El rey murió, el rey fue asesinado.

Expresión Deja que Roy est mort, vive le Roy! El rey está muerto. Tradicionalmente lo asocian con la necesidad política de asegurar que el rey pueda haber muerto, pero el reino está vivo y saludable, ya que sólo tenemos un nuevo rey.

Se dice que el concepto se origina en la Francia medieval, y se basa en el principio# Mort saris le vif<x0 título, lo que significa que el heredero ha reemplazado a su predecesor en el momento de su muerte. La importancia de este principio no es permitir que la vacuidad en posesión, incluyendo la propiedad de los títulos de los títulos del trono correspondidox2 título como el asiento donde el rey (Sovran) ejerce soberanía.

La alegría de la descendencia cumplida implica no sólo al nuevo rey que tomó su lugar, sino también la evitación del rey interregnum- interrumpir la sucesión de poder, y a menudo asociado con disturbios, conflicto entre facciones y guerra civil. Cuando Enrique III murió en 1272, mientras su hijo Eduardo I estaba luchando contra las Cruzadas, el consejo real declaró lo siguiente: "No será nunca vacío"; la tierra nunca será sin monarca.

En Dinamarca es incluso una tradición para el primer ministro hacer una declaración similar, cuando el monarca muere: Kongen leve, Congen er d'd El rey murió desde el balcón del Palacio del Parlamento.

regímenes totalitarios, incluso los ya Tradicional No gozan de este privilegio de descendencia porque no tienen ningún mecanismo similar al del patrimonio automático que se activa en el caso de la muerte soberana. Estos regímenes, como era, nunca son capaces de hacer frente a la muerte de la liga en su timón, ni dan una racionalidad política a la naturaleza humana o la mortalidad el cuerpo físico de la liga.

Eso suena al menos irónico dejar regímenes totalitarios, que abrazan la ideología marxista-leninista, también conocido como abiertamente hostil a la religión y el papel de Dios en la historia.

En la Albania totalitaria, una de las formas conocidas como <x0 títulos indicaba que se estaba comunicando con Enver Hoxha estaba diciendo Descansa como montañas! Versiones de esta bendición son también неx4 confianzato hacer día mil! Las personas como él sólo tienen la fecha de nacimiento: Rechazo No sólo de muerte, sino de posibilidad de muerte.

Un líder totalitario, del tipo de Enver Hoxha, permaneció siempre doblado entre el hombre que tomó el lugar de Jehová en la cabeza de la pirámide del poder, y el hombre que se atreve a convertirse en Dios mismo, por el poder que está en su mano. Entonces, Inmortalidad convertirse en el atributo elemental de la liga totalitaria, que no puede ejercer su propia función política, excepto excluyendo la posibilidad de Muerte.

Sin embargo, el modo de expresión deseado como Y desde las montañas tanto como las colinas., ¡Que el día sea mil! ¡Toma nuestro día! a Enver y que encontraron su camino incluso en la poesía lírica, en cartas espontáneas de abajo, en consignas políticas, y en letras de canciones, él lleva con él la amenaza menos oculta de Muerte, como una amenaza constante para cada sonrisa, cada aventura, cada victoria. El público fiel de un régimen totalitario no tiene otra manera de negociar el horror de la oportunidad de la muerte de la liga, excepto a través de tales fórmulas litúrgicas-magicas, o superstición política.

La muerte de Enver, como un tema de conversación incluso tipo неx0 confianzabut como si se hiciera realidadx1 confianza, tenía que ser evitado cuidadosamente; y no sólo para sentirlo, sino también porque el dispositivo de otra manera нелентельных de la ideología totalitaria del poder no tenía respuesta a él ) El propio estado de Enver Hoxha sólo podía ser imaginado como una extensión del cuerpo нелининининининининининининини нинининини ни ни ни ниненининининининини нененинини ни нени ни ни ни ни ни ни ни ненененини ненини нинини нененененени нени ни н Sólo los niños se atreverían a hacer la pregunta fatal: Lo que se hará cuando... quién, para los adultos conscientes y leales del régimen, marcaría el fin del mundo. De allí también, la necesidad práctica de confiar en el absurdo de la inmortalidad del Líder.

