Disculpa por los valores universitarios

Esta escritura trata de la situación en la Universidad de Pristina y sus debates en el contexto de debates básicos, enfoques elaborados y orgánicos de la idea universitaria mundial, y acceso mecanicista a nosotros, con consecuencias potencialmente peligrosas para nuestro conocimiento, Universidad y nuestra nación.

Como institución de educación e investigación superior, la universidad tiene historia de menos de mil años. Aunque el predecesor ha tenido en África y Asia, las primeras universidades de Europa son los cimientos de los siglos XI y XII (Bolon, París, Oxford), nacido en el Golfo de la Iglesia Católica, originalmente para educar a clérigos y funcionarios gubernamentales.

Por una institución de élite durante muchos siglos, a finales del siglo pasado, la universidad se abrió a más personas y conocimientos. El número de universidades aumentó, el número de estudiantes se convirtió ahora en alrededor del 50% de los que terminan la educación preuniversitaria. Esta explosión y la masivaidad a menudo han pasado a costa de la calidad, aunque se ha mantenido una escala de elliismo en el mundo, ya que hay una jerarquía universitaria, la captura en Gran Bretaña y Estados Unidos, pero también la encontró.

Para acercarnos al objeto de este texto, la situación en las universidades de Kosovo, con un enfoque en la Universidad Pristina, que es mucho mejor cuando inicializamos la existencia de una jerarquía soberana incluso en nosotros, conmemoraremos que en los últimos siglos, a medida que la sociedad evoluciona y las ciencias del conocimiento humanitario se han desarrollado, se ha debatido sobre la naturaleza y la misión de la universidad y sus vínculos con la sociedad del estado, ahora incluso en el nacional y secularista. El libro La Idea de una Universidad seleccionadax1⁄4 es la cuestión más conocida en el mundo de habla inglesa. (La idea de la Universidad) que Henry John Newman había escrito sobre la base de los discursos que había celebrado en 1852. Hay el libro más influyente en inglés en esos 150 años para los ideales públicos de la educación superior. Por supuesto, este no es el lugar para elaborar sobre las principales ideas de este libro, excepto para señalar que no ve la investigación (investigación) como una función relevante de la universidad. Lo más útil para discutir las condiciones sociales, económicas y políticas en la Universidad de Gran Bretaña hoy son los libros de Stefan Collins, ¿Para qué son las universidades? (Para qué son las universidades? Mostrando de Universidades efectuadasx4(Tue habló de universidades, Verso, 2017), a la que se refiere esta escritura. El reconocido académico, profesor de literatura inglesa e historia intelectual de la Universidad de Cambridge, Stefan Collin (Collini), se ha convertido en la voz más crítica y argumentativa sobre las tendencias de marketing universitario (commercialización) en el contexto de las políticas gubernamentales británicas. Sus opiniones son también de peso y beneficio para nuestra universidad, porque en Gran Bretaña, como en Kosovo, las universidades son públicas, aunque en el caso británico el diseño público-privado ha estado un poco nublado debido al sistema de pago estatal (en crédito). Los honorarios de los estudiantes en Gran Bretaña son los más altos en Europa - 9000 libras (10000 euros) anualmente, mientras que en Kosovo entre los más pequeños.

La Universidad Pristina fue fundada en 1970, originalmente para la enseñanza albanesa y serbia, aunque desde entonces la UP ha sido en cierto modo la Universidad Nacional para albaneses en la ex Yugoslavia. Mantenerse como una universidad paralela (sin editar) en los años de la primera República de Kosovo en la década de 1990, la universidad ha sobrevivido con dificultad, con sus efectos hoy, 18 años después de la guerra.

Universidad de Pristina <x0 confianzahasan Pristina realizadax1⁄4 es enorme, no sólo la más grande de Kosovo, sino también la más grande de la región. (Para comparación, ambas universidades británicas tradicionales, junto a Oxford y Cambridge, tienen menos estudiantes que la Universidad de Pristina).

En el momento en que nuestro estado tiene la Universidad de Pristina y ha abierto otros en las regiones (Prizren, Peja, Gjakova, Mitrovica, Gjilan, Ferizaj) principalmente como instituciones de educación superior para la enseñanza (un poco de investigación!), discusiones recientes sobre la situación en las Universidades, tanto dentro de la institución como fuera, roca con un tema intermedio no con un personal holístico, orgánico, pero completamente público, mecánico, prisismo, anticipación,. Esto se ha convertido en cuestiones nacionales de segmentos de la sociedad civil (no tan civil), pero no del Estado y de la propia universidad. Las consecuencias de tal asamblea, con el paradigma mecánico, pueden ser ajenas a nuestra universidad y sociedad. Como se destaca este peligro, el acceso a la Universidad debe ser reevaluado, con el objetivo de casi tarde, retrocediendo de la carretera ciega bajo la presión de un departamento no reconocible que enseña a supervisar la Universidad en nombre del pueblo.

