Warum wir KLA heute brauchen

In den letzten Jahren steht Kosovo vor einer stillen, aber tiefen Vertrauenskrise, die durch den massiven Austritt seiner Bürger manifestiert wird. Dieses Phänomen ist nicht mehr nur ein Zeichen für den Mangel an wirtschaftlichen Möglichkeiten, sondern ein Symptom für einen breiteren ideologischen und spirituellen Versagen, der die moralische Grundlage des Staates rockt. Die Daten sind klar und dramatisch. Allein im Jahr 2023 erhielten 45568 Kosovo-Bürger die erste Erlaubnis, in einem Land der Europäischen Union zu bleiben. Sie sagten also, sie hätten den EU-Wohnsitz erhalten, eine ganze mittelständische Gemeinde der Größe von Rahovec, Malisheva oder Suhareka. Es muss verstanden werden, dass diese Figur nicht diejenigen Kosovo-Bürger umfasst, die die Erlaubnis erhalten haben, in der Schweiz, Großbritannien, den USA und anderen Ländern, die nicht Teil der EU sind, zu bleiben. Von der Erklärung der Unabhängigkeit in den Jahren 2008 bis 2023 haben 5155 Bürger die Bürgerschaft des Kosovo offiziell aufgehoben. Und um das Gleichgewicht noch dramatischer zu machen, haben 251 Mitglieder der Kosovo-Sicherheitskräfte freiwillig innerhalb von zwei Jahren zurückgetreten und ihre Rücken nicht nur auf einen Arbeitsvertrag, sondern auf ein Ideal des Kosovo-Schutzes, für den sie einst aufgeführt und geschworene Eiden waren. Dies sind nicht nur Zahlen, das sind Signale, dass der Staat für einen großen Teil der Bevölkerung nicht mehr als soziales Projekt funktioniert.

In diesem ernsten Klima der Unsicherheit über die Zukunft, die Massenentvölkerung und die Vertrauenskrise wurde eine der größten ethischen und politischen Dramen des Kosovo normalisiert: Die Führer der Kosovo Befreiungsarmee für fast fünf Jahre in Haft zu halten, in einer prokrastierten, verdächtigen und übergefüllten Studie. Ein solches Drama in jeder Gesellschaft mit einem gesunden Gewissen hätte die Sensibilität und kollektive Revolte ausgelöst, während es im Kosovo leise geht, als wäre es nichts. Versuche, den Krieg zu relativieren, das Opfer mit dem Aggressor gleichzusetzen, sind heute mächtiger als je zuvor in der internationalen Meinung, und das Gedächtnis der KLA ist unser Gegenspieler, dieses stumme propagandistische Offensive gegen unseren Staat zu begegnen. In diesem Zusammenhang ist die KLA nicht nur eine Herrlichkeit, sondern ein Schild. Es schützt uns vor den Bemühungen, die Geschichte mit dem Bleistift des politischen Opportunismus zu einer Zeit zurückzuschreiben, in der sogar Kriegsverbrechen vergessen werden, und wenn Serbien auch als Faktor des regionalen “48x1> rehabilitiert wird. In diesem kollektiven Pessimismus scheint vielleicht Gedächtnis für The KLA weiter als je zuvor, aber aus diesem Grunde ist es noch mehr notwendig als je zuvor.

Nicht als bewaffnete Bildung für neue Befreiungskriege, sondern als kollektiver Geist, als Säule unseres historischen Bewusstseins und als Beispiel dafür, was dieses Volk erreicht hat, wenn es sich über Angst, Verzweiflung und Spaltung hinaus vereint. An dieser gefährlichen Wende des Gewissens, in dem Kosovo eindringt, müssen wir uns an die U n Der KK erinnern, ist nicht für die Eigenheimheit und zur Geiselnahme der Vergangenheit, sondern um Werte zu schützen, die Freiheit ermöglichen. Zu einer Zeit, in der Herausforderungen anspruchsvoller als je zuvor sind, hilft uns nur ihr Vermächtnis nicht zu vergessen, wer wir sind, was wir gekämpft haben und was wir nicht verlieren sollten. In diesem Zusammenhang sollte die KLA nicht nur als ein glorreiches historisches Kapitel gesehen werden, sondern als Leitfaden für die Zukunft, als eine Art moralischer Kompass und die Quelle der Inspiration, um voranzukommen, ohne zu vergessen, wo wir kommen. So brauchen wir heute vielleicht mehr als je zuvor die KLA, um eine Zukunft mit Mut, Würde und Selbstbewusstsein zu bauen und was wichtig ist, um das Ideal zum Zentrum des öffentlichen Lebens wiederherzustellen. Erstens, in einer Gesellschaft, in der alles relatierbar und deprezitiert wird, sowohl Patriotismus als auch Moral und Geschichte und Verantwortung, das Gedächtnis der KLA ist das beste Gegenmittel zu diesem allgemeinen Zynikismus. Der KLA ist ein lebendiger Beweis, dass selbst die schwächsten, unter fast unmöglichen Bedingungen den Verlauf der Geschichte mit Mut, Glauben und Idealismus verändern können. Dies ist ein Erbe, das eine Karte für die heutigen verfolgten Generationen würdig ist, die den Weg zwischen institutionellem Chaos, ideale Leerheit und dominante Showkultur suchen. Heute sehen junge Menschen Hoffnung als Passiv, wie Lotto, ein Schicksal, das entweder passieren kann oder nicht. Aber die KLA war in Aktion Hoffnung, es war die gemeinsame Anstrengung, die Realität als Glück zu abzulehnen. Statt der abstrakten Hoffnung bot sie den Akt der Entschlossenheit - zu kämpfen, zu organisieren, nicht aufzugeben.

