Brief an das kleine Mädchen aus Vushtrria

Ich weiß nicht, wer du bist, kleines Mädchen, und ich habe keine Beweise für dich. Im Gegenteil. Weißt du, weil ich selbst dein Alter war, und ich liebe die Vorlesungen: Kinder rezitieren die Worte, die Erwachsene lehren. Sie glauben, was ihnen gesagt wird, weil sie noch nicht in der Lage sind, Dinge zu verstehen und die Welt selbst kennenzulernen.

Ich schreibe heute keine Zeilen für dich, kleines Mädchen. Ich schreibe jahrelang über dich, wenn du erwachsen bist und du in der Lage bist, Dinge durch deine eigenen Augen zu sehen.

Wenn du älter wirst, nimm keine Ideen, nur weil ein Politiker, ein Lehrer, ein Journalist oder sogar deine Eltern es dir erzählt haben.

Fragen Sie immer: Was ist wirklich passiert? Zum Beispiel, wie haben diese Fabriken, für die Sie, als Kind, arbeiten auf der Plattform zu trauern?

Haben sie mit Gewinn oder Verlust produziert? Wer hat den Verlust bezahlt? In welchen Märkten haben sie ihre Produkte verkauft? Könnten sie unter dem globalen freien Wettbewerb überleben?

Und um zu verstehen, müssen Sie mit der einfachsten Frage beginnen: Was ist Kapitalismus und was ist Sozialismus?

Hier sind einige Dinge über sie von einem Philosophielehrer:

Im 19. Jahrhundert stieg ein neues Wirtschaftssystem rasch an: der Kapitalismus. In kurzer Zeit würde er die Welt radikal verändern. Aber auch kritische Stimmen würden entstehen. Sie würden verschiedene Namen bekommen: Sozialisten, Kommunisten, Marxisten und so weiter. Der Kapitalismus, sagten sie, hatte das Elend des Volkes nicht beendet; er hatte nur seine Form geändert. Er sollte also durch ein anderes Wirtschaftssystem ersetzt werden, in dem die Ideale der Gleichheit Wirklichkeit werden. Die Sozialisten, Kommunisten und Marxisten haben Privateigentum für all die schlechten Dinge über die Zivilisation verantwortlich gemacht. Die Lösung war laut ihnen kollektives Eigentum. Sie würde den Ungerechtigkeiten und Ungleichheiten ein Ende setzen, die das menschliche Gewissen beeinflussten.

Tausende Seiten würden geschrieben werden, um diese Idee glaubwürdig zu machen, aber die Leute namens Bolschevics mussten kommen und an der Spitze ihres Führers, Wladimir Lenin, im Jahre 1917 wagten, diese Idee zum Leben zu erwecken.

So entstand der große XX-Konflikt zwischen zwei Visionen der Weltwirtschaftsordnung: kollektivem Sozialismus und privatem Kapitalismus. Jahrzehntelang würde dieser Konflikt die Welt beherrschen.

Kapitalismus ist ein System, in dem die Menschen das Recht haben, Privateigentum zu besitzen, zu investieren, Unternehmen zu gründen und miteinander zu konkurrieren. Sie verspricht keine Gleichstellung der Ergebnisse, sondern verspricht wirtschaftliche Freiheit und die Möglichkeit für alle, von ihren Arbeitsplätzen, Talenten und Initiativen zu profitieren.

Diese Freiheit hat Reichtum, Innovation und Fortschritt in der Größe hervorgebracht, die die menschliche Geschichte noch nie kannte. Das habe ich mir nie gedacht. Smartphone, mit dem Sie heute Spaß haben, und die sozialen Netzwerke, die Sie mit Freunden und Freunden aus aller Welt verbinden, sind das Produkt dieser Freiheit.

Auf der anderen Seite wurde der Sozialismus auf die Idee gebracht, Privateigentum an den wichtigsten Produktionswerkzeugen zu beschränken oder durch kollektives Eigentum zu ersetzen. Ziel war es, eine gerechtere Gesellschaft zu schaffen. Es war ein Ideal, das Millionen weltweit inspirierte. Aber als er sich bewarb, stand er vor ernsten Schwierigkeiten und Problemen. Die zentralisierte staatliche Planung ersetzte die Marktmechanismen nicht. Ohne Wettbewerb und ohne Marktsignale wurden die sozialistischen Volkswirtschaften weniger effizient und weniger innovativ.

