Lea Ypi, Schweiz und die alte Versuchung, die Welt aus Albanien zu unterrichten

Der Artikel ist einfach zu lesen. Es ist gut geschrieben. Es wirkt sich sogar auf einige der realen Wunden der modernen - Tag Albanien. Aber wie Sie es lesen, haben Sie das Gefühl, dass der Autor mehr daran interessiert ist, über die Krise des Kapitalismus als über echte Albanien zu sprechen.

Im Grunde ist sein Argument klar. Albanien hat laut Ypit nichts mehr zu verkaufen außer der Natur. Luxustourismus, strategische Investitionen und Bau in Schutzgebieten sind nicht die Abweichungen des Systems, sondern seine Logik selbst. Und der Zrvenec-Protest erscheint als verzögerte Revolte gegen dieses Modell.

Hier beginnt das Paradox.

Leah Yip scheint sehr besorgt über das System, aber viel weniger für diejenigen, die es gebaut. Sie redet von Oligarchie, aber nicht von ihren Architekten. Es geht um die Deformitäten der Demokratie, aber nicht um konkrete politische Verantwortlichkeiten. Es geht um die Wahlen im letzten Jahr, aber es hört überhaupt nicht auf, wie die Macht in Albanien über ein Jahrzehnt ausgeübt wurde.

Noch interessanter ist es.

Im Artikel behandelt Ypi Korruption fast als unzureichende Erklärung für albanische Probleme. Sie schreibt, dass politischer Konflikt nicht nur durch Korruption gesehen werden sollte, als ob nicht Einzelpersonen, sondern die Regeln des Systems selbst.

Dies ist eine beliebte These in westlichen linkslinken akademischen Kreisen. Aber für Albaner klingt es irgendwie seltsam. Denn in Albanien wurde das System nicht abstrakt betrieben. Er hatte Namen, Gesichter, Entscheidungen, Gefallen, Klienten und konkrete Verantwortlichkeiten.

Und dort fehlt Autocrylic.

Leah Ypi schreibt über die politischen Eliten, vergisst aber, dass ihre ersten beiden Bücher von Edi Rama und Erion Veliaj gefördert wurden, zwei der wichtigsten Figuren, die sie heute als Teil des Problems darstellt. Man steht heute vor einer Welle von Protesten, die seine Abreise fordern. Der andere ist im Gefängnis. Allerdings findet der Artikel keine Reflexion über dieses frühere Verhältnis von Nähe und Förderung.

Es geht nicht darum, wie es geschah, dass die Menschen, die heute als Symbol des zu verwerfenden Modells präsentieren, gestern die wichtigsten Förderer ihrer Arbeit in Albanien waren.

Stattdessen wird das Problem weitgehend als Scheitern des Kapitalismus erklärt.

Und hier bekommt der Artikel eine Konnotation, die den Albanern nicht ganz unbekannt ist.

Seit Jahrzehnten war das kommunistische Albanien als Illusorisches “Fantary” des globalen Marxismus-Lenismus vertreten. Die Welt würde von Tirana lernen. Der Revisionswiderstand würde von Albanien aus beginnen. Der Sozialismus würde vor Albanien gerettet werden.

Heute spricht natürlich niemand mehr über eine pro-else Revolution. Aber wenn Sie den Ypi-Artikel lesen, können Sie nicht helfen, aber eine entfernte Ähnlichkeit bemerken: Auch jetzt wird Albanien als ideologisches Labor benutzt, um der Welt zu zeigen, wo der Kapitalismus verirrt ist.

Es scheint, dass das Land einst als ein erleuchtender Fan des Kommunismus gilt, zu einer Art universellen Beispiel zurückkehrt. Nur diesmal nicht um den Sozialismus zu retten, sondern um die Krise des Kapitalismus zu beweisen.

Vielleicht ist es nur Zufall. Vielleicht ist es nur die intellektuelle Bildung des Autors. Oder vielleicht ist Heimweh über große ideologische Schlachten schwieriger zu verlassen als das System selbst, das sie produziert.

Das Problem ist, dass das heutige Albanien nicht den Luxus theoretischer Debatten hat.

Wir sind nicht das Land, das Europa Lehren für die Krise des Kapitalismus gibt. Wir sind das Land, das es noch nicht geschafft hat, stabile Institutionen aufzubauen. Ein Land, in dem Einwanderung weiterhin Städte leer macht, in denen das Vertrauen in die Politik minimal ist und selbst die wichtigsten Institutionen weiterhin internationale Unterstützung benötigen.

So kann der Zvrinec-Protest viel sein. Es könnte ein Umweltprotest sein. Es könnte eine bürgerliche Revolte sein. Es könnte eine Antwort auf den Weg der Regierung sein.

Aber es vor allem als Beweis des Scheiterns des Kapitalismus darzustellen, ist ein theoretischer Luxus, der in London überzeugend klingt.

In Albanien ist das Problem nach wie vor viel konkreter: Mangel an Staat, Schwäche der Institutionen und mangelnde politische Verantwortung.

Und das sind keine Produkte des abstrakten Kapitalismus. Sie sind Produkte konkreter Menschen, die Albanien regiert haben.