Por qué Lumez no es culpable

Las cosas se explican sin ignorar a los filósofos. Así es como uno de los más grandes pensadores de la filosofía occidental, Aristóteles, creía. Hermoso pero carente de veracidad, sin embargo, su autor amaba más la verdad [como él mismo dijo] que su maestro [Platón]. La verdad es que estamos en el paradigma lingüístico, y hemos aprendido que las cosas no existen automáticamente. No hay una realidad extralingüe, o que precede a esa realidad lingüística. Creamos y explicamos cosas.

Aunque no hay celo científico del filósofo griego, en tal afirmación que las cosas se explican, nuestra sociedad también cree. Así es como niegas tus propias almas. Y no le importa. Él liquida para ver falsificadores, criminales y asesinos y luego héroes y buenas personas. No darse cuenta de que es su creador, incluso con su pereza e ignorancia. Una estrecha y triste virtualidad no virtual, y por lo tanto completamente abierta a la manipulación.

Mierda.

El trabajo es un valor creativo, pero no lo mantiene y lo forma. No por lo menos parado en la fundación como un trabajo, como un acto productivo voluntario. Como fuerte persistencia para el nuevo y el futuro. Lo que forma y mantiene valores, condiciones y cosas es lo opuesto - resistencia al trabajo. De su etimología, en griego antiguo y latín, el trabajo fue visto con la negativa - fatiga y trabajo. Eso es porque estaba conectado a una orden que trabajaba a través de esclavos que se llamaban los anteriores - mencionó el filósofo el verbo. En los últimos doscientos cinco años, lo que construyó el mundo fue exactamente el segundo pedazo de dialéctica entre trabajo y no empleo. Irónicamente, el espacio público fue dictado no sólo por trabajadores diligentes, por pensadores agudos, sino también por perezosos que no profundizaban en nada sino que se convirtieron en su propio poder. Esto estaba presente, especialmente en lugares pequeños, donde el concepto de la nube nueva e inconvencional no se permitió colocarse en la cultura: y por lo tanto, tuvimos visiones cíclicas de la historia, y, como explica Kundra, [cuando hablamos de naciones y herramientas] una incapacidad para pensar en nosotros mismos en un solo lugar, por lo que pensar en nosotros mismos en la construcción.

La dulzura de nuestra sociedad está impermeando a la nación. Según la forma en que este concepto [sires persh] está formulado hoy, nunca ha tenido una nación albanesa, y no hablemos de la nueva nación proclamada, el Kosovar. No hemos tenido economías funcionales, agricultura funcional, ejército que defiende o ataca, administración eficiente y justicia. Sin ellos, la nación es sólo simbólica - presentada en virtuales y en cultura, deportes y artes.

Irónicamente, los que aman a la nación en su mayoría hoy [son albaneses o Kosovo] son los que dejan este país. Aquellos que fueron enviados, que sirven con los mecanismos de otras naciones. La nación también es necesaria de vacaciones, cuando es actividad pública, y su mal funcionamiento diario se olvida. La nación debe, sólo cuando no está allí, visible y vulnerable a pesar de su fealdad y frialdad. Esta ausencia de nación, no sólo como resultado de mala suerte en las guerras, sino especialmente como resultado de una pereza para crear y de la extraña noción de que las cosas suceden por sí mismas, y se explican a sí mismas.

La dulzura de la gente para pensar, entender y explicar las cosas se ha convertido en un terreno fértil para el fraude político y social. Deblet, no sólo en nuestro tenor-nacional, ha sido una formativa del legalismo político, cuyas consecuencias son obvias. Fascismo, racismo, oficina ciega, nacionalismo orgánico, comunismo, etc. La dulzura de la mente de la gente obliga a cada agente político, ya sea un partido o un individuo, [hasta el punto de la palabra de hoy], a estrechar su lengua para simplificar el significado.

Y así, como resultado de esta resistencia al trabajo hoy todo funciona mal. Primero, pensé. Todo es corrupto, aún más importante, información. Somos producidos por un lenguaje pequeño y lógico que no se traduce en significado. Y por supuesto, esto está relacionado con el poder y la política. Porque no hay verdad ahí fuera. Los límites del lenguaje son también en un momento los límites de la política.

Mierda.

Aleksandar Lumez está acusado de falsificación del examen jurisdiccional. El mismo, hace un año su teléfono privado fue robado en su casa. Aunque la identidad de los acusadores es incompatible y empañada en la política interna. Primero, fue Enver Hasani... condenado por ladrones. El segundo es el de la televisión no profesional, que no se cansa de si transmite mensajes racistas e irónicamente, el día que Hasan fue declarado culpable, lo invitó a uno de sus espectáculos más seguidos. La identidad del tercero es la del portal Gazeta Express vinculado al poder.

En cuanto a Lumez. A pesar del perfil del acusador, es culpable. Técnicamente culpable. Sus pruebas están falsificadas. Y se ha convertido en el fiscal principal violando los criterios asociados con ese examen. Pero es más complicado de lo que mostró esta gente. Lumez se había convertido en el fiscal, reconociendo que no había aprobado el examen jurisdiccional de Riza Smaka y el administrador jefe de Unfriend Bernard Kouchner. Y aquí, este trabajo debe hacerse, y Lumez quedaría solo. Al menos según yo. Kosovo no tiene una tradición institucional, por lo que es necesario aceptar deficiencias heredadas del sistema anterior. Kosovo es un lugar de improvisación porque a veces es la única forma de hacer el trabajo. Y es obvio que Lumez está perturbando el grupo de interés relacionado con el poder. Esto se hace conocido, no sólo por la investigación aleatoria, sino también por sus medios diarios. De robar el teléfono. Y de la lucha contra la corrupción [la más grande en Kosovo] que tuvo lugar justo durante su tiempo. También puede ser atrapado, no lo sé, pero rompió una red corrupta. Además, está claro que era parte del chantaje que Enver Hasani le había chantajeado [considerado que el caso contra él fue pronunciado inmediatamente después de que fue condenado por ladrones]. Y está claro que el fiscal principal no había aceptado chantaje, y así se hizo cargo de la mancha a la que se apegó.

Lumez mismo había experimentado una injusticia en el caso de Risa Smaka. La comisión para aprobar un examen jurisdiccional nunca se había reunido durante el decenio de 1990. Comprensiblemente, a la luz de estos dicho [incluso por los que acusan] y sin prejuicio, Lumez no parece más ignorante o no calificado. Es un falsificador, sí, pero sólo si tenemos sentido de cada miembro en nuestras instituciones como editorial. Las bases de nuestras instituciones son falsas y distorsionadas. El Rector Ramadan Zejnullahu reconoció que su misión UP desde su establecimiento era patriótica, y esto había causado que se redactaran criterios masivos. Para crear quadro albanés, haciendo un ojo ciego a los procesos. Las violaciones del estatuto se han convertido en trabajos estándar. Entonces, ¿de qué más podemos hablar aquí? Para los acusadores. Para ellos, puede decirse de muchas cosas.

Hoy, más que nunca, la palabra grave de Nietzsche lee: No hay evidencia, sólo hay interpretación!