¿Un contrato sexual? Destruye la pasión.

¿Un contrato sexual? Destruye la pasión.

Al menos en Occidente, cada uno se ha convertido en una conciencia masiva del nivel de obligación y explotación en el sexo. Sin embargo, también debemos considerar el hecho [no menos significativo] de que millones a diario coquetean y jueguen el juego de seducción con un propósito claro de encontrar un socio para [...]

Al menos en Occidente, cada uno se ha convertido en una conciencia masiva del nivel de obligación y explotación en el sexo.

Sin embargo, también debemos considerar el hecho [no menos significativo] de que millones a diario coquetean y jueguen el juego de la seducción con un propósito claro de encontrar un compañero para hacer el amor. La demanda de la cultura occidental moderna es que ambos sexos deben estar activos en este juego.

Cuando una mujer está vestida provocativamente para atraer la visión de los hombres o cuando los de неx0 confianzadefine ella misma madex1⁄4 para seducirse, no lo hacen ofreciéndose a sí mismos como objetos sólo persa o pasivo: pero son agentes activos de su objeción, manipulando a los hombres, jugando juegos de ambage, incluyendo la oportunidad de salir del juego cuando quieren, incluso si, para ser inconsistente la visión anterior,

Esta mujer libre se complace en perturbar todo tipo de fundamentalistas, de musulmanes que recientemente han prohibido que las mujeres toquen y jueguen con plátanos y otros frutos que se asemejan al pene para nuestro chovinismo masculino ordinario, que se descompone en la violencia contra una mujer que los aprobó por primera vez, que luego rechaza el flujo de esa adopción.

La liberación sexual femenina no es sólo una atracción puritana de ser неx0 concebidoobjetivamente apuntado madex1⁄4 como objeto sexual para los hombres, sino también el derecho a jugar activamente con el autoambiente, ofreciéndose y siendo atraídos cuando quieran. Pero, ¿será posible promover estos hechos simples, o la presión de la precisión política nos hará acompañar todos estos juegos con alguna forma de declaración [de consenso, etc.]?

Nuevo pensamiento

La nueva idea de la exactitud política es la llamada <x0 Consentimiento Kit Consciente, efectuadax1⁄4 [ver foto abajo] recientemente en venta en los Estados Unidos: una bolsa pequeña con un condón, un bolígrafo, chicle de corte bucal y un simple contrato declarando que ambos participantes están haciendo voluntariamente el acto sexual. Lo que se requiere es que la pareja dispuesta a tener sexo o tomar una foto sosteniendo el contrato, o que firman el contrato cuando se reúne.

Sin embargo, a pesar de que este <x0 ConfíaConsentimiento Kitt Consciente, hizo referencia a un problema real, lo hace de una manera que no es sólo estúpido sino también directamente contraproducente. ¿La pregunta es por qué?

La idea fundamental que se debe entender en ella es cómo un acto sexual, para aclarar cualquier duda de obligación, debe ser declarado como una decisión tomada en plena libertad por ambos partisanos, expresado en términos lacanianos, por el gran otro, y sobrescrito en un orden simbólico.

Como tal, <x0 ConfíoConsentido Kit consciente realizadox1⁄4 Es sólo una expresión extrema de una actitud creciente en toda América, por ejemplo, el estado de California ha aprobado una ley que exige que todos los colegios acepten la adopción de políticas que exigen a sus estudiantes aceptar una actitud positiva que se define más ampliamente como un acuerdo voluntario, afirmativo y consciente para convertirse en parte de la actividad sexual (3)

Vista más grande

■x0]Acuerdo Optimativo, consciente y voluntario ¿Pero por quién? Lo primero que hay que hacer aquí es movilizar la triada de Ego, Superego e ID [en una versión simplificada: mi conciencia de sí mismo, la agencia de responsabilidad moral que cambió las normas sobre mí, y mis pasiones más profundas de media muerte].

¿Y si hay un conflicto entre estos tres? Si, bajo la presión de Superego, mi ego dice que no, pero Id resiste e insiste en negar el testamento? O [en un caso mucho más interesante] es lo opuesto: digo sí a una invitación sexual, dando a mi pasión de Id, pero en medio de la actuación del acto sexual, haciendo el amor, mi Superego causa una sensación insoportable de culpabilidad?

