La culpa es nuestra generación.

29 de mayo, estoy 60. Me siguen diciendo que no es difícil, que los años 60 son 40, 25 o 37 niños nuevos, pero la verdad es que a menudo sienten (y viven) como niños de 60 años. Estoy en mis años 60, y la cosa me llena de sorpresa, con un doble debido a la conciencia de que los juegos han terminado - todavía va a ser posible cambiar cualquier detalle, pero la llave ha terminado. Los mayores están descubriendo que ya no vas a estar más. En la palabra "clicx0 confianzait"'s filled (10x1) hay algo extraño y emocionante que me hace sentir incómodo. No creo que haya tenido suficiente, pero el problema, aquí y ahora, no es yo o mi persona: lo que me hace sentir incómodo es la sensación de que no hemos logrado casi nada. Digo que, después de decir, después de decir, en los argentinos, los argentinos de 60 años, mis compañeros, mi generación, aquellos como yo. Puede ser hora de preguntarnos cómo, cuándo, qué y por qué; es hora de empezar a asumir nuestras responsabilidades.

La definición de una generación es difícil, es un proceso granoso e incorrecto. Así que, sólo para establecer un criterio, decimos: los que llegaron un poco antes y un poco detrás de mí, los que eran 20 en Argentina de los años 60 y 70. En ese momento, el General Perón habló de <x0 títuloesta maravillosa juventud realizadax1⁄4 Y ahora es fácil pensar que todos éramos jóvenes preocupados, preocupados por el destino de nuestro país, dispuestos a vivir (y morir) por él. Un mito se ha extendido: si hablo de mi generación, muchos piensan en los militantes, los muertos, los desaparecidos y los torturados. Había mucha gente que no ha hecho ni sufrido nada. Sin pedir demasiado lejos, los que nos gobiernan hoy son parte de mi generación y no han hecho nada de esto. Esos días estaban siendo preparados por Maurizio Macri, Daniel Scioli, Cristina Fernández, Elisa Carrión, y muchos otros conocidos por ganar más dinero. Y millones de personas vieron sin saber qué decir, fueron ejecutadas por las metas de Mario Kempe o cantando las canciones de Spinetta en su voz.

En cuanto a los que estábamos comprometidos con él, todavía se da una importancia excesiva. Cierto, la historia fue hecha, no por miles de personas que, el 25 de mayo de 1810, permanecieron en casas, sino por los 200 o 300 que emergieron. Aquellos que definen una generación son los pocos que actúan, y no la mayoría que no lo hacen? Este es probablemente el caso, y es fácil para todos los demás. Sin embargo, el mito tiene su propio propósito. Por ejemplo, un truco fácil: hablar de lo que algunos de nosotros no hacemos en los años 70 es una manera de no hablar de lo que todos hemos hecho en los próximos 40 años. Y sin embargo quiero empezar desde allí: hace años, como todos, raro. Empezamos nuestras vidas de una manera convulsiva y esperanzadora - todo tenía que cambiar, todo estaba cambiando. Cada joven, poco para mejor, sabía que el orden social era injusto y que otro tenía que reemplazarlo: El problema no era que la sociedad cambiara, sino que por qué medios, en qué dirección. De varias maneras, lo intentamos duro. Perdimos. Perdimos brutalmente, pero lo intentamos. Que Argentina estaba llena de vergüenza. Fue liderado por generales dispuestos a intervenir contra cualquier cosa que amenazara el poder de una deuda rica, grandes campos y sus industrias medias, que explotaba a trabajadores y aldeanos, que se aliaban con los imperios anti-columnos, que controlaban el país y el estado a su favor. Por buenas razones, decidimos luchar contra este sistema. Pero en 1970 los argentinos bajo el umbral de pobreza eran 1 en 30, y hoy hay 1 de 3, 10 veces más. En ese momento todos pensaban que la pobreza era un estado temporal en espera de una mejor situación, y un trabajo en una fábrica para tener un hogar, para enviar a los niños a la escuela, para ganar un poco más, para ser mejor utilizado, para hacer idónx0 conejemplo antes indicadox1 conej.