Esto no significa que el propio Enver no se preocupara por la descendencia por el contrario. En un régimen absolutoista como el suyo, la descendencia representaría también la única forma razonable de eternidad que el público atribuía libremente y diariamente por medio de deseos y hechizos irracionales. Esto, a diferencia de otros cueros, como Stalin o Tito, que dejaron un conflicto atrás; no porque eran cortos - vivió. De hecho, el nombramiento de un sucesor y su cultivo político conflictos con el principio mismo de la iniciativa del Líder; ya que un sucesor ya elegido o nombrado sólo tiene que esperar la muerte del primero. Lo que significa, para una liga totalitaria, la presencia misma de la descendencia es una amenaza.

A diferencia de los monarcas, donde los descendientes dependen del éxito familiar, y el rey sabe que será sucedido por su hijo (o hija) en un régimen totalitario, la descendencia es siempre el producto del acuerdo político o máquina - hacer; y el único acto lógico de la descendencia, cuando se designe tal, sería la eliminación o liquidación de la liga existente.

El régimen totalitario de Hoxha ha tenido que enfrentar no sólo el desafío metafísico de la muerte de Líder sino la manifestación diaria de esta muerte en el propio proceso Edad del propio Líder: el envejecimiento de la primera trae consigo enfermedad, esclerosis, paranoico, lucha de poder entre compañeros trabajadores, y mayor control de Médicos en la vida del dictador. Por lo tanto, las decisiones tomadas para el tratamiento de Enver Hoxha fueron de importancia crítica no sólo para su cuerpo sino también para su país; cuanto más que, como pasaron los años, los a veces expresados abiertamente <x0 confianzathreat no para cansarse del compañero Enverectox1⁄4 empezaron a aplicarse como pretexto para monopolizar y personalizar el poder en terceras manos.

En el contexto en el que el público está acostumbrado a la idea de la inmortalidad de la liga, vinculando esto con la estabilidad del propio Estado, instituciones y organizaciones políticas (§x0 confianzaRuthrofts la dictadura del proletariado!Segurx1 título, Salud al Comité Central de Europa. PPSH!Seguidox2 confianza, luego la muerte del Líder, incluso por razones de edad o de salud, se interpretará a menudo si no es automáticamente como Asesino política políticaO el efecto de una convulsión exitosa. En tales conspiraciones, no es raro que los médicos corroboren como en el caso de Stalin, en la Unión Soviética; o como ahora está saliendo de algunos de los rumores, acusaciones y acusaciones actuales de la muerte de Enver Hoxha.

Cuando la carga de matar a Líder, o incluso acelerar la muerte natural, viene del círculo familiar inmediato o de colaboradores o médicos, sugiere que para esta categoría Asesinato político sigue siendo una opción; versiones similares se han distribuido con persistencia para Hysni Kapon también, y por supuesto para Mehmet Shehu (esta vez, en contra de una vez más la polémica hipótesis suicida). La idea irracional de que el médico no sólo tiene vida en sus manos, sino también muerte, y que en cualquier momento puede seleccionar entre uno y el otro materializar en la creencia de que, de personas cercanas a la liga enferma, los médicos son más propensos a liquidarlo, porque para los médicos el tabú del cuerpo de Líder no actúa; incluso su papel, en el envejecimiento de este Líder, es tomar este cuerpo físico bajo supervisión y cuidado de su mantenimiento.

Añadir al razonamiento aquí que un viejo, enfermo, debilitado, y a menudo curado, puede ser fácilmente manipulado por el séquito de alguien más, comenzando con su esposa o asistente privado; alguien todavía inapropiado o indigno de tomar el control del poder o incluso simplemente ad intermedio; para concluir, siempre razonando, que bajo estas circunstancias la aceleración de la muerte por parte de los médicos es en interés de la autoambiencia y viabilidad del estado (raison détatCualquier país.

Como recordamos, los últimos años de la vida de Enver Hoxha que ya se mudó a una silla de ruedas impulsada por médicos, asociados y familiares fueron los años del desastre político, social y económico en Albania durante el cual hubo intenso terror político, crisis en política exterior, desagües de mercado, pobreza familiar profunda y cierre casi completo del mundo, sin contar la lucha fraternal en la cima de la cúpula. Aunque Hoxha se mantuvo viva durante este tiempo, el período entrará en la historia como interregnum- real para el régimen, con todas las consecuencias terribles que conocemos. Puesto que el estado totalitario no puede dividir los cuerpos <x0 título2 del rey implicadox1Kantorowicz), en el sentido político de este término, entonces la enfermedad física del líder se permitió cerrar toda la máquina estatal para que la energía política del estado pueda ser canalizada cada vez más hacia la necesidad de proteger la salud y asegurar la supervivencia ambos órganos de la liga.

Tomado de Paige. com