Sie werden auch erfahren, dass dies das größte wirtschaftliche Experiment der modernen Geschichte war und dass dieses Experiment Ende des 20. Jahrhunderts gescheitert ist. Die geplanten Volkswirtschaften kollabierten oder wurden reformiert, indem sie Elemente der Marktwirtschaft annahmen.

Ihre Industrien sind weitgehend bankrott gegangen, einschließlich derjenigen des jugoslawischen Sozialismus, der Teil der Kosovo-Wirtschaft war. Alles was möglich war, war die Privatisierung der wenigen noch verbliebenen Wertsachen.

Die Privatisierung sozialistischer Fabriken im Kosovo nach dem Krieg war Teil dieser historischen Entwicklung. Nach dem Krieg begann das Kosovo den Übergang von der sozialistischen Wirtschaft zur Marktwirtschaft, nachdem viele andere osteuropäische Länder früher gereist waren.

Die Idee, dass diese Fabriken wie bisher weiter funktionieren könnten, ist völlig grundlos. Sie wurden in einem bereits fertigen Wirtschaftssystem geschaffen und betrieben. Die Marktwirtschaft erfordert Wettbewerb, kontinuierliche Investitionen, technologische Innovation und Anpassungsfähigkeit an die Verbraucheranforderungen. Fast alle sozialistischen Fabriken haben diese Bedingungen nicht erfüllt. Sie leiden unter veralteter Technologie, geringer Produktivität, Kapitalmangel und Abhängigkeit von staatlichen Subventionen. Trepcas Geschichte in den Nachkriegsjahren im Kosovo ist das illustrativste Beispiel dieser Tatsache.

Außerdem verloren die traditionellen Märkte, in denen diese Unternehmen ihre Produkte verkauft hatten. In den neuen wirtschaftlichen Bedingungen mussten sie mit lokalen und internationalen Unternehmen viel effizienter und fortschrittlicher konkurrieren. Ohne große Investitionen und tiefgreifende Umstrukturierungen war ihr langfristiges Überleben schwer vorstellbar.

Vielleicht werden Sie, wenn Sie erwachsen werden, feststellen, dass einige Privatisierungen unfair waren. Sie können feststellen, dass in einigen Fällen öffentlicher Reichtum missbraucht wurde. Sie lernen etwas, das Ihre Träume einer glücklichen Welt verletzen könnte: Geschichte ist voller menschlicher Fehler und glücklicher Träume, die in schrecklichen Dingen enden. Verwechseln Sie jedoch immer nicht die Fehler der Menschen mit den Gesetzen der Wirtschaft. Eine Fabrik überlebt nicht, weil jemand sie liebt. Es schließt sich nicht einmal, weil jemand es hasst. Es überlebt nur, wenn es etwas produziert, das Menschen kaufen wollen und wenn es so besser als seine Konkurrenten tun kann.

Wenn du erwachsen bist, wirst du feststellen, dass Heimweh kein guter Ratgeber ist. Oft blicken die Menschen auf ihre Arbeitsplätze, Sicherheit und Jugend zurück, vergessen aber die schlechten Aspekte, Schulden, Verluste, mangelnde Effizienz und Probleme hinter der Fassade des ehemaligen Systems.

Also verfluche nicht die Menschen, nur weil jemand dir gesagt hat, du sollst sie verfluchen. Lesen, lernen, vergleichen und mit Ihrem Geist beurteilen. Das ist eigentlich der Punkt der Schulbildung. Wenn alles zu dem Schluss kommt, dass die Privatisierung falsch war, dann lassen Sie es Ihre Meinung sein. Aber lasst es ein Gedanke sein, der durch wahres Wissen gewonnen wird, nicht ein ausgeprägter Satz auf einer Wahlplattform.

Denn wahre Freiheit beginnt nicht, wenn ein Mensch lernt, was zu denken ist. Wahre Freiheit beginnt, wenn man lernt zu denken. Und nur letztere rettet uns vor Manipulation und Missbrauch von anderen.