Por lo tanto, para llevar las cosas al absurdo, si el contrato es firmado por Ego, Superego o ID, así que los tres a la vez, para que la respuesta sea válida sólo cuando los tres digan sí? Además, ¿y si el socio masculino también utiliza su derecho contractual de volver y rechazar el trato en cualquier momento de actividad sexual? Imagínese si, después de recibir la aprobación de la mujer designada, cuando se encuentran desnudos en la cama, uno de los detalles del cuerpo pequeño [el sonido desagradable de un rebaño vulgar] rompe el encanto erótico y hace que el macho salga? ¿No es una humillación extrema para las mujeres?

La idealología que promueve el respeto sexual merece una consideración más profunda. La fórmula básica es: ¡Sí, dtth sí!

Mood Breaker

Aquí, sin embargo, el problema se multiplica: ¿Y si una mujer con pasión quiere una cosa pero es demasiado vergonzosa para declarar abiertamente o mostrar su pasión? ¿Y si, para ambos socios, el sexo forzado o forzado es parte del juego erótico? Y un sí a qué, exactamente, ¿qué tipo de actividad sexual se declara ser? En caso de que la forma del contrato sea más detallada para que la adopción de principios se haga más específica: un sí a la vagina pero no al sexo anal, un sí a... [remarcación de traductores: el resto es muy explícito y pesado]

Alguien podría imaginar una larga negociación burocrática, que podría matar toda la lujuria por el sexo, pero también hacer que suceda negociarse como un acto. Estos problemas no son secundarios en absoluto, que desafían el núcleo del cross-game erótico desde el que se puede retirar a una posición neutral y declarar la voluntad [o, salarios] de hacerlo: cualquier acto de este tipo es parte de la interfaz, aunque des-erotifica la situación o forma un cierto erótico de ella.

La regla sexual, significa que sí fuerex1⁄4 es un caso de la noción narcisista de subjetividad que es dominante en estos días. Un sujeto ha sido probado como dañino, algo que debe ser protegido de un conjunto complejo de reglas, advertido con antelación de todas las intervenciones posibles que podrían perturbarlo.

Recuerde que, después de su publicación, ET [Extra-Terrestial] fue prohibido en Suecia, Noruega y Dinamarca: porque la imagen no simpatizante de los adultos fue considerada peligrosa para la relación entre los niños y sus padres. [Un ingenioso detalle confirma esta carga: En los primeros 10 minutos de la película, todos los adultos son vistos bajo sus cinturones, como adultos en películas animadas que amenazan a Tom y Jerry...]

Desde la perspectiva de hoy, podemos ver esta prohibición como una señal temprana de la vigilancia de la exactitud política con la protección de los individuos de cualquier posible experiencia que pueda perjudicar de cualquier manera. Y la lista podría ser infinitamente ampliada con incluso la propuesta de eliminar el tabaco digitalmente de los clásicos de Hollywood...

Sí, el sexo es impulsado por juegos de poder, obscates violentos, etc., pero lo más difícil de admitir es que los juegos de poder son insegurablemente sexo. Algunos observadores más atentos han observado que la única forma de relaciones sexuales totalmente ajustadas al criterio de exactitud política sería sólo un contrato entre los socios sandasohistas.

Por lo tanto, el establecimiento del Correcto Político y el establecimiento de la violencia son dos caras de la misma moneda: siempre y cuando la premisa básica de la exactitud política sea la reducción de la sexualidad en una aprobación contractual común. Y el lingüista francés Jean-Claude Milner tenía razón cuando observó cómo los inevitables movimientos sexuales alcanzaron su pico en los contratos que definen formas extremas de sexo, sin embargoamazohista [donde el hombre es tratado como un perro, un esclavo, donde hay tortura, incluso asesinato con aprobación].

En tales formas de esclavitud consensual, la libertad contractual de mercado se niega: y la trata de esclavos se convierte en el último requisito de la libertad. Es como el motivo de Jacques Lacan. Pero antes de negar este motivo como una paradoja provocativa, necesitamos reflexionar sobre cómo funciona esta paradoja en nuestra realidad social.

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