El mito de la socialidad siguió dominando. Fue un país con una vasta y altamente educada clase media que nos deprimió - un obstáculo a cualquier intento de cambio revolucionario. Una clase media formada en la escuela pública, considerada como un instrumento para homogeneizar la sociedad y sentar bases comunes, donde todos aprendimos que no éramos muy ricos, muy diligentes o muy estúpidos. La especialidad argentina se mantuvo en sus escuelas estatales: El privado siempre había sido una característica de la sociedad latinoamericana. Argentina, por otro lado, era el lugar del público. Se ha ido. Hace 50 años, sólo 1 argentino en 10 asistió a la escuela privada; hoy hay 3 en 10. Es otra pista crucial. Algunos queríamos cambiar ese lugar, otros no. Lo cambiamos juntos para peor. Somos la generación de la caída. Ahora, 50 años más tarde, 1/3 de la población más pobre ha sido congelada, viviendo en pobreza, hogares temporales, un trabajo ilegal o no, dependiente del estado y dando. Está completamente fuera del sistema y no hay esperanza de ser reintroducido: vive expuesto a cambios inesperados. Nadie cree en el futuro.

Hace cincuenta años, el ingreso plateado era la mitad del tamaño de los Estados Unidos, pero hoy es menos de un cuarto. Hace 50 años, la inflación del 10% se consideraba un peligro, y hoy sería un éxito tremendo. Y nunca lo hicimos. Hace 50 años Argentina tenía 400 millas [400 km] de ferrocarriles uniendo el país, pero hoy ni siquiera hay 4.000, y la mayoría están fuera de uso. Hace 50 años, Argentina se apoyó en términos de petróleo, gas y electricidad, y hoy está en deuda con la importación. Hace 50 años, Argentina diseñó y produjo aviones y automóviles, hoy la balanza de pagos está en rojo de la compra y montaje de repuestos. Hace 50 años, los hospitales públicos trataron a la mayoría de la población, y hoy sólo tratan a los que no tienen elección. Hace cincuenta años, los juegos de fútbol y los ánimos cantaron, mientras que poner dos animadoras en el mismo estadio hoy es peligroso. Hace cincuenta años no hablamos de incertidumbre, pero hoy sólo hablamos de ello. Hace 50 años, criminales tan raros como las noticias de periódicos, y hoy hay tantos que ya no hacen noticias. Hace cincuenta años, los políticos argentinos no podían decidir un cuarto tras otro, incluso hoy. Hace 50 años, creían que Argentina era el lugar por venir, y hoy nos preguntamos por qué les dijimos esa mierda.

No son los datos en sí; lo peor es que la vida cotidiana se ha vuelto incomunicada todos los días, con más enfrentamientos que encuentros, más insatisfacción, más inadecuación e inadecuación que alegrías y satisfacción. También hemos alcanzado un nivel raro de violencia diaria. No por secuestros o palizas, sino por informes entre personas, llenos de malos tratos, insultos, odio y resentimiento. Es así, parece una mierda, pero hay lugares en el mundo donde la gente en la calle se ríe, son tratados como si no fueran odiados. La vida a menudo parece una batalla. Porque hemos hecho de la vida una lucha. Hace seis meses, una familia de refugiados de Ale, una guerra - ciudad siria destrozada, llegó a Córdoba, la segunda ciudad de Argentina. Había cuatro personas: un padre con discapacidad, una esposa, dos hijas. Les habían prometido un hogar, ayuda, un trabajo, pero nada realmente. Todo era caro y difícil para ellos. Entonces fueron robados. Hace unos días volvieron a Ale: La bomba es lanzada aquí, pero no hay toda esa incertidumbre, y la vida es mucho más económicamente indicadax1, dijo el patriarca. Claramente, Argentina ha bajado a niveles inimaginables. Lo sabemos. Lo que no queremos saber es que fuimos nosotros. Hace unas semanas, en Bruselas, la expresidenta Cristina Fernández ha dicho que su partido ha perdido la elección porque no se puede entender lo que pasa yendo más allá de las noticias. En mi generación, supimos distinguir de lo que estaba sucediendo, ya que fuimos educados desde un punto de vista intelectual: Fue nuestra generación, la mía, la tan educada que Argentina lo hizo. Todavía hay algunos de nosotros que tienen la insensatez de escuchar las faltas de otros.

