Der archbishop, den wir wollten, aber er liebte uns!

Es sagt: Merro Base

Seine Ehre, Erzbischof Anastas, wird nicht mehr unter uns sein. Um zu erklären, was es für die orthodoxe Kirche in Albanien und für den Rest war, ist die Atheistische Mehrheit unserer Gesellschaft wert, einige meiner Erinnerungen mit ihr zu bringen.

Seine Aufnahme in den Leiter der orthodoxen Kirche in Albanien 1991, als der Präsident Ramiz Alia war, und später seine Krönung als Albaniens Erzbischof 1992, als Präsident Sali Berisha war, wurde von einer langen Reihe begleitet. Obwohl der formalismus des Konflikts mit dem Beginn seiner Arbeit endete, haben die Spannungen nie aufgehört, wann immer nötig, um zu eilen.

Doch weder Ramiz Alia noch Sali Berisha wurden gegen ihn voll investiert. Der Grund war, dass die internationale Diplomatie mit ihm zufrieden und sicher war und diese Botschaft an beide Präsidenten übermittelte.

Nach dem ersten Jahr der Macht, als Berisha begann, Probleme mit Griechenland im südlichen Teil des Landes zu haben, und vor allem mit Aufrufen zur Autonomie von Vorio Epirus in Dropul durch marginalisierte Menschen, kehrten seine Prosektoren in die orthodoxe Kirche und Erzbischof Anastas zurück. Der Nationale Information Service (SHIK) verwandelte sich in eine Taliban-Abteilung, um Priester in Süd-Albanien und einer ihrer Verbindungen zu Erzbischof Anastas und Griechenland zu verfolgen.

Der Höhepunkt dieser Spannungen war die Vertreibung im Sommer 1993 eines griechischen Priesters aus Dropul, der zu Spannungen führte. Es war dies und einer der Gründe, warum Sali Berisha in dem neuen Verfassungsprojekt 1994 beschlossen hat, eine Bestimmung zu enthalten, die religiöse Institutionen in Albanien von hierarchen, die kein albanisches Blut und Ursprung waren, an ihrem Helm zu verbieten. Dies war eine fast rassistische Vorstellung, mit klaren politischen Hintergrund gegen Erzbischof Anastas.

Dies war die erste und letzte politische Schlacht mit Erzbischof Anastas. Ich fragte Premierminister Alexander Meksi in seinem Amt zu der Zeit, während eines Interviewes für das Referendum, wie möglich war die Entfernung des Erzbischofs.

Er sah einmal von der Decke, um zu zeigen, dass sein Büro begging war, und er sprach zu mir:

Theohan Popa sagte mir: Nur Gott nimmt den Erzbischof.

- Bedeutung, wenn er stirbt? Ich erzählte ihm mit der Brutalität des jungen Mannes ohne religiösem Sinn.

Shake deinen Kopf. Aber ich sah es klar auf der Seite des Erzbischofs.

Das Referendum von 1994, das eine verwirrte Masse nach Sali Berisha ähnelte, wurde verloren. Die Socialists bewegten sich nicht von Haus zu Haus für keine Rallye; sie sagten einfach allen, dass “Sali Berisha wird König werden. ”

Aber dann sah ich zum ersten Mal, dass die Albanisch-Orthodoxe zusammen in Stille wurde, ohne ein Wort gegen die öffentliche Laugen ihres Erzbischofs zu geben und von ihm zu stehen.

Dies ist, wenn ich begann, über seine Persönlichkeit und sein Gewicht im Leben meines Landes zu reflektieren.

Mein Konflikt als Journalistin mit Erzbischof

1995, als die orthodoxe Kirche ihren heiligen St. Kozmain erklärte, gab es öffentliche Reaktionen. Einige der muslimischen oder Anti-Greek-Wissenschaftler erklärten die Biografie von St. Cosmo als antialbanisch-griechisch, während die Kirche sie als Heiliger unterstützte, der die Orthodoxie in die albanischen Gemeinden verbreitet hatte.

Als Reporter für die Stimme Amerikas habe ich einen Bericht über diese Zusammenstöße erstellt, einschließlich eines Sprechers für das Ministerium für Kultur, das nicht an den Seiten nahm, aber verstanden, dass es glücklicher wäre, dass St. Cosmo nicht ein Heiliger der Kirche war.

Die Reaktion der Kirche war unverhältnismäßig. Sie hatten in diesem Zusammenhang einen Brief an Washington geschickt, aber sie haben mir nie gesagt.

Ein paar Monate später, bei einem Abendessen im Haus des Chefs der USA AID in Tirana, gab mir der ehemalige Direktor von Voice of America eine freundliche Nachricht:

- Ficken Sie nicht mit der orthodoxen Kirche, weil diese Dinge missverstanden werden.

Mein anderer Kollege aus der Voice of America in Washington, der auch bei diesem Abendessen war und schien die Beschwerde zu kennen, fügte schnell hinzu:

- Mach es nicht mit ihnen. Wer euch in den USA hört, fragt nicht, was ein Erzbischof tut.

Innerhalb von Sekunden war ich von einigen meiner Freunde im Abendessen umgeben, die mir dasselbe sagen:

- Du bist okay, schreibe es nicht wieder.

In diesem Moment explodierte meine schwarze Stimmung und ich sagte:

Wenn ich stirbt, sollte ich keine Nachrichten machen?

Es gab eine peinliche Stille, die mein Kollege wieder brach:

Nehmen Sie den Tag ab.

Ich erkannte, dass die Einladung zum Abendessen im Haus von Dee Dee Blance diese Botschaft auf freundliche Weise vermitteln sollte. Und so entschied ich mich, den Umgang mit der Kirche zu stoppen.

Aber schlechte Reputation ließ mich nicht allein.

Inzwischen hatte ein Priester in Elbasan, Vater Nicole Mark, beschlossen, eine Kirche in der Festung der Stadt zu leiten, unabhängig von Erzbischof Anastas. Die albanische BBC durch Journalist Sokol Gruda hat einen ausführlichen Bericht zu dieser Veranstaltung erstellt.

Am nächsten Tag fragte Biberaj mich auf dem Telefon:

- Sind Sie bei der Kirche von Nicole Mark nach Elbasan gekommen?

Nein, ich antwortete.

Haben wir Berichte davon?

- Nein, ich sagte. Ich schreibe nicht mehr über Kirche, ich verheiße.

Er tat ein <x0m” und vent, aber er hat nichts anderes gesagt.

Dann erfuhr ich, dass Thomas, der Sprecher der Kirche, in Washington erneut über den BBC-Bericht beschwert hatte, als hätte ich es für Voice of America getan.

Kirchenberichte mit kritischen Journalisten waren ein separates Problem und eröffneten die Kirche oft mehr Arbeit als sie halfen. Aber das liegt, zum Glück, schließlich rettete mich vor den Kämpfen mit der Kirche, denn sie hatten jetzt gelogen.

Erzbischof Anastas hat die neue orthodoxe Kirche Albaniens erschaffen

Aber ich war nicht durch das Gefühl geteilt, dass ