Albin Kurti y Medidas

Vetevendosje ha merecido la crítica por el disco justo y estrecho con el que se sirve. No he dudado en criticarlo con mis tacones. Fue un triste fracaso cuando vi diferentes conocidos, todos tontos, hasta que se les informó de la discreción y lógica del Movimiento. Y hasta que se convirtieron en más radicales en ese ambiente secular.

Este disco tuvo que construir comunicación con masa. Con una sociedad increíblemente no formada y sin educación. Por lo tanto, tenía que ser tan uniforme, tan estrecho, tan comprensivo como fuera posible. Y así fue fácilmente adoptado por todos. Incluso desde que el Movimiento Vetevendosje desarrolló una imagen sin explotar y sin romper, sirvió a muchas personas para restaurar su imagen individual. Además, sirvió para promover una carrera. O encontrar trabajo. Para atarse en las cadenas de ideales para beneficiarse de un trabajo o cualquier otro favor. Un buen indicador de esto es el gran número de activistas que fueron empleados por la Comunidad Pristina durante el tiempo de Shpend Ahmeti.

La mormortalidad de un gran número de activistas dictaba los desconciertos y la actividad del Movimiento mismo. Cierto, la medida fue movilizada como nunca antes a través de una simplificación de los discores como dijo Albin Kurti, pero la medida no es nada. Tiene, no principios genuinos, sino intereses genuinos. Es corrupto y corrupto. Como aquellos que eran discreibles, lo que significa que los militantes del PDK, como los que tenían el uniforme discursivo de Vetevendosje. La medida se vuelve incontrolable cuando gana poder. Como incrédulo, y superficialmente envuelto en los principios y creencias con los que se mudó de Vetevendosje, una vez que entra en los reinos del poder, se mueve suavemente bajo la dictadura de su amorfacidad. El escándalo en Vetevendosje ilustra bien este fenómeno, presente en muchos otros movimientos. La medida, cuando se carga con un poder discrostivo, en una máscara, es aún más relajada para actuar como él mismo. Autoexponiendo. Para decidirse. La medida, que cuando se obtiene una conciencia de la imagen, la estética funciona a través de la insurrección de los repugnantes. Ella cierra su mierda. Cualquiera de su fealdad. Así que puede fingir la máscara que cubre su cara sin rasgos, amorfo. La momia, usada irreversiblemente sin sarcasmo, es el síntoma de una enfermedad indispuesta importante. Porque, la medida, nadie más que ella, se ha establecido por encima del otro, y los utiliza como una abominación como arma política. Y requiere un movimiento que no se mueva. O moverse, pero sólo eso, entienden movimiento, posición y estructura, poder y gente.

No voy a atacar a Dardan Molliq. Ni siquiera Aida D en ella. No conozco a ninguno de ellos. Porque ambos, como la mayoría, eran parte de ese triste coro donde cada palabra que dicen es predecible. Sin embargo, conozco el fenómeno donde la morfidad de las medidas divide todo en un partido político. De hecho, no sólo a imagen, perdieron todas las otras formas del tema al dejar que se fundiera en el todo político turbulento y finalmente, en los vastos cielos. Este fue el caso del Partido Laborista de Gran Bretaña, que no pudo pagar por su columna financiera de 2008. Mostrando las razones por las que sucedió. Quien estaba siendo cargado en la parte posterior de todos los rescates. Y construye su propia alternativa basada en estos diagnósticos que le pertenecían.

El pluralismo político no ayuda a un conflicto diario de discursos y partidos políticos. Una guerra de poder desproporcionado. En el pluralismo político y la democracia, los partidos importan, siempre y cuando guarden sus identidades. Lo cual no está destinado a ser rígido, rígido, elocuente, sino que debe ser reflexivo en sus movimientos, para construir una cierta dialéctica donde las inconsistencias están presentes, como resultado de la inevitable irresistencia. Pero si la lucha de poder descompone todos los esquemas, y si al final, las alternativas que elegimos no tienen diferencias importantes, o si tenemos que elegir sólo entre las personas, estamos dentro de lo que sabemos como totalitarismo. Y tal vez, por eso Michel Foucault no tomó ninguna de las diferencias entre democracia y totalitarismo, lo que significa lo mismo en nuestra era. Nos gusta crear la idea que elegimos, pero estamos dentro de un engaño donde las diferencias son estéticas y triviales.

