Pan, Islam, Catholicism of Yugoslavia

La religión volvió una vez más con todo su potencial al centro de ruidos abrumadores. Estoy deliberadamente diciendo religión y no sólo la discusión sobre vidrio, paquetes, estilos arquitectónicos, planificación urbana. Eso es porque son sólo lujurias, de cualquier manera, de razonamiento sin cola en el nudo sin resolver de la religión pensando en nosotros. Cubrir la verdadera provocación espiritual y la perfección, que existe en la parte posterior de este nudo, que realmente la causa. Incluso pueden ser vistos como un cierto cambio de lujo en la ausencia de predigma. No veo a ninguno de nosotros que realmente sienta la comodidad del significado técnico, cuando se refiere a algo como paraparcea de vidrio, catedralja, etc. Al contrario. Los espasmos neuroticos y las frustraciones comienzan inmediatamente. Este nudo inconsistente, por supuesto, tenía su propia transmisión histórica y agarre. Raviism that, above all, I believe can be viewed as being separate from the problem that the Balkans/a part of it has had and has with religion in recent decades.

Esto se debe a que hay por lo menos 10 pueblos que, hasta 90, de Macedonia a Eslovenia, compartieron la misma suerte al ser parte del Estado yugoslavo. En una forma u otra, hubo/son generaciones que compartieron los mismos discursos públicos y políticos, la misma escolaridad, si no el mismo voluntariado o compromiso forzado al evento. Yugoslavia es un país llamado al progreso. En otras palabras, en el progreso científico que promueve el marxismo (de hecho sólo unos pocos kilómetros por encima de Yugoslavia en Hungría, Austria y Alemania tuvieron enormes debates y desarrollos para llevar el marxismo a nuevos horizontes, desde Giorgi Luckas hasta la Escuela de Frankfurt, pero ¿qué quiere Yugoslavia cuando fue suficiente con el Cardel de Gajo Petroviqi) de estas personas combinadas? Y cuando Yugoslavia cayó, no hubo una sola vanguardia, ya sea la diáspora o una sola vanguardia, que se suponía que había sido amenazada por guerras, lista y digna para defender los cimientos de ese estado que supuestamente produjo confianza e identidad en las personas.

Desde el giro de los soldados que mataron en Srebrenica por clérigos serbios, la declaración de Mladic sobre Turquía, a Ibrahim Rugova y Catedralja; de Anton Kchira, Shefq Krasniqi de Lavdrim Muhrami, tiene una red familiar similar de menses que es supranacional y sura-state: tan regional, que encuentra la posesión y el realismo en lo que hoy puede considerarse religión. Simplemente haga clic en los sitios web de los Balcanes, páginas en YouTube o programas de televisión donde se discute la religión y encuentre el enfoque casi sorprendente de la familia.

Si la idea de la catedral fue concebida como rechazo al Islam, otomanos, pasado, etc., en nombre de una catedral católica y autoorientada que no refleja ni moderno ni devocional, sino complejos inferiores en el destino o desastre de ser protectorado, por un cierto tipo de palizas ingenuasivas para el pasado católico cita lo que medido por las cuotas de progreso fue en realidad más allá entonces el texto otomano está llegando ahora como un requisito de 40 años confundidos En los musulmanes la reacción se ve tanto política, cultural, y por lo tanto inconsciente religioso que durante décadas no sólo se encontraron reconciliados con las estructuras y mecanismos del antiguo sistema (Sabria Baygora ha tenido tal poesía para Tito) sino también con los de la República Imaginaria usando Rugova, hasta que no estaba muy abierto a su delta católico. Lo mismo que encontramos hoy, el Tarvana eran siervos más dedicados al poder que a Dios. Lo mismo son activistas cívicos que supuestamente son llamados a los malignos modernos. Y cuando le preguntamos a qué troll todo esto parece, la respuesta es al troll donde el fiasco llamado secularismo sucedió. ¿Pero si los llamo lo mismo? Simplemente: ¡Toda la religión ni siquiera se podía imaginar en el 25 - año - viejo 1965-1990! Es la opresión religiosa que ha roto con todas sus pre-modernidades que confronta a una persona que lo toma para bien en la opresiva modernización del pasado, en una era idealmente híbrida, que es el peor de estar casi lejos de las serias tendencias de debate.

Tanto el hipnotismo con el catolicismo y el vehabismo como el regreso de charlatanes supersticiosos y sus supersticiosos visitantes a noticias mediáticas son un infiltrado reaccionario de los excluidos figuracrales en los vacíos de la explicación bancaria yugoslava. Por lo tanto, encontramos la solicitud para la mezquita siempre un precedente: la catedral, al igual que la oposición de la mezquita con el razonamiento de afectar el orden urbano, es de hecho una reacción SIPAS a una planificación urbana que se suponía que tenía razón, aunque unos 46 mil palisan construcción en el clima de la capital ha profanado que la planificación urbana de la no sereva.

Hoy no tenemos respuesta a la pregunta de por qué toda la religión después de la caída de Yugoslavia. Tampoco los serbios, cómo se casaron su Academia con la Iglesia Ortodoxa y Milosevic. ¡Un oximorror de debacles precomunistas que de alguna manera sostuvieron la religión pasada fue recurrido con el líder de la huelga un partido que todavía era nominalmente socialista, y con la Iglesia Ortodoxa Serbia! Tampoco somos conscientes de las muchas ciudadanías y sistemas que surgieron y profanaron sin considerar nunca el trabajo de la religión, el secularismo, el secularismo, etc. En menos de 30 años, cambiamos por lo menos cuatro conjuntos de sistemas: el fin de Yugoslavia, el RRF de Milosevic, <x0 confianzaInsituaciones de la República de Kosovo efectuadasx1 título, U n NMIC y el estado de independencia. Excepto en el manejo imaginario del 90o LDK y más o menos en este 10 años de edad, cuando somos gobernados por los gigachov más cansados y marginados del país, no éramos en ningún otro caso participantes directos en nuestra realización. Del pensamiento de la religión, el estado a la arquitectura o planificación urbana. Somos gente deficitaria, pero cuesta algo para empezar a pensar históricamente.