LITU T. ATIT

Viele Völker werden von Gewalt versklavt.

Andere Menschen werden vom Hunger versklavt.

Aber es gibt auch Völker, die von der pathologischen Notwendigkeit versklavt werden, jemanden anzubeten.

Letztere ist die ausgefeiltste Form der Gefangenschaft, weil sie ohne externe Handschellen hergestellt wird. Der Mensch verbindet sie selbst.

Das würde ich gern. Mit Begeisterung. Selbst mit einer moralischen Ekstase.

Erich Frommmi hatte dieses Grauen schon lange verstanden, bevor die moderne Welt in das Zeitalter des emotionalen Populismus eintrat.

In dem Buch “Arratia From Freedom” schrieb er, dass der moderne Mann, einst von einer Autorität befreit, instinktiv beginnt, einen anderen zu suchen.

Nicht, weil man Freiheit nicht als Idee will, sondern weil Freiheit eine ontologische Belastung ist. Freiheit erfordert Bewusstsein und Verantwortung. Freiheit erfordert titanischen Mut, ohne einen spirituellen Tutor zu leben.

Die meisten Menschen können diese metaphysische Angst nicht bewältigen.

So sagte Frommmi, dass viele Menschen aus der Freiheit fliehen, als ob der durstige Mann aus der Wüste in den ersten Schatten floh, verspricht er von Wasser. Selbst wenn das Wasser Gift ist.

Der Kosovo ist heute zu einem wilden Labor dieser psychologischen Tragödie geworden.

Gesellschaft durch dauerhaften Übergang zerstreut.

Gesellschaft müde durch historische Erwartung.

Von zyklischer Enttäuschung gerührt.

Verzerrt zwischen dem Mythos der Staatlichkeit und der Realität der kollektiven Leere.

In diesem Zustand der zivilen Müdigkeit kümmern sich die Bürger nicht mehr um Institutionen. Institutionen erfordern Geduld, demokratische Kultur und intellektuelle Zurückhaltung, und müde Menschen haben nicht mehr die Energie für solche Luxus der Zivilisation.

In diesen Momenten suchen die Menschen nach ihrer Rettungsfigur.

Einen Mann zu suchen, dem er Angst, Unsicherheit, Wut und fatalistische Form seiner eigenen Nichtexistenz geben kann.

Emotionaler Autoritarismus entsteht also.

Nicht dem Diktator, sondern dem kollektiven Bedürfnis nach Diktatoren.

Frommim nannte diese “autoritäre Charakter” bedeutet, dass der Individuum, der kniet an die Macht, aber auch übt Aggression gegen jeden, der nicht mit ihm kniet. Das ist paradoxe Psychologie, in der Unterwerfung als Kraft und freier Gedanke als Bedrohung wahrgenommen wird.

Sehen wir das jeden Tag im Kosovo?

Heute wird dieser politische Führer nicht mehr als vorübergehender Staatsverwalter, sondern als messianische Figur, als moralische Autorität und als emotionaler Vermittler zwischen der Menge und der Bedeutung ihrer politischen Existenz behandelt.

Sein Unterstützer fragt nicht mehr, ob seine Politik funktioniert?

Dieser Unterstützer will sich fragen, ob er sich durch diesen Anführer gerettet fühlt?

Sobald dies geschieht, bleibt die Politik nicht weiterhin institutionelle Rationalität, sondern verwandelt sich in kollektive Liturgie.

Schauen Sie sich die moderne Miliz genau an.

Er ist nicht ideologisch.

Er ist psychosexuell.

Frommmi hat uns über den politischen Säkularismus, das Bedürfnis des Individuums, sich einer überlegenen Kraft zu unterwerfen und gleichzeitig diese Macht über andere auszuüben, erzählt.

Deshalb sind Militante so aggressiv.

Nicht, weil sie stark sind.

Aber nur weil sie sich klein fühlen.

Ein Mann, der ontologische Leere in sich fühlt, verlangt, dass er sie mit einer Stammesidenz füllt. Und je leerer das Individuum ist, desto fanatischer wird sein Bedürfnis nach Zugehörigkeit.

Nicht überraschend wird heute im Kosovo jede Kritik an dem Führer als Blasphemie wahrgenommen. Jede Meinungsverschiedenheiten mit ihm als politische Ketzerei eines autonomen Denkens als moralischen Verrat.

Weil das Problem nicht mehr politisch ist.

Nun ist das Problem anthropologisch.

Unsere Gesellschaft verliert allmählich ihre Fähigkeit, ohne den Kult einer Figur zu leben. Und ich bin mir nicht sicher, ob er jemals diese Fähigkeit hatte.

Deshalb hat sich die öffentliche Debatte in emotionale Hysterie verwandelt. Wir haben nicht mehr Konfrontationen von Ideen, sondern kollektive Rituale der Loyalität. Fakten haben kein Gewicht. Wir haben keine Argumente mehr, sondern Menschenmassen, die emotionale Bestätigung der Überzeugungen suchen, die sie bereits verabsolut haben.

So geschieht die eleganteste Katastrophe des modernen Autoritarismus, die, wenn Menschen beginnen, die Freiheit aufzugeben, nicht aus Angst, sondern aus Liebe.

Aus Liebe zum Anführer.

Für die Menge.

Für das Rauschgiftgefühl.

Frommmi erkannte, dass die gefährlichsten Diktaturen nicht diejenigen sind, die den Körper regieren, sondern diejenigen, die die Psyche kolonisieren.

Unter diesen Bedingungen riskiert das Kosovo heute nicht nur den politischen Autoritarismus.

Kosovo riskiert heute emotionale Sklaverei.

Eine Situation, in der das Individuum nicht mehr an die Wahrheit denkt, sondern nur an Harmonie mit seinem ideologischen Strahl. Diese Situation, in der kritisches Denken als moralische Abweichung wahrgenommen wird. Wo Intelligenz beginnt, als Arroganz zu gelten, und Knechtschaft wird als Patriotismus verkauft.

Wir kämpften heldenhaft, um von einem ausländischen Herrscher befreit zu werden, aber wir fürchten weiterhin die Freiheit.

Weil wir Unterwerfung lieben!