Lo que el francés y el alemán pueden aprender de los serbios y albaneses

De hecho, hay algo específicamente no europeo en el hecho de que los Balcanes nunca llegan a las dimensiones de la lucha europea. - Marija Todorova,

He estado escuchando a políticos occidentales hablando de nuestra oscura historia serbia-albanesa durante años y años, sobre el odio y los grandes conflictos. Si realmente quieren ayudarnos a estar de acuerdo, tenemos que hacer esto delante de ellos -- empezando por el simple hecho de que no tienen derecho.

Por un lado, necesitamos saber que la teoría estadounidense de origen búlgaro, Marija Todorova, ha descrito esta manera de hablar sobre serbios y albaneses, generalizando con estos Balcanes, es decir, el Balcanismo. Esto significa que siglos desde los Balcanes, nos ven como <x0 Confíando nuestra conversión a tribus, atrasadas, primitivas y bárbaras recomendadasx1⁄4 (Todorova 2006, 4), como salvajes, incivilizados en relación con ellos. Y como humanos que están orientados para siempre entre sí y que se odian. Esta época de precisión política, creo que es el momento ideal para rebelarse contra esta tía. Así que vamos alrededor de la mesa y decimos mucho, y les explicamos que hablar de nosotros como una fuente constante de conflicto y primitivo es tan ofensivo como ser gay o hervir como americanos.

Creo que están equivocados, como donde está ese odio de siglos en la Edad Media. Si miramos a los feudalistas serbios y albaneses, encontraremos muchos matrimonios mixtos entre ellos. Especialmente se han casado y mezclado la sangre de las familias de Brankovic, los Balshikes, los Crnojevices, con los Kastriots, Arnan y Topiaj, albaneses. Y no hay nada extraño y extraordinario -- en la Edad Media, era importante preservar las posesiones feudales incluso para expandirse creando alianzas militares y de defensa, y la mejor manera de hacerlo era asociarse con los grandes albaneses. Fue para este feudalista serbio de Kosovo, Macedonia, Shkodra y Montenegro que asociaron con feudalistas albaneses en territorios vecinos. El mayor héroe de Albania, Skenderbeu, es el mejor ejemplo de esto: el padre pertenecía a la tribu albanesa de Kastriots, mientras que la madre Vojsawa era de ascendencia serbia; el hermano mayor era Sinisa, el nombre serbio, o el nombre eslavo. O echemos un vistazo al famoso enlace de príncipes albaneses hechox1⁄4 en 1444, cuando Skenderbeu en Lezha reunió a las familias albanesas más escuchadas y unidas con ellas la alianza para la guerra contra los turcos. Los historiadores albaneses, por pocas o muchas razones, consideran que este evento es su primer intento de unir a los albaneses como signo del futuro estado albanés y del movimiento nacional. Esto, para mi gusto, es algo excesivo, pero, sin embargo, junto con las familias albanesas de los Kastriots, Ballaya, Aranis, Muzacaves, Cuevas y Zacarías, hubo grandes serbios de los Balsics, Crnojevices.

Bueno, dirás, tal vez esto se haya hecho por sus propios intereses; incluso hoy los políticos y empresarios de Serbia y Kosovo cooperan entre sí, mientras que la gente común permanece y son asesinados. Si Haradinaj no hubiera estado en la prisión francesa debido a la orden de detención de Serbia, no habría sido tan popular en Kosovo hoy, y si no hubiera apoyado la Lista serbia, no habría sido un primer ministro. Mientras que Haradinaj ordenó públicamente Vucic <x0 títulodon't jodiendo conmigo seleccionx1 título, en sí mismo él probablemente piensa: <x2 confianzayou drive, rascar tanto de mí como usted hace, yo nunca he sido tan bueno en él madex3 confianza. Además, si Milosevic no fuera elegido por la fuerza con los albaneses, Ramushi, hasta el día de hoy, como en 1990, sería un obrero de la construcción, o un bodigardo en alguna discoteca suiza. Pero volvamos a la gente común en la Edad Media por un momento. Incluso aquí, no sabemos que hubo conflicto, sedición, sin dejar más guerra entre serbios y albaneses. Car Dusan's יx5 confianzaCanonnorn se menciona en varios países como agricultores, que tienen derechos y obligaciones, así como otros subordinados de Cari. Por último, tenemos que decir que en la Edad Media, por supuesto, la idea de la nacionalidad no fue desarrollada -- era más importante que en la clase social que eras parte de la clase a la que perteneces que perteneces, a qué idioma hablas, ya sea Dios, ortodoxo o católico, oras a. Así que en Canoncore se trata de los serbios por un lado y los Vlachs por el otro, y eso es principalmente sobre las reglas que son sobre agricultores y agricultores, y menos sobre los serbios y albaneses en el sentido étnico de hoy.

Lo mismo puede decirse de los siglos en que serbios y albaneses pasaron al Imperio Otomano. Este Emperador no cuidó bien la afiliación étnica- se dividió en villas y registros, en los que vivían juntos musulmanes, ortodoxos, católicos romanos y judíos. Por supuesto, no había nada como el petróleo aquí: los musulmanes tenían muchos más derechos y menos impuestos, pero lo importante es que todas las comunidades étnicas tenían autonomía y sus vidas cotidianas, incluso por delitos, dirigidos por sus líderes religiosos. Por supuesto, cuando el Imperio Otomano se debilitó hasta tal punto que las posiciones de los cristianos se deterioraron, pero hasta finales del siglo XIX, no se puede decir que hubo conflicto entre serbios y albaneses, y hasta más tarde, ni siquiera uno en el que ellos, en absoluto, se enfrentaron a cara.