Als solche kann es nützlich sein, als die Stoicismusschule für junge Menschen, die die Einwanderung als einzige Möglichkeit für Schwierigkeiten im Alltag in Kosovo sehen. Schließlich wurde die KLA gebildet, nicht von Superhelden oder Eliten, sondern von Lehrern, Dorfbewohnern, Studenten usw. Es war ein bemerkenswertes historisches Ereignis, das gewöhnlichen Menschen unter extrem schwierigen Umständen gemacht haben. Dies ist die Nachricht für neue Generationen: Die Geschichte erwartet keine Erlaubnis, geschieht nicht nur in Kapital, noch ist es exklusive Eigenschaft der Parteiführer. Darüber hinaus erinnert uns der Geist der KLA daran, dass Freiheit kein Geschenk sondern ein Opfer war. Daher muss die Freiheit der Unabhängigkeit, die wir heute genießen, mit Verantwortung und Hingabe verwaltet werden, nicht für den persönlichen Gewinn ausgenutzt werden. Die KLA war ein ideales, nicht Privileg-Projekt, und zu diesem Zeitpunkt, wenn viele Politiker enge Interessen der täglichen Politik verfolgen, zeigt die NLA weiterhin, dass Opfer und Ideale stärker sind als jede Machtberechnung. Auch ist es bemerkenswert, dass der Befreiungskampf das Gegenteil von diesem Geist darstellt, wenn die politische Rhetorik zu einer Teilungswaffe geworden ist, und wenn der Gegner nicht als Rival im Gedanken behandelt wird. Der Krieg war der vernachlässigste Akt unserer zeitgenössischen Geschichte, der die Albaner über ihre Überzeugungen, Zugehörigkeiten und Unterschiede hinwegführte, und der Geist der Einheit und Zusammenarbeit, den wir noch heute brauchen. Von Tropoja nach Drenica, von Presevo nach Tetovo, von Malta bis zu unseren Diaspora in New York oder den Städten der Schweiz war die KLA der einzige Koordinator in einer Nation, die sich in fünf Staaten auseinandersetzte. Oder wie Kadareja “Ra sagte, wurde dieses Mort gesehen” und alle Albaner wurden in einem tragischen Moment in ihrer Geschichte vereint. Leider werden viele der wirklichen Vorteile, die sich aus dem Gedächtnis des Befreiungskriegs ergeben, in Identität geteilt, Inspiration für Opfer, Selbstbewusstsein im Angesicht von Herausforderungen und moralischer Legitimität der Staatsbürgerschaft heute nicht richtig ausgenutzt. Einer der Grundgründe ist die ungebrochene, aber gegenwärtige Komplex, die einen großen Teil der Gesellschaft gegenüber der Tatsache hat, dass sie nicht an der KLA teilgenommen hat, oder dass zu dieser Zeit in einer Ferne stand, warten, in Angst oder auf dem Lande.

Dieser Komplex hat es schwieriger gemacht, die historische Rolle der KLA als nationales Gelenk zu akzeptieren, weil die Akzeptanz des Werts einer Veranstaltung mit der Notwendigkeit, sich persönlich zu identifizieren, oft verwirrt ist. Aber dies ist eine unnötige emotionale und politische Falle, die westliche Demokratien längst überschritten haben und erkannte, dass die Erinnerung an Widerstand alle Eigentum ist, nicht nur diejenigen, die Waffen tragen. In allen Ländern demokratischer Europa wurde die nationale Erinnerung gebaut, nicht auf die Zahl derjenigen, die gekämpft haben, sondern auf die moralische Gerechtigkeit derjenigen, die sich widersetzten. Leider war in der großen Mehrheit der während des Zweiten Weltkriegs besetzten Länder der Widerstand um weit weniger als die Größe der Kolborationisten. So wurde beispielsweise die Nachkriegsgeschichte in Frankreich durch eine Geschichte der Geschichte, des Curriculums, der Filmografie und der öffentlichen Legalisierung gekennzeichnet, die den französischen Widerstand geklonte, auch wenn sie im Vergleich zur Massenifikation der Bevölkerungskooperation mit dem Vichy-Regime numerisch vernachlässigbar war. Am besten waren etwa 200 Tausend Menschen, oder etwa 0,5 % der Zeitbevölkerung an den Aktivitäten des Widerstands beteiligt, die vor allem eine wichtige Rolle bei der Bereitstellung von Informationen für Anglo-American Verbündeten und sabotaged Nazi-Hintergrund spielte.

