Sobre la falsificación de la historia y la vergüenza de la identidad

Mis pares, o aquellos que nacieron en 92л 9350, 9450, 95, y más tarde ) tienen un enorme e inevitable defecto en las percepciones y desarrollos del país en él: no pueden relacionarse con el espíritu de pre-año. Pero no lo hacen. La culpa reside en los antiguos Kosovars, que quizás de algún tipo de vergüenza oculta y común, falsificaron masivamente su vida - estilo y su pasado.

Decir: En los años 90, 80, 70 y siguientes estaban lejos de ser gloriosos a Kosovars. Se dice que nos oprimieron sistemáticamente, y esta opresión se hizo por motivos étnicos. Eso es en parte cierto. Este fue el caso durante la década de 1990. Y en menor medida, incluso en las décadas siguientes. Sea cual sea el caso, esto requiere una nueva consideración.

Ya que la sociedad actual está en una etapa excepcional de urbanización, donde la gente naturalmente se acerca a las ciudades a pesar del asfalto, alcantarillado, escuelas, pequeña distancia con los servicios de la ciudad y aire limpio en las aldeas, como el primer punto de la vergüenza de Kosovars debe mencionarse como lo que se conoce en nuestro vocabulario social como <x0 Confkatund [ard]arism. Este término define no sólo una vida - estilo centrado en la agricultura y la ganadería, sino también las etapas iniciales de la urbanización, la vida forjada - estilo, y especialmente el pobre intento de igualar las tendencias regionales y globales. No sólo en el vestido, sino especialmente en la mente. Esto ha llevado a una serie de pensamientos a ser aceptados incompatibles, no como resultado de guerras internas, divisiones familiares dolorosas y naturales, o como resultado de un razonamiento agudo, sino como resultado de movimientos de moda. Es en la esfera pública que se encuentran los primeros signos de este engaño óptico. Parecen ser hongos después de la lluvia, todo tipo de personas que no pueden razonar sus creencias. Y que al tropezar con tales creencias, se refieren consistentemente a lo que está sucediendo o dicho en Occidente.

Entonces, tienes que decir, Kosovars de esas décadas fueron decir la mayoría de ellos analfabetos funcionales. La mayoría, sin embargo, eran totalmente analfabetos. Además, también estaban desnutridos, mal educados, pobres. Ellos prestaron mucha menos atención a la higiene, compartieron menos lugares para deportes, libros y pensamiento. Estaban fuera de su historia y de su política. Y lo alimentaron a través de todos estos racismos de serbios y otros pueblos. El racismo generalmente se dice que es la culpa sólo para el otro, el serbio, en este caso. No, en realidad no es culpa de nadie. O, para aquellos que creen en él, a Dios pertenece la responsabilidad del alma, o de aquellos que creen en él. Y en el fondo la gente lo sabe. Para los que avanzaban, había lugar en el sistema yugoslavo. También había espacio en el Imperio Otomano. Había lugares por todas partes. Justo como había lugar en Carist Russia para el antepasado africano de Pushkin. Sin embargo, Kosovars preservaba apasionadamente la salvaje primitiva y una estrecha cultura cananea, dura e infértil. Que produjo muy poca mutación. El mal de nuestros invasores era que la conquista era excesivamente física. Ni siquiera intentaron interferir con esta cultura. Se estima que los efectos o presiones externos provocan algunas dinámicas sociales, que son muy deseables para la cultura canónica de los albaneses tempranos. Se puede decir con razón que lo más invasivo es América hoy, que fue Serbia ayer, y que el Imperio Otomano el día anterior. Ayer, podríamos ser violados físicamente, pero hoy nos despreciamos por vagar ciegamente en valores occidentales.

Sin embargo, el espíritu en el que nuestra autenticidad colectiva se cambió ayer fue duro y estrecho. ¿Por qué no dices eso? Fue en el salvaje, banalidad, feud de sangre, patriarcaismo, ancianos de Oda, perros atados a colibes, sudores ideales y mentales, nuestra cultura ayer.

También debe decirse que tenemos una historia muy pobre, extremadamente triste y extremadamente insondable. Y no sólo dilo, pero admítelo. Y para que eso sea logrado, no necesitamos los trucos de ningún mago, necesitamos aprender la mejor lección de la historia mundial. La historia hace que Peter Bogdan sea más importante que Oliver Cromwell. Más importante que el sultán Mehmet Fatihu. Entonces, más importante, Marin Barlett que Thomas Hobbs o Nichollo Makiavell. Y así sucesivamente.

Esta explicación muy limitada y defectuosa de la historia, naturalmente, produce un punto de vista extraño bajo el cual los albaneses fueron el centro de los acontecimientos históricos. Centro del mundo. Intentan albanizar todo lo que pueden, y así se vuelven ridículos. Hay también esas generaciones de siglos, XVII, XVIII, XIX y XX. Parte de nuestra historia, inexorablemente, es incluso el analfabetismo, la sangre como contrapeso de justicia, crueldad y primitivo. Poco después, parte de nuestra historia se convirtió exactamente en la ridícula tendencia hacia los valores liberales, la falsificación y la vergüenza interna del pasado, el vuelo de cientos de miles de personas en tiempo libre de su país, etc.

