Gräber wie Proteste haben lange Geschichte in Albanern

Da steht: Faton Abdullah

Wenn Bestattungen bei Albanern enorme Ausmaße annehmen, wenn sie zu einer Bedrohung und Revolte werden, kehren sie tatsächlich zur Auferstehung einer Mission zurück.
Haxhi Thacis Begräbnis (aus institutioneller Verteidigung)
1. Das Begräbnis des Vaters Hadzi Thaci, Hashim Thaci, sollte als kollektive Meinungsverschiedenheiten und Revolte mit einer langjährigen tinza Ungerechtigkeit gegen die Grundlagen unseres Staates und des KLA-Krieges angesehen werden. Es sollte nicht nur auf die Unfähigkeit eines Jungen reduziert werden, an dem Tag, an dem er dich begraben hat, eine Handvoll Dreck zu werfen. Nicht diese Beerdigung war eine kollektive Verteidigung, sondern außerhalb der Institutionen, von Angriffen auf die Geschichte, die nicht von Institutionen gemacht werden, die Geschichte, die der Kerl, der Ihnen nicht die Chance gab, eine Faust zu werfen und mit der Bereitschaft zu schlafen und am Gebäude zu arbeiten schrieb.

Murat Hajrizi's Begräbnis (Erdgrab)
2. Renommierte Demonstrationen von 1968 am 27. November erhielt ein Opfer von Pristinaist Murat Hajrizi. Nachrichten verbreiteten sich nach Pristina an diesem Tag, dass morgen bei der Beerdigung Anhörung wieder ein großer Protest in Pristina stattfinden wird. Die herrschenden albanischen Kommunisten übten großen Druck auf die Familie Hajriz aus. Es wird gesagt, dass Fadil Hoxha spät in der Nacht nach Hause gehen wird, um seine Familie zu bitten, Murats Begräbnis früh am Morgen oder die ganze Nacht spät stattfinden zu lassen. Der Grund war, dass die Beerdigung <x0... Feinde des Volkes”, so dass die 68 Demonstranten wird es in einen großen Protest verwandeln und es wird neue Opfer. Nach intensivem Begräbnisdruck wird es mit sehr wenigen Teilnehmern durchgeführt. Es ist geplant, bis 1981 wieder 13 Jahre in Pristina zu protestieren.
Halli Gecits Beerdigung (Auferstehung)

3. Lausha (Skenderaj) Lehrer Halit Geci 28. November 1997 war einer der außergewöhnlichsten. Diese Beerdigung der massivsten zu erinnern war Kosovo-Protest, wurde organisiert Revolte, vor allem Aufrufe, sich für den Krieg vorzubereiten. Dieses Begräbnis bleibt auch als Auferstehung im Gedächtnis, eine Rückkehr zum Spaziergang in der grundlegenden Geschichte, weil dort die KLA zuerst öffentlich vertreten ist. Diese Beerdigung teilt das Alter in zwei vor und nach der KLA.
Unsere Geschichte hat viele ähnliche Beispiele von Protestbestattungen, Bestattungen als Solidarität für Missionen oder Ausdruck von Revolte für etwas. Sie befinden sich jedoch in der Kultur einer Nation, die lange in Gefangenschaft gelebt hat und verschiedene Formen gefunden hat, um für Freiheit zu kämpfen.