituales religiosos, ni fue una ofrenda a los dioses.

Ha pasado más de un año desde que Astrit Dehar abandonó esta vida y algunos más desde que fue tratado como <x0 confianzahomo sacer interpretadox1 título por el estado y la sociedad. El Astritus fue excluido de una manera de ser ciudadano, ser privado de la ciudadanía política activa y ser despojado de una determinada forma de vida, a saber, la vida política que Aristóteles valoró como una buena vida para el ciudadano activo en la política reduciendo su vida a una simple existencia animal. El Estado, liderado por oligarcas supervisadas internacionalmente, reduce la resistencia y la acción política a lo imposible al limitarla en el marco de la democracia electoral como una carrera de voto popular por la representación en los órganos políticos estatales. Este poder, la acción política no sólo limita dentro de un espacio procesal de representación política sino que también castiga a los ciudadanos que buscan otras formas de activismo político a la cárcel.

Con este tratamiento de Asstria, el poder amenaza a cada uno de nosotros que cualquier activismo o resistencia política fuera del marco del procedimiento democrático de la raza para votar y ocupar cargos políticos estatales será castigado con prisión, aislamiento o división de la comunidad, excepto por la protección legal adecuada y por la misericordia de cualquiera que tenga la voluntad de llevar a cabo juicio público, marca, calumnia y tal vez incluso matar. Así, el poder soberano nos envía un mensaje: aceptar la democracia y el voto, y renunciar a la resistencia política, protestar pacíficamente en lugar de resistir o combatir la privatización del Estado, el gobierno criminal; en una palabra, abandonar la vida política y la ciudadanía activa; y obedecer al soberano convirtiéndose en un animal biológico que conduce a la vida al ser preocupado con cómo encontrar comida y refugio para sobrevivir días. Eso es lo que el poder político quiere: salir del reino político de ciudadanos conscientes y activos y vivir como una criatura viviente y viviente.

Sangre

Además, Astri como presunto terrorista también estaba exento de una protección estatal adecuada en el sentido de que la marca del terrorista cargaba la carga del juicio público antes de que el tribunal emitiera el veredicto. Ellos son asesinados políticamente, y nadie es responsable de su suicidio. Va a ser por:En Kosovo, ahtisarian que está tomando cada vez más la forma de un sultán internacional gobernado por la hegemonía internacional y sus vasallos locales: oligarcas y grupos de clanes llamados неx1 partido político implicadox2 título, un ciudadano que no estará de acuerdo con el status quo (como el неx3 confianza la santidad del poder familiar y honor) El Estado no lo mata, ni hace un llamado a dar cuenta a los responsables de su propio suicidio, ni a los responsables del juicio o la prioridad. Así que el Estado no toma venganza por un ciudadano político.

Justicia

Sin embargo, <x0 títulos >x1 títulos válidos para una sociedad tribal que es del cenit o prestigio, y que venga sangre lavando sangre con sangre (porque en Canon ierex2 confianzaGjaku s%hupe nunca correspondióx3 monedas) y así califica la sangre de sangre como un mecanismo de justicia, en ausencia de mecanismos estatales, cuya tribu está deshonrada (de matar a un miembro conocido)4 Sin embargo, si queremos construir una sociedad moderna, para entender la justicia, no como venganza (directx4 títulorebut como un retorno a la ley (Seguidox5 propiedadrestitution garantizadox6 título), Astrit no debe ser tratado como miembro de su tribu <x7 confianzapolítica, o parientes, sino como miembro de la sociedad civil y activista político. La justicia para la astritis no debe buscar exclusivamente a su familia y sujeto político, sino a la sociedad. La venganza de la comunidad no habría forzado la cultura tribal sin un estado y no sería un paso hacia la construcción de la sociedad civilizada con el estado.