Otros pueblos tienen historias similares. No glorioso. No está bien. No heroico. Pero por otra parte, hay muchos pueblos que tienen historias mucho más gloriosas que las nuestras, pero eso no debe hacernos falsificadores e impostores. La historia no debe ser vista como un concurso deportivo. Después de todo, no estamos al final del tiempo, o en el momento más glorioso, como dice el reclamo natural de cada generación [Ortega y Gasset], para que podamos hacer algo bueno. Sin embargo, dudo que algo bueno y duradero pueda elevarse por encima de la falsificación y una vergüenza interna que está oculta en la expresión del falso orgullo.

Mientras tanto, no midemos con conceptos defalotología, todavía en el siglo. XXI, en términos de nuestra autenticidad, con respecto a la tierra de los antepasados para justificar la minoría territorial de hoy. La minoría de la falacia. Esto eleva el potencial para el falso nacionalismo romántico, y para una suspensión de la voluntad de comprometerse aquí y ahora.

Como resultado de un racismo interno resultante de las mentiras que aceptamos, pero no podemos tragar, jóvenes y jóvenes de Kosovo sueñan al oeste. Y no creo que los motivos económicos sean los únicos en el mayor impulso para escapar. No, los motivos son también culturales. Nuestra sociedad se ha convertido en indiferente, no deseada, charlando, sin voluntad de convertirse en una nación. Es por eso que escapa cuando es incontinentemente consciente, o migra como pájaros salvajes y hambrientos a países occidentales.

Kosovars debe hacer mayores esfuerzos para aceptar su pasado e historia. Esto no significa aceptar las partes brillantes de ella. Pero especialmente los de los stalwarts, dejados en la oscuridad, y eso es cuando pensamos en nosotros mismos más objetivamente. Eso desarrolla vergüenza compleja y luego comportamiento corrupto y sumisión.

Hoy, siendo esencialmente engañoso, Kosovars se desprecian unos a otros sobre la base de valores que sus antepasados tenían una vez. Es la tendencia a ya no tener tales restos. No mirar más allá en ningún espejo presente. Es una extraña negativa, no a uno al otro como sucede a los pueblos, sino a sí mismo.

El activista de derechos humanos Malcolm X, mientras estaba en prisión, había cambiado su apellido de Lightle a RHX. Su primer apellido había sido apegado a su familia por su esclavo blanco, y por lo tanto lo había quitado. Los africanos fueron arrancados de sus raíces y de su antigua cultura. X, mientras tanto, era un signo de libertad. La oportunidad de definirse como el filósofo Slavoy Zizek comentarios.

Pero esta posibilidad de autodeterminación es ideal para individuos que también encuentran una manera de hacerlo. Después de todo, en diversos tipos de cultura, en diversos campos de arte y deportes, los artistas cambian de nombre y rompen sus propias palabras. La cantante británica de Rita Ora, nacida en Kosovo, lo ha hecho teniendo el verdadero nombre Sahatcija. Cortar de las raíces, sin embargo, es demasiado peligroso para las sociedades que por su naturaleza son tardías, lentas e irreconocibles.

Con la inspiración y la lógica Sartrian, Zzizek no se da cuenta de que esta libertad, o vacío de identidad, es peligrosa cuando se da a todo el colectivo. Es difícil hacer definiciones colectivas, abrazar valores colectivamente, o convicciones políticas, o cualquier cosa. Así que hay un enorme caos, y la posibilidad de cualquier cohesión social se rompe. Kolestik no se une sin una ilusión muy fuerte que es demasiado profunda. Mierda.

¿Cómo puede la sociedad, pregunta Michel Djerzinski en lo básico, existir unido sin religión? Esa pregunta sigue planteada por varios pensadores, y todavía no existe una respuesta adecuada. Si no, lo sabríamos.

Imagina esa visión - una sociedad totalmente libre, sin valor para mantenerla juntas. No hay identidad. No hay restricción moral. Tal vez no tengamos que imaginarlo. Está delante de nuestras narices. Lo que nos mantiene unidos no es un valor particular, ni una religión, sino las cepas, visados, imposibles de establecer en otro lugar, en otro colectivo. Porque, manos en el corazón, ahí es donde la mayoría de la gente pide la eliminación de visa. Quiere dejar la sociedad que produjo. Como ha escapado de los nombres musulmanes de antepasados y abuelos. Como si dejara su ropa. De su cultura. De todo lo que constituyó ese ser, con el que el actual Kosovar supuestamente está orgulloso.

La libertad es necesaria para los individuos, pero nunca para la sociedad. Una sociedad libre tiene el potencial de convertirse en extremadamente criminal. Como nuestra sociedad. Un lugar en movimiento caótico constante permite el movimiento de los que tienen que moverse, individuos. Porque el individuo necesita el movimiento para extenderlo a una tierra sólida. El individuo necesita a su enemigo, sociedad.