Es fácil culpar a otros, y siempre es difícil entender sus propios errores. Pero si algo útil, es preguntar: pedir pensar en cómo y por qué la Argentina moderna es nuestra culpa. saber lo que hemos hecho para llegar a este punto es el primer paso inevitable para exigir que lleguemos a otro. No sé, pero tengo algunas dudas. Para empezar, es el pretexto heroico: los muertos. Ellos han matado a miles de personas y nos hemos consolado pensando que el problema es que... Somos nosotros, los malos, pero no es nuestra culpa, son esos asesinatos. No lo mejor, no lo peor: lo más no existente, lo menos afortunado, lo más consistente, lo menos fantasioso, lo valiente, lo menos discreto; los que estaban en el lugar correcto en el momento adecuado, los que no estaban en el lugar correcto en el momento adecuado. Mataron a muchos de nosotros y fue una tragedia. Pero el problema no era la ausencia de los muertos, era el efecto que los muertos tenían en la vida. Fueron muertes catedráticas: nos demuestran que <x2 confianza siendo realistas y la búsqueda de lo imposible garantizadox3 confianza puede tener un precio tan alto como desde entonces hemos preferido no aumentar y aceptar el potencial. Siempre fue un desastre. Hemos estado buscando un ajuste: nos hemos divertido de todos los idiotas que nos recitaron un verso, nos escogimos uno tras otro. Fueron suficientes dos o tres expresiones de éxito y una sonrisa para hacernos caer en las redes de un tonto a quien odiamos con todo nuestro corazón unos años más tarde. Los odiamos, imaginamos porque nos odiamos porque los amamos, y no los queríamos, ni sabíamos durante estos 40 años crear las condiciones para que el país propuesto discutira lo que quiere ser, lo que quiere ser, lo que significa hacerlo.

Por lo tanto, Argentina es ahora aquel granero que había tratado de dejar atrás hace 100 años cuando algunos sentían que no era suficiente exportar carne y trigo y decidieron estimular la industria. Hoy, gracias a Soya, somos una vez más una gran tierra plantada, y nos alegramos de poder vender limones. Esta reconversión es la decisión más importante de todos estos años y nunca hablamos, nunca decidimos realmente. ¿Por qué haríamos eso? Era democracia. Sin idea, sin debate, sin posibilidad para el futuro, en nuestros años Argentina se ha convertido en un lugar reaccionario: un lugar en el que cada gobierno causa tantos desastres que el futuro gobierno viene a arreglar la situación. El gobierno de Alfonzín ha llegado a poner fin a la red asesina de la dictadura; el gobierno de Menem para poner fin al caos económico de la hiperinflación de Alfonso; el gobierno de la Rúa para acabar con la corrupción meenemista; el gobierno de Kirchner para poner fin a la catástrofe antiestatal neoliberal mesto delauist; el gobierno de Macri para acabar con el caos de corrupción del kirchnerismo. Seguimos así: así es el actual gobierno. Porque el problema comienza cuando la respuesta termina: tan pronto como comiencen a aplicar sus recetas, los gobiernos, con sus propios desastres, preparan su próxima reacción. Un país reaccionario es una tierra sin proyectos, compuesta y dividida con especulación, un país caroso: el nuestro.