En otras palabras, la sangre de Astrit es valiosa, pero no sólo para su familia biológica y partidaria, sino para toda la sociedad. El espíritu político de Astrit encontrará consuelo sólo después de que su política sea pagada. El Astrit no debe ir al baño de sangre, es decir, no debe permitirse bajar la sangre. Por lo tanto, La Justicia para Astrin cumplióx683 título está llamando para devolver su .x684 confianzablood <x677 título, su sacrificio político. De lo contrario, Astrit no se mató a sí mismo ni a nadie (no importa en qué versión cree) sino a la madre, Quartodeciman del país, hizo lo siguiente: "Mató a toda la comunidad, toda la sociedad". Subtítulos: <x687 Confes es un lema para no usar <x688 confianzato quash יx689 confiar <x690 confianza, así que no olvidemos la tragedia de un activista político y dejémoslo sangrar. El olvido de Astri sería su segundo y último asesinato. Esta vez de la comunidad. Por lo tanto, la búsqueda de la justicia para la astritis es activa para una sociedad que quiere llevar una vida política ocupada y activa.

La astritis, como personificación de activista político, no debe ir <x0 confianzabloodshakes madex1⁄4. Su muerte política exige venganza. No debe ir יx2⁄4] significa no estar de acuerdo con el asesinato del activismo político y no renunciar al derecho a la resistencia y al activismo político. En otras palabras, no accedamos a convertirnos en <x5 títulos sagrados que están despojados de la vida política y que sólo podemos llevar vidas biológicas mientras vivamos. La vida de los activistas políticos después de Astrit no debe ser vulnerable, amenazado y amenazado por nadie.

En una palabra "Seguido" se debe entender como una llamada para no faltar <x2 título llamar a las autoridades responsables que lo persiguieron En cuyas manos murió, no trató la investigación de su muerte con seriedad según los estándares requeridos por la ley, así como la organización política en la que actuó, siempre y cuando pueda ser reprobado por no ser guiado según un pensamiento - de la teoría organizativa, Como reconoció su líderSin embargo, puede ser que por tácticas urgentes y tendencias individuales o de grupo dentro de la organización!

¡La Justicia para Astrin! —se refiere a la insistencia de que repensamos la relación del Estado con el activismo político de los ciudadanos y el poder con la oposición cívica y partidaria, pero también las causas de las organizaciones políticas y los medios para avanzar en ellas.

Subtítulos: <x0 título significa que no estamos de acuerdo con nuestro estatus como <x1⁄4⁄2⁄4ehomines sagradas, como almas entre la vida biológica y la muerte del alma política. Este desacuerdo comienza desde Astri. No podemos estar de acuerdo con Asttri en que se sacrificarán en nuestros rituales políticos por ideales o votos seculares: libertad, democracia y auto-regla!

Subtítulo

Comencé esta escritura para publicarla con motivo del aniversario de la muerte de Astrit Dehar, cuyo trágico final me ha seguido mucho tiempo. Pero no pude terminar el día que planeé. Aparentemente no me había recuperado de la conmoción del evento; estaba muy emocionada de pensar en ello o demasiado tímida para pensar en ello.

Pero esto no es sólo un asunto personal mío, supongo. Es una articulación que carga nuestro alma colectiva; un dúo en nuestros corazones que no podemos superar; una tragedia que no podemos imaginar, porque no tenemos experiencias similares a las que podemos comparar. Sí, habíamos matado y cometido suicidio en las prisiones del sur y serbia antes, incluyendo activistas asesinados por la policía de Unfriend, pero les dimos significado: víctimas hemos declarado héroes, patriotas y ciudadanos que han resistido y sacrificado por causas claras. Pero con Astrin no sabemos qué hacer. Como sociedad, la tragedia de Astria aún no ha sido nombrada. ¿Por qué? ¿La causa justificó el método? ¿Es un héroe? ¿Es un terrorista? ¿O sólo un ciudadano común?

Por lo tanto, en lugar de leer como un apoyo a una causa política o una excusa para usar la violencia con fines políticos, que esta escritura sea entendida como un menor intento por mí de aferrarse al nombre del trágico acontecimiento de Astrit, al significado y la creación de una idea o ingenuidad para ella, a través de un análisis de la relación de poder con el activismo cívico. Si como sociedad queremos el progreso político y el asado, necesitamos tener sentido de los acontecimientos que tienen lugar entre nosotros. De lo contrario, no tienes nada que aprender de la historia. Así que tal vez podamos empezar una nueva historia de nuestra conciencia política en nuevas circunstancias.

Taken from Sbunker.net blog