Brian, no te gusta leer.

Compras completas, pero llena de mierda no sabe qué. Pensé que agregarías algo de precisión al pensamiento en esta réplica. Pero en el título, dices algo estúpido, si es el editorial del periódico que tiene un título como este. ¿Cuál es el abogado de Milosevic, tal vez lo dijiste y no lo entendí? ¿Qué pasa, Brian? No te lo digo querido Brian porque, como he dicho antes, las palabras no están vacías de sentido. No puedo decirte ni el querido .x0 títulos realizadosx1⁄4 o el honorado.
Entendí tu odio por Badiu, Platón y Deleuze. El primero porque es maoísta, porque ha estado en contra de la intervención de Nato en Kosovo. El segundo porque es... Proto Comunista Selex0, el tercero porque, mientras te jodes, pero tan cojones, hablas del rizoma que no conoces y no entiendes nada, es la forma en que escribes sobre ello. Mis amigos me dijeron que hablar contigo es imposible porque solo usas Google. Estoy viendo esto claramente en tu último texto. Después de que no hayas dejado frases filosóficas de pensamiento, no hundiendo, no decidiendo, vas y usas Roger Scruton.
Bueno, te dije una vez que ayuda después de deshacerme de leer muchos de los altos nombres de la filosofía, incluso la literatura. Pero si lees a Roger Scruton correctamente, podrías haber leído mucha más filosofía. Pero una cosa que no entiendo en absoluto: ¿cómo puedes mencionar a Hegel, cuando él es este mismo filósofo, realmente grande para mí, que nos ha puesto en la lista de pueblos pasados? No soy como tú para explicar a Hegel. Estoy seguro de que no has leído la Fenomenología del espíritu, porque estarías sin aliento cuando aprendiste que hay un espectáculo violento de divisiones entre pueblos históricos y no históricos. Bueno, filósofos como Badio y Hegel están muy influenciados por la existencia visible de los pueblos en la historia, a pesar de que Badio trata de cubrir de alguna manera esta relación con Hegel.
Sería justo si por el comportamiento filosófico te preocuparas por cómo un filósofo pierde sensibilidad a los destinos de un pueblo. Pero usted no es serio y no puede soportar líneas que tienen que ver con la autodeterminación cultural, política, sociológica y filosófica de un pueblo, por pequeño que fuera. Y aquí está todo el nodo de la indiferencia filosófica del Occidente egocéntrico hacia nosotros. Porque los occidentales están divididos en muchos grupos, pero los dos son los más interesantes: expertos y pensadores. Los expertos occidentales quieren que no lo seamos, mientras los pensadores no tienen en cuenta porque no lo somos. Y aquí está el objetivo y la acción práctica de lo que ustedes llaman autodestrucción, para ser visible. Y eso fue lo más asombroso de la práctica vital del KLA, haciéndonos existir en el mundo, salvandonos de la condición humana, tratar de reflejarlo un poco, pero no en Google.
Si usted y su jefe pueden aceptar cualquier negociación, como todos los expertos quieren, y por el bien de la estabilidad, los pensadores ya no le reconocen. En cambio, sólo verán a los serbios existir, porque no sólo sienten, levantan sus voces, sino que los ven beneficiarse de aceptar cualquier exigencia que Thaci hace sobre la mesa, cuando se aprovechan del miserable ser de Petri y la risa de Petri Selimi con Dacic (No olviden el simbólico - el hijo de Petr en el medio). No esperes que ningún pensador piense en nuestro sufrimiento cuando fingemos que no los sentimos y que no lo hacemos. Me parece que la cuestión de las mujeres violadas de Kosovo fue eliminada de los hombres fuertes de la Asamblea de Kosovo. Me parece que la gente desaparecida albanesa desapareció en segundo lugar cuando no estaban condicionadas a las negociaciones con Serbia. Me parece que los bienes de Kosovo y su reconocimiento -- es decir, su existencia -- desaparecieron cuando, con la negación del albanés en los símbolos de Kosovo, por el propio liderazgo de Kosovo, el nombre albanés del sufrimiento desapareció. Como dices, no puedes recomendar a los hijos del Holocausto Carl Schmidt, te digo que no puedes inclinarte ante las tumbas de Jasharai y los serbios. Desde entonces, simplemente estás fuera de tu mente, no en opinión de ninguna filosofía particular.
Estás preguntando a la cuenta de Badiu por qué no te ve cuando te escondes. Así que el gobierno que aconsejas ha eliminado la aparición de albaneses en la historia. No puedo pedirle a Alain Badiou que ame a Kosovo como pueblo histórico, cuando las instituciones de Kosovo acordaron que la historia comienza en 1999 y que se corta a través de símbolos de todas las víctimas albanesas. Así que los símbolos de Kosovo cancelan hoy el sacrificio de los albaneses. Sé que recordarás que Badiu escribió en 1999, y que estas instituciones lo han hecho más tarde. Pero el tema histórico de los pueblos no es cuestión de días. Es cuestión de décadas.
A pesar de eso, traduzco la filosofía de Badio porque es muy útil en el orden del pensamiento, primero digo que estamos en perspectiva y no en represalia, así que no somos producto temporal. La OTAN, pero la existencia histórica la ataca en sus términos. En segundo lugar, pronuncio a Badiu que aquellos que no conocen o discernen, hablan su filosofía, así que la próxima vez, cuando llegue la ocasión, se atreve a no considerarlos. Porque Blerim, he elegido el largo camino de establecer múltiplos de un pueblo, no tengas miedo de mi meta más modesta, y eres el corto camino de la viciosidad que destruye sentimientos, personas y riquezas. Mi largo camino es establecer una universidad fuerte, un amplio conocimiento, una sociedad justa, una esperanza positiva y una voluntad a largo plazo. Pero esta misión bastante modesta es muy simple cuando se consigue por un gran número, aumentando el número de votantes para el VV es el mejor ejemplo. Así que mi propósito es muy modesto porque somos demasiado.