Más allá de las máscaras políticas, somos corruptos. Somos codiciosos, llenos de deseos. Nos encantan algunos placeres menores - la televisión más grande, el coche más grande, el viaje a la envidia. Y escalamos por cada coche que nos ofrece estos dulces. No nos gusta imaginar a largo plazo, fijarnos objetivos, buscarlo. Tal vez por qué vimos que cuando miramos no lo encontramos y luego dejamos de mirar, no lo encontramos. El problema es que nos hemos convertido en un lugar de vela desinhibida - que parece ser despiadado, que estamos llenos de honor y orgullo sagrado que nos mueve a rechazar todo lo que no responde bien a lo que no está bien - conocido. Pero luego pasamos nuestras vidas aceptando todo. Cada vez más, las actitudes anormales nos parecen normales: parece normal que muchas personas comen poco, viven mal, mueren rápidamente; que la violencia, verbal o física, es nuestra forma de ser; parece normal ser engañada. Un mes antes, en un estadio de fútbol, un chico conoció a un hombre que mató a su hermano al volante de un coche rápido y en movimiento. Le dijo algo: el asesino, para deshacerse de él, comenzó a gritar que el chico era un fan del equipo opuesto y comenzó a golpearlo. Otros se han unido. Emmanuel Balboa ha pedido irse, pero no ha tenido éxito: ha caído, ha muerto. Ahora el cadáver, tumbado en el suelo, los fans han seguido insultándolo porque, dijeron, era un fan del otro equipo. Alguien robó sus zapatos. Así que 2 o 3 personas dijeron que no estaba previsto y que todos los Kemo toleraron. Somos como ranas en una vieja historia: nos ponemos en un baño caliente, luego empezamos a calentar el agua, y a tiempo, estamos acostumbrados a vivir en un lugar hirviendo; o casi hirvimos, ya que no tenemos suficiente gas. Somos como ranas que se acostumbran a ella; después de todo, somos personas que se ventilan. Explotación, dijo alguien, sólo sirve si se hace después. De lo contrario, es ofensivo.

El ahima es la costumbre más plateada. Hemos volado y construido un lugar con una imagen y un similar al ansma; un lugar de mal humor que grita de ira, pero está tan complacido con nosotros mismos, tan engañado por sí mismo que podía confiar en un presidente cuando dijo que había menos pobreza en Argentina que en Alemania. Un país que sigue pensando que tiene un lugar en el mundo. Un lugar que no verás las cosas como son. El máximo, nos ayuda un crédito que no nos abandona - seguimos proporcionando caras para las camisetas T del mundo. Si hubiera Ernesto Guevara o Eva Perón de más tarde Borges o Maradona es ahora Jorge Bergoglio: La cantidad de personajes globales producidos por Argentina no es proporcional a su papel en la cultura y la economía mundial. Aunque en este sentido hay algo que podría definirnos: somos los grandes en la máscara. Por ejemplo, es difícil negar que las personas de nuestra generación que han tenido el mayor éxito son los niños de 2 años que el 90% de los argentinos votaron hace un año y medio al mando. Es difícil soportar que los que nos gobiernan sean un caballero que, al hablar, no hable, y otro que miente hasta los silencios, y que <x2 confianzaMiweire <x3) son un ex jugador de fútbol extraordinario que se ha convertido en un pensionista triste hoy y un músico extraordinario que se ha convertido en un pensionista triste. Maurice, Daniel, Diego, Charlie. Somos buenos en máscaras y, más y más, con los pensionistas tristes. Somos muy mediocres o, al menos, nuestra acción pública es mediocre, tienen resultados mediocres. Después de unos años, los libros siempre dirán si hay más libros, siempre si hay un lugar llamado Argentina que el nuestro ha sido la generación más fallida de la historia del país. Porque no vamos a hacer diferenciaciones, van a hablar de todos nosotros que hemos trasladado el país a este punto. Aparentemente, generaciones después de nosotros serán capaces de competir con el cetro, pero creo que reconocerán el crédito que les hemos dado. Nuestra marca: La Argentina en la que empezamos a vivir era mucho mejor que la que vamos a terminar viviendo.