Como se sabe, desde hace mucho tiempo ha habido la conversación principal, supuestamente en un esfuerzo por establecer estándares académicos superiores, sobre el número y revistas/plataformas de publicaciones científicas que califican para la elección/reelección/advancia en títulos auxiliares, profesor asistente, profesor asociado y profesor regular. No por su calidad, por desgracia. Y peor aún, con un marco de medida convertido en números que se aplican por igual a la ciencia y el conocimiento social, a veces llamado ciencia social en nuestro disco. En estos días se ha puesto en circulación una lista de procedimientos de evaluación para la selección, reelección y promoción del personal académico de la Universidad de Pristina. Se ha discutido durante mucho tiempo, y los argumentos de los profesores que dicen que este es el curso equivocado han sido ignorados con vino inexplicable. Todo esto en nombre de establecer normas, en un esfuerzo por hacer el conocimiento/mayor científico y traducido en números. Dice Collin Collx1 No todo lo que levanta el peso puede ser contado/traducido en wonx2⁄4(<x3 título No todo lo que las cuentas pueden ser contadas (3)x4 título, 2012. 120) como si se estuviera confrontando con este pensamiento muy estrecho y mecanicista de las ideas y los fabricantes de esta política en nosotros. Se opone al aprendizaje bibliométrico bruto para institucionalizar como medida de medición (sólo) sobre la base de una creencia supersticiosa que los números evitan en cierta medida los peligros de prejuicio y subjetividad. Stefan Collin está protegido sistemáticamente, ya que el autor de este escrito trata de hacer aquí, conocimiento humanitario, ciencia social, o lo que nosotros lo llamamos. De esta manera se define el diccionario inglés de Oxford, que abraza, y se da aquí traducido: Archivo del Conocimiento (aprendizaje) que se ocupa de la cultura humana; académicos que incluyen conjuntamente esta rama del conocimiento, como historia, literatura, lenguas antiguas y modernas, justicia/juristrudencia, filosofía, arte y música realizadas8 confianza.

Lo más inusual y, tal vez, especialmente valioso para lo que hacen las universidades es lo que no se puede capturar por métricas (unidades métricas) que están utilizando cada vez más sociedades para medir el valor garantizadox1, Collin encuentra en el libro publicado este año (2017, pp. 25). Se refiere a la bibliometría del siglo ochenta y el cliché del factor de impacto (factor de impacto) de los 2000 ' s, aunque él mismo era un profesor jubilado de la Universidad de Cambridge, que, con estas métricas, lo hace a la parte superior de la clasificación universitaria mundial. El investigador británico en sus libros disputa el concepto estrecho de las universidades como instituciones que capacitan a la fuerza laboral y aplican hallazgos para crear crecimiento económico (2017, pp. 33), así como la validez de estos rankings, preguntando a quién sirven, aunque severamente criticados, como mediciones cuantitativas de calidad, que se hacen en exceso. He, said in summary, calls it a failure to translate quality-based judgments into calculated measurement measures (2017, pp. 57). La vida humana implica muchas formas insondables de valor, mientras que las actividades de pensamiento y comprensión se resisten automáticamente a las oportunidades de medir adecuadamente con métricas cuantitativas obtenidasx3 confianza (f. 151, obtenidosx4 confianza dice Collin en su libro Circular. ¡Y además! 190): La globalidad es de poco valor: son principalmente pautas para un grado de gasto en grandes ciencias, no por la calidad de la educación que ofrecen las universidades, y sobre todo no por lo bien que sirven la cultura del país, sonicir fielx6 título. Collin marca despiadadamente lo que él llama, pues, como él lo dice, la tarea principal de la universidad es hacer clicx9 confianzaexpand y profundizar la comprensión humana, porque, a largo plazo, de esta exitosa variedad de la sociedad en general saca el mayor beneficio garantizadox10 (f. 205).

Y para llegar al final de esta revisión de la idea universitaria en general y con un enfoque en el lugar del conocimiento humanitario en ella, significa que a medida que escuchamos y escuchamos aún más en los años para llegar a la necesidad de un aspecto más global y globalista, se hará hincapié en que <x0-suficiencia de muchas disciplinas humanistas con culturas locales siempre permanecerá más cerca que en otra economía científica recomendadax0, dice Collin, para ilustrar siempre la naturaleza más Sin embargo, suponga que el estudio y la enseñanza de la historia sueca siempre se hará especialmente en Suecia o la literatura italiana en Italia, y así sucesivamente. (2017, hf. 228-9. Aquí podríamos traducir para nosotros mismos para nuestro medio ambiente: estudio de la cultura y la literatura albanesas en Kosovo y Albania, vamos a adivinar. Una traducción aún más barata, para los sordos, en estos espacios nacionales, en Kosovo y Albania, necesitará estudios en albanés de literatura humanitaria, social, filosófica, cultural extranjera, principalmente europea, en la cuna de la cual nació la cultura albanesa y la literatura auténtica.