Por el ejemplo, sin embargo, considere cómo eran las cosas en Occidente. ¿No fue toda Europa encerrada en guerras políticas y cívicas de la Edad Media, mientras que las guerras religiosas - basadas en la religión entre católicos y protestantes hasta el siglo XX V II? Traer sólo algunos ejemplos conocidos de toda la llamada guerra centenaria entre Inglaterra y Francia realmente duró, con varias interrupciones, de 1337 a 1453, casi cien años! En la llamada Noche de San Bartolomé, en 1572 los católicos franceses asesinaron brutalmente a sus compatriotas que también eran cristianos, sólo que eran propensos a la reforma. En la misma - llamada Treinta Años ' Guerra que salió en Europa Occidental en 1616 y 1648, 8 millones de personas murieron, y así sucesivamente. etc.

Entonces, no hay discusión sobre cuánto y cómo nuestros antepasados balcánicos amaban a los judíos, pero no sé acerca de ningún programa a los judíos antes de la Segunda Guerra Mundial, similar a los crímenes cometidos contra ellos a lo largo de la historia en Europa Occidental. Desde el Reino Inglés hasta el último fueron expulsados en 1290, y desde España en 1492. Muchos de estos judíos en España, los sefaríes, llegaron aquí a los Balcanes, donde sus descendientes vivían como comunidades hasta la llegada de los alemanes en 1941. Incluso durante la Segunda Guerra Mundial, el único país en Europa en el que no había almacenamiento judío masivo era Albania, aunque también lo era, originalmente bajo ocupación italiana y posteriormente bajo el alemán. Los albaneses se adhirieron obstinadamente a sus viejas tradiciones de hospitalidad y confianza, ocultando a los judíos en sus hogares. Mientras que el número de judíos en otros países europeos durante la guerra cayó 90 o 95 %, Albania salió de la lucha con una población judía mayor de 11%!

¿Dónde están, te pregunto, tales guerras de cuñado y masacres similares en los Balcanes en este momento? ¿Dónde están los ejemplos de ese odio étnico entre nosotros en comparación con los de los conflictos católico-protestan o alemán-francés o hostilidad anglo-francesa? ¿Dónde están los programas judíos de la Edad Media a los tiempos modernos en Kragujevac, Krusevac, Crewe o Gjirokastra? Bueno, no hay tal cosa. Como muestra el hecho de que he elegido como lema de este texto, si por alguna razón no somos europeos, entonces estamos sobre el hecho de que nunca hemos odiado y luchado tanto tiempo y tan sangriento entre nosotros como los occidentales.

Para concluir. No tengo la intención de pasar por alto o reducir la importancia de los conflictos que tenemos, de hecho en estos tiempos modernos, entre serbios y albaneses, y mucho menos de renunciar a nuestra responsabilidad por ellos - por el contrario, sería extraordinario y de gran valor si la causa de nuestros conflictos recientes y sus autores finalmente van a la cárcel, donde tienen el lugar. Pero ya que en los medios de comunicación, tanto nuestro propio como nuestro extranjero, encontramos casi sólo temas relacionados con nuestros conflictos y crímenes, por lo que me parece importante insistir en que esta no es nuestra única apariencia o nuestra más importante, y que nuestros informes de tiempos antiguos a hoy contienen muchos ejemplos y eventos positivos. Estos ejemplos incluyen, por mencionar sólo algunos, la familia medieval y las dinastías, los levantamientos conjuntos contra los turcos, las canciones folclóricas que hablan de los mismos héroes como la obra de Marko Kraljevic y Mue Kesegiu, y que muestran un profundo respeto entre sí, albaneses que participan en la Primera y Segunda Jefa serbia, y luego los esfuerzos que de alguna manera se acercan o participan en el Principado de Serbia Para ello, valdría la pena, en primer lugar, que dejemos de distribuir estos temas persistentes e inexactos a lo largo de nuestro odio centenario y recordar que Europa se ha ahogado en todas las guerras en un momento desde que aquí en los Balcanes vivíamos juntos, y entonces juntos silenciamos estas voces occidentales sobre nosotros y les explicamos que son los que pueden aprender de nosotros. La Unión Europea está en crisis -- tal vez una conferencia sobre el honor, el compromiso y la hospitalidad tradicionales de los Balcanes, el respeto de los ancianos, el compromiso con la familia y la tribu, haría bien en este momento de crisis.

Danas 25,11,2017

*Autor es un asociado científico del Instituto de Filosofía y Ciencias Sociales de Belgrado. Este texto está escrito dentro de la יx0 contacto Contraseña: Cambio de la percepción serbia-albanesa realizadax1 título, que cuenta con el apoyo de la Embajada Suiza en Kosovo y el proyecto P ERFORM, que apoya el desarrollo de las ciencias sociales en los Balcanes occidentales, implementa el Centro Multimedia en Pristina en cooperación con el Instituto de Filosofía y Ciencias Sociales en Belgrado.