Alguien me dirá que es fácil hablar mientras estás fuera, porque es mejor mantener la boca cerrada, gilipollas, me lo van a decir; ya me lo han dicho más de una vez. No sé si es fácil o difícil: sé seguro que la distancia es un estado común para muchos, y me conforta. Pero es cierto que en esos años muchos de nosotros partimos de Argentina - de aquellos como yo que abandonó el país en 1976 del terror a aquellos que lo abandonaron en 2002 del desastre. A menudo hemos aprovechado la Argentina como un país tardío que nuestros padres o abuelos nacieron en otro lugar para decirnos que regresamos de donde habían venido. Por lo que a mí respecta, me he visto obligado a ir a Francia en 1976, he vuelto con entusiasmo en 1983, he vuelto (a España) en 2013. La última vez que fue diferente, nadie me obligó. No sé por qué me fui: me dije que el mundo era demasiado grande e interesante para rechazar la tentación de un cambio, pero también sé que sucedió porque había llegado a mi garganta. Frustrado por una vida de agresión, colisión; frustrado por las mentiras que había tenido lugar en el debate que ya había dicho y escrito todo lo que podía decir y escribir; frustrado, antes del tiempo, con el hecho de que la única alternativa a esa discusión plena con falsedad habría sido una discusión condenada. Me aburría saber que no había salida. Tengo armas y equipaje, me fui. También me siento responsable: hemos vivido 40, 50 años de Argentina y no dejamos nada digno de recordar (pero una tierra en el suelo, su carrusel eterno, sus malas reacciones). También puede haber habido mejoras, pero no puedo verlos. Es cierto que en algunos aspectos la vida es más barata que hace 50 años, pero muchos de ellos, especialmente las libertades sexuales, que no existían en aquel entonces, han venido de otras culturas. Estamos limitados a adoptar, no todos: por ejemplo, el aborto sigue siendo ilegal gracias a la sumisión de nuestras autoridades a la autoridad sin autoridad de la Iglesia Católica, y el resto de los cambios provienen de técnicas inventadas por los estadounidenses y producidas por los chinos.

Mientras tanto, hemos fracasado; es tan fácil saber que hemos fracasado. ¿Qué se puede hacer cuando todo está tan claro? Para ser mirado por otro lado, para buscar a alguien a quien culpar, negar todo, ocultar, o hasta que sepas que no es tan pesado? Ninguna de estas reacciones sirve para exigir que se arregle algo. Tal vez la idea de quién falló puede arreglar algo es otra manera de ir, desaparecer. Tal vez ha llegado el momento de que nos sintamos posibles y de retirarnos. Dejamos espacio a otros que, posiblemente, lo harán aún peor. Pero es difícil: nadie se retira a los 60, 40, 25 o 37 años y medio joven. ¿Entonces qué? Decidir que seremos diferentes, como se hace con las buenas intenciones del fin de semana o el cumpleaños? Decidir que no podemos ser diferentes pero que podemos actuar de manera diferente, buscando otras maneras? Vamos a decidir que vale la pena el esfuerzo de dejar a los hombres solos y gritar y tomar el desastre, sabiendo que lo construimos fuera de barro, sabiendo que no puede construir nada fuera de barro fingiendo ser mortero? Admitir que ya hemos perdido nuestra oportunidad y que habrá otros que mandamos pero que todavía valdría la pena el esfuerzo de cooperar tanto como sea posible? Aceptar que tenemos que cooperar en una investigación cuyos resultados, si alguna vez lo fueran, nunca veríamos? Tenemos un lugar, lo tenemos para lana. Negar este hecho es la forma más segura de ir en camino. Un lugar, no importa qué. Tal vez valga la pena el esfuerzo de hablar, renunciar a ella - para reparar.

(Martin Caporós es periodista y escritora Agentnas. Este artículo ha aparecido en la edición española del New York Times titulada &gt; La Culpa es de nuestra generación efectuadax1

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