Me parece que el intento de cuantificar el conocimiento con números y tablas, ignorando el juicio, la evaluación, es una grave desfiguración de la naturaleza del conocimiento humanitario. Tan dañino, si no fatal, es la idea de que las publicaciones en revistas nacionales y regionales son inválidas, y que la publicación en ciertas plataformas, aunque con reparación ventricular, es el remedio para todos.

The University of Pristina, but also the Kosovo Academy of Sciences and Arts and some other institution, without much investment in the field of research, have managed to create a small magazine publishing industry, some of which with nearly semi-story tradition, such as the Albanian Language, Literature and Culture Centre, the 1974 Faculty of Philology institution, the most well-known in the national and international plains. (El director de este seminario fui yo mismo en varias órdenes, una vez un secretario de ciencia. )

La publicación en revistas nacionales de Filología y otras revistas en Kosovo y Albania ha sido declarada inválida para el ascenso del personal académico y electoral en la Universidad de Pristina. La Universidad de Tirana no ha hecho esto, vamos a adivinar. Valen la pena, y estos trabajos son promovidos a títulos universitarios. Una decisión tan absurda: el trabajo de investigación descalificado y sus resultados dentro de nuestra institución te hacen reír y llorar al mismo tiempo. Si esta locura fuera institucionalizada, como usted sabe, la nueva regulación para avanzar en el personal académico de la UPI tendría consecuencias trágicas para el destino del conocimiento humanitario en general sobre nosotros, y especialmente del conocimiento que se aferra a nuestra cultura nacional. ¿Por qué alguien diría eso? Debido a que, como señala Collin, estos conocimientos están más cerca (dice, en lo original, íntimamente, al lugar y la cultura que la universidad está discutiendo, en nuestro caso en Kosovo. ¿Quién publicaría en las revistas de Kosovo y Albania si no fuera académico local de la región? ¿De Alemania, Gran Bretaña, Francia, Estados Unidos, Japón? No a menos que los académicos locales, que deben tener la carga principal en su publicación, publiquen revistas locales. Nadie tiene derecho a hacerlo, porque un tesoro cultural de conocimiento que fue creado no es sólo nuestro, sino de aquellos que lo crearon, el nuestro, y de aquellos que vienen tras nosotros. Somos simplemente, en esta etapa, una agencia de confianza, para preservar el patrimonio y avanzar si podemos, para las nuevas generaciones. Eso es.

Y, un pensamiento al final. No es mi mera disculpa por los estudios de albanología, que son todavía más auténticos para la nación y el país, sino más amplio para los estudios humanitarios. La albanología en su conjunto de estudios de específicos albaneses (languajes, literatura, cultura, historia, etc.) se reflejaría y atrofiaría en estudios de cualquier reserva (población y cultura indigentes, como era) si se miraba fuera del ámbito europeo, sus vínculos con pueblos y culturas en la antigüedad y la modernidad, desplegando conocimientos y métodos de estudios en el mundo actual. En esta interacción se han elevado estudios filosóficos (languages y literarios) y sobre la base de la radiación dietética que puede dejarse sin estudio y valorarse como una valiosa contribución cuando otros filólogos lo hacen en estudios comparativos. Por cierto, ¿cómo no se puede evaluar como una contribución al conocimiento general y la cultura nacional y la publicación albanesa de escritores y filósofos como Proust, Joyce, Heidegger o Sartre, para nombrar sólo algunos de los grandes del siglo XX? ¿Dónde estarían hoy los estudios albaneses sin la gran contribución de Ibrahim Rugova, Rexhep Ismajli y Sabri Hamiti, que en la década de 1970 llevó a cabo estudios altos y especializaciones cercanas en Francia, a autoridades como André, Martinettes picota, Roland Barthes y Gerard Genette? Los resultados de su investigación llevaron a nuestros académicos a Kosovo y los aplicaron a la cultura nacional, a los estudios albanológicos, que sin estas contribuciones, en el momento en que la Albania de Enver Hoxha fue desfigurada en el dogma comunista, el realismo social y otros, sería mucho más pobre, no decir atrofia en los campos de estudios filológicos, literatura y cultura. Con la nomenclatura actualmente propuesta, sus publicaciones para nosotros, conocidas por su pico, no calificarían para la promoción en la Universidad de Pristina. Absurd, ¿verdad?

Determinar la conformidad con los medios violentos y arbitrarios, no importa que los motivos iniciales de las iniciativas de estas políticas no sean necesariamente malos, produce malas consistencias para el espíritu democrático (que la democracia no es sólo procedimiento y número) para nuestra vida cultural y social. Para la nación y la universidad, sin embargo, el flujo era pesado.

Muhamet Hamiti es profesora asociada de la Facultad de Filología de la Universidad Pristina. El año pasado, publicó libros con ensayos y estudios literarios.