Por supuesto, Vetevendosje más que nunca tiene que ser liberado de la estrechez legal. El dogmatismo donde está atrapado. Tiene que admitir en público algunos errores graves, varias líneas, o posiciones intradicionales e inconsistentes. Esto lo haría más vulnerable a su masa uniformada, dejándola sin lenguaje y lógica, pavimentando así el camino para una caminata excesiva. Vetevendosje debe reconocer que hay un concepto incoherente en sus fundaciones: el principio de Vetevendosje. También debe admitir que ha abarcado dos tipos diferentes de lucha contra la corrupción: la de la comunidad internacional, que en defensa del sistema que se han establecido, ataca la corrupción de la sociedad y esa clase política; y a la vez la de la izquierda radical que ataca al sistema político-económico. Y Vetevendosje también debe ser determinado por el tipo de nacionalismo que busca perseguir: ese etíope, o romántico-organista.

Porque, usted ve cómo el disco de Vetevendosje en su sencillez y estrechez ha permanecido indefinido en muchos puntos. Este es un síntoma del poder de las masas dentro. Vemos un área artificial, apolítica que lidera la masa. Un campo que sirve para aumentar la fuerza de lo informal. Y un día, este partido podría terminar como los otros: ser todo, un amplio césped abierto para la masa y sólo la masa. Para uniformado como máscara para lo informal e informal. Esto ha expuesto al partido a un grave peligro: la incapacidad para hablar sobre el desarrollo económico, la funcionalidad de los mecanismos estatales y la liquidación para tratar cuestiones completamente triviales y de reforma. Vetevendosje se unió ciegamente a la causa del AAK de demarcación de la frontera. Pero generalmente ignoraba el principal problema de Kosovo con el desempleo y la pobreza. Aunque, en las recientes elecciones, con Albin Kurti como candidato para primer ministro, dieron pasos significativos. Cambiaron su enfoque, imagen, hablaron sobre el desarrollo económico y lograron ampliar su apoyo en gran medida.

Hemos visto un cambio para el bien de Albin Kurti. También habló de los derechos humanos. Incluso para los diferentes niveles de disco que utiliza. Incluso para la contribución de Ahtisaari Pakon y Vetevendosje, tal como la oposición serbia tenía en ese momento. Y desarrollo económico. Incluso para la justicia. Incluso para las negociaciones. Y lo que pasó fue lo que se esperaba: todo a la vez Kurti está haciendo Vetevendosje el centro [izquierda pero central] partido, que ya no habló de la Unión Nacional, y que estaba moviendo Vetevendosje adelante se convirtió en un obstáculo. Estoy convencido de que un grupo de otras personas ve al fundador y líder de Vetevendosje, precisamente por esos pasos, como un gran enemigo. Porque, sí, Kurt es una elite. Kurt está en su núcleo, enemigo de las masas. Porque las masas son hostiles a los cambiadores. Hace sarcasmo, poesía, simplificaciones para ello.

Los partidos políticos en Kosovo y en otros países con democracias frágiles [y no sólo] el problema principal es preservarse como partidos políticos fuera del conjunto, evitando el populismo y las medidas. Un destacado columnista, Dani Rodrik, traducido por Periscope, dijo que la única forma de luchar contra el populismo es que los políticos centristas [del centro] usen poca retórica populista. ¡Eso significa! Esto indica que el poder de las masas se ha vuelto extraordinario e incontrolable en todas partes. La única forma para ser derrotado es usar su lengua. Pero usar el lenguaje populista hace difícil salir de, como advierte Rodrick.