Requiem: No murió del hacha, sino de nuestra relación.

Kosovo negociado está y no participa, sino que participa en lo que podríamos nombrar como política (incluidas las relaciones sociales y laborales). Kosovar sangra por razones, pero por razones. Usted vive en un señuelo de ser islas, que de alguna manera juraron ser dejados fuera del último sistema, este sistema que ha convertido la kasabana en una ciudad-intensiva (planificación urbana de Yugoslav) e intentó pensar en un modelo cívico cansado. La resolución de Kosovo con poder se basa en la contabilidad de la investigación, pero es una extensión de los recursos de Usta y circan. Y cómo poner la cereza en el pastel incluso después de los ejes, se encuentra entre el yo - proclamado y auto - los idiotas proclamados con noticias de la crónica negra, ya que ignoran la atención y detienen el rugido total del idealismo. Somos casi Suecia y tenemos el lujo de no recordar tales casos. La supuesta mano izquierda tendría que rescindir tal cobra, y decirme tanto sobre la liberación de infligir el patriarcaismo.

Pero lo tenemos. Nacimos ayer. Con excepción de la generación de 1997 y aquí, para otras generaciones se diría que hemos ampliado el antiguo sistema/90. Y el antiguo sistema, anunciando una dimensión del hombre, la del trabajo, como la más valiosa e importante de todos, puede influir en lo que es importante, pero nunca en lo que es válido, centralizó el trabajo de los principales pantos y telos de Kosovo. El valor e importancia del trabajo coincidió. Como resultado, el tribalismo como la formación del ombligo albanés (división de trabajo clara) comenzó a liberar al país de conciencia sobre la igualdad como barrera. Esto es una explicación sociológica.

En etapas espirituales/metales, el trabajo fue santificado en un nivel de vida porque proporcionó supervivencia. Es MBA-vida entonces. Pero la tribalidad nunca fue excedida. Y ningún provincialismo. Todo lo que sucedió fue una nueva mezcla e investigación entre estos esfuerzos de Kosovo: El trabajo en tiempo de vida del Reino Unido fue santificado y convertido en una intensidad de vida misma, independientemente de si se compara con él/regreso de nuestros muros agudos del patriarcaismo, respectivamente. El sentido del interés en los trabajos de otras personas en el norte y lo normal. ¿Qué piensas de eso que está detrás de ti? ¿Cómo lo sabes? Verás, no vi a nadie. A) como una especie de psicología de la provincia antipolítica asustada que está sofocada en cuestión de segundos y la convierte en un reflejo anti-sspiración, para convertirse en el simulacro vivo de la víctima y el silencio más grande del mundo mientras mira el coche de ambulancia.

La caída del antiguo sistema, que se caracterizó por esta tendencia de pensamiento de trabajo, como la supervivencia, el desinterés antipolítico y el edepa, trajo los despidos masivos 90. La santificación del género y el ingenio se suma a la supervivencia. >x0]Vec para conseguir mi cabeza hacia arriba en algún lugar seleccionadox1⁄4] Es la palabra que sale de esa década. Palabras que suenan como el auricular sin siquiera decir... <x2 confianza que no tengo un zani armonizadox3, así como la extinción de casi la paz de la empatía social y la responsabilidad cívica. La regla de corta duración que se muestra en 1998-1999 no es que cambie mucho de la situación anterior. Más bien, la violación del capitalismo sólo elogió la alienación del trabajo de una cosa importante en el valor más alto-prime del hombre. Cuanto más los oficios proporcionados por el tiempo del antiguo sistema sufrieron gran conmoción: más importante era el inglés que cualquier grado de facultad.

La dentadura del buitre de la casa (nombre de Spinoza para la multitud no firmada) no era que fuera removida, sólo se reforzó para transformar y sofisticarse en expertos, expertos, políticos, fumadores y trabajadores de postguerra. Encontrar un trabajo para sí mismo (como el valor de la vida), la preocupación de si la otra persona ha encontrado (la necesidad de la muerte del gusano) y la falta de interés en el hacha (por qué usted dice que representa al ciudadano) siguió siendo omnipotente. Incluso en la parte supuestamente intelectual/escolar que la bandera de la posmoderna como practicante de no hacer nada. ¿Por qué no se vierten en las calles esta noche de sociólogos, psicólogos y escolares mientras escuchan de una alegría medieval? ¿Cómo puede Blerim Latifi legalizar Cant, respectivamente, su llamada por la apariencia temprana de un hombre y no decir una palabra de tal precio? ¿Cuánto es territorio de Kosovo? ¿Cuántas Rusia?

Pero no puedo superar todo esto sin siquiera imaginar el hecho de que gran parte de lo que se habló aquí también está relacionado con la trayectoria que ha seguido la perspectiva de nuestro mundo sobre la historia. Con el hecho de que ha existido y existe una tendencia a pasar de la experiencia teológica y mítica de la historia (personial y colectiva) que en realidad todavía salva mucho de sí mismo (especialmente al brazo político que representa la guerra), a ese tipo de mundo de la historia que si íbamos a seguir a Ljubljana podríamos llamar <x0 con el optimismo <x1 confidencial=x1⁄4 de confianza. Una historia similar a la de algunos insectos (personas) en los conos de una brisa femenina: Una mosca se encuentra en el lado izquierdo de la brisa, un mosquito en algún lugar en el medio, y una hormiga hasta el fondo. ¡Los tres no se conocen! El mundo mismo se revela, y de esto no quiere saber. Y mientras los conos se extendían, se disparaban unos a otros. ¡Conducen el opigmum en el cono vivo del que pueden caer en cualquier momento! Tal era la ciudad relativista de Liubliana El mundo posible obedeció al bugue de Spinoza, al igual que alguien que no quiere soltar los carriles balconales, donde ni siquiera se ha caído por completo. Como resultado, no el hacha, sino el matrimonio de una ciudad relativamente amistosa e incivilizada, con la gran habilidad y la hipocresía de competencia construida y asesinada por una mujer hoy. Esto y nada más.