In Norwegen wurde das nach der deutschen Besatzung 1940 installierte Kollateralistische Regime von Vidk Quisling zum Symbol des Eifers, um den Interessen des Eroberers auf Kosten seines Volkes zu dienen. Obwohl die Zusammenarbeit mit den Nazis weit verbreitet war, entschied sich Norwegen, ein nationales Bewusstsein für die Handlungen ziviler und bewaffneter Widerstande von Sabotage auf deutschen Versorgungslinien zu schaffen, um Flüchtlinge zu verstecken und geheime Widerstandszellen zu organisieren. Widerstand, obwohl eine fast unsichtbare Minderheit, wurde als moralische Grundlage, auf der die nationale Identität aufgebaut wurde, durchgesetzt. In den Niederlanden sind die Statistiken genauso wichtig: Es gab etwa 100.000 registrierte Mitarbeiter mit dem Nazi-Eroberer (hauptsächlich das NSB), während der aktive Widerstand weniger als 20 Tausend Menschen mit sich beschäftigte. Die nationalen historischen Schrecken konzentrierten sich jedoch auf den Mut derjenigen, die die Juden geschützt haben, organisierte Sabotage und verurteilte Nazi- Verbrechen. Figuren wie Anna Frank, zusammen mit den Geschichten der Überlebenden, sind Teil niederländischer Museen, Bildungs- und Identitätssymbole, während Kolborationisten als peinliche Figuren vom offiziellen Gedächtnis ausgeschlossen wurden. Gleiches gilt für Griechenland, wo Generationen, die heute nicht Teil von ELAS oder EDES waren, stolz auf diesen historischen Widerstand sind.

Die griechische Widerstandsfähigkeit war nicht einfach und nicht immer politisch vereint, sondern im kollektiven Gedächtnis werden diejenigen, die gegen die Befreiung gekämpft haben, als Helden und Widerstand auf die nationale Identität gerichtet, die in Schulen, Feiertagen und der öffentlichen Legalisierung erwähnt wird. Unterdessen waren Mitarbeiter, die an den von den Nazis auferlegten Doll-Regierungen teilgenommen haben, vor der Gerechtigkeit und von der offiziellen Erinnerung als abweichende Persönlichkeiten ausgeschlossen. Beispiele aus dem postkrieg Europa zeigen, dass die nationale Identität gebaut wird, nicht auf die Anzahl derjenigen, die stillen oder zusammenarbeiten, sondern auf die Würde derjenigen, die sich gegen Tyrannei ausgesprochen haben. Ihre Ehre für Freiheitskämpfer ist nur von Mitstreitern oder Familienmitgliedern gekommen, aber aus aller Gesellschaft, sie waren im Krieg beteiligt, aber erkannten, dass die Geschichte ein Recht und eine Schande hat. An all diesen Orten ist die Spaltung zwischen denen, die nicht gebeugt haben und denen, die zusammenarbeiten, nicht im Nebel übrig geblieben. Es ist eine feste, klare und Bildungsabteilung - die Ehre gehört zu denen, die die Freiheit verteidigten, anstatt zu denen, die sie für temporäre Privilegien verkauft haben. Auch wenn der Widerstand weniger nummerig war, war er moralisch besser. Aus diesem Grund hat kein europäisches demokratisches Land jemals seine nationale Identität auf Konglomeraten aufgebaut oder die Inaktivität fördert. Selbst für Kosovo ist das KLA Vermächtnis nicht nur das historische Kapitel, sondern die moralische Grundlage, die es als ein aus Opfern abgeleiteter Staat legitimiert und nicht von Kompromissen. Dies ist das europäische Modell, das Kosovo folgen sollte.

Um den Komplex der Nichtbeteiligung im Befreiungskrieg zu überwinden, ist weder eine Rechtfertigung noch eine persönliche Rechtfertigung erforderlich, sondern lediglich Ehrlichkeit und historisches Verständnis: Anerkennung, dass Krieg die richtige und notwendige Maßnahme unter den Umständen der Zeit war, und dass es heute eine gemeinsame Pflicht ist, es als Erbe zu bewahren und zu übertragen, die uns vereint (unabhängig davon, welche Rolle man damals hatte). Erinnerung ist nicht, die Gesellschaft in “ta” und “ne” zu teilen, sondern einen “ne” breiter und stabiler als Nation zu bauen. Nur so wird die historische Wahrheit zu einer gemeinsamen Grundlage von Identität und Einheit, anstatt zu einer psychologischen Belastung, die zur Rechtfertigung früherer Spaltungen oder tägliche politische Zusammenstöße verwendet wird. Um als nationales und staatliches Projekt zu überleben, braucht Kosovo eine Generation, die sich nicht von Herausforderungen entfernt, sondern sich zu schätzen wendet, was vernachlässigt wird, Gedächtnis, Verantwortung und Ideal der KLA, die einst ein ganzes Volk inspiriert hat, die Herzen der gesamten demokratischen Welt zu stehen und zu gewinnen. / / / / / /Periscope