Bajo el texto, confieso otra estrategia: Un lugar donde hay bibliotecas, teatros, casas con libros en paredes queman más duro. Porque la filosofía te protegerá, no como sociedad civil, en nombre del humanitarismo, sino como sociedad política, en nombre de la humanidad. Te protege, no como víctima, sino como sujeto de derecho.
Solo digo esto y sé que no te están buscando. Como tu letra que no me habla, pero todos los clientes Pronto Clan que no tienen esperanza ni voluntad, porque de lo contrario no lo arruinarían todo. Escribes, no por preocupación por el pensamiento, pero con la oportunidad de ser el consejero de Wessel.
Brian, si quieres ser, tienes que estar, no esconderte. Para negarse a ser una pérdida de 0x009 pegada en el cerebro de la persona indicadax0⁄4 dice Migen. Porque la picadura, esta maravillosa metáfora del Migen, tiene la propiedad de estar en el cerebro humano sin siquiera afectar el cerebro. La existencia de esta picadura es sólo una molestia, de la que el dueño del cerebro humano busca deshacerse. Y esta picadura es una gente no-histórica. La víctima del amor de los demás por la estabilidad. Los expertos preguntan: ¿Qué podemos hacer con esta gente? Y los pensadores no saben cómo tomar este tipo de personas que son tuyas, un pueblo refugiado de su propia tierra. ¡Ahí está el Movimiento Vetevendosje! Mientras tanto, actúas como si supieras algo.
Y menciona a Debré, que te estoy diciendo que seas honesto, nunca he leído, porque este hombre es un problema real, la tesis doctoral de alguien sobre este autor. Es un problema real porque llegó a Kosovo, estaba en Kosovo vaciando, y al igual que los revisionistas de los campos de exterminio, negó la delincuencia de la manera más vergonzosa. Y sin embargo repito: la culpa de que no existamos como un problema para la opinión de Occidente tiene la causa en la forma en que existimos. No tenemos una universidad, porque hacemos la universidad encima de tus jefes. No es de lo que estás hablando. A su manera, usted da a los pensadores sus pensamientos sobre nosotros. Cuanto más creas Veselle, más nos impedirán ser históricos.
La mayoría de su texto contra la lectura de Badious. En cuanto a Debra, lo repetiré. Incluso con la tesis de un estudiante sobre él, incluso con un título completamente mentiroso y estúpido que pone en su escritura. Pero si eliminas esas piezas de tu texto, así como la estupidez en Deleuze, añádelas y la sinopsis en Albin, tu auto-endación, etc., realmente no sé qué queda de tu escritura. A menos que la diferencia entre tú y yo: tú que lees un pensador que no leas otros pensadores sobre dónde tú y Veselin érea y yo, que lees Deleuze, Foucault, Badio y Racineère, donde se mezclan con los nombres de filósofos, escritores, compositores, músicos y personajes, que leen Leibniz, Cant y Plato, Berkeley y Hobbes, porque aún no han vencido.
Así que leemos un mundo donde uno esconde, privatiza y corrompe a un pueblo. El otro, por supuesto que estoy, donde el mundo contiene muchos personajes que, como ustedes los conocen, un pueblo o sociedades comparten el nombre histórico del mundo. No te pido que hagas como yo. Tuve esa petición en mi primera carta. Entonces, siempre y cuando Platón o Kant no hayan podido convencerte de hacerlo, no puedo convencerte. Estoy tratando de mostrar a otros que el pensamiento es mucho más amplio que el que fabrica cinismo para legitimar el cinismo. No puedo pedirle que escriba, como lo hace Badiu, cualquier obra llamada Wessel, ¿cuál es el nombre de la cosa? Imagina que Wessel y Sarcozy están lejos.
Le reconocí, positivamente y no a su estilo, la crítica de la posición de Badiu en el caso de Kosovo. Pero ahí es donde cada persona que aprende a venir en una existencia lista. Y esa existencia voluntaria no es esperada por un estudiante universitario. Porque está más interesado en entender por qué los alemanes eligieron a Grecia como cuna de Occidente, por qué Badiu no nos ve cuando corremos a cualquier costo después de la paz, por qué las instituciones de Kosovo tienen miedo de expresarse a la unificación de los albaneses cuando administran albaneses. Podrías hacer muchas preguntas en tu texto si realmente quisieras dirigirte a mí. En este caso, seríamos colegas honrados. Pero tú, como escribes los acariciamientos de Wessel, como un perro feliz esperando merecer su mejor mascota.
Así que si alguna vez me diriges, por favor dime algo que construye pensamiento. No te atrevas a sugerir que no leo a Platón porque es proto-comunista. Porque entonces me doy cuenta de que sus estudiantes universitarios están prohibidos leer el primer tratado más grande sobre filosofía política. Las consecuencias serían catastróficas para ti, porque no sabrías razonar sobre ninguna relación entre filosofía y política, de la que obtienes el nombre asesor filosófico del político. Siempre expande el pensamiento que cada vez que hablas, caes en una zona de pensamiento. De lo contrario, aún escribirás la locura de tener éxito sólo con aquellos que han decidido no leer. Eso es mucho, tal vez la mayoría. Pero con tipos como tú, van a crecer y nunca podrás, en la intimidad de la noche, felicitarte por el por qué tus lectores han desaparecido.
Sin embargo, estoy feliz por ti que Scruton no sabe cómo lo usaste contra Platón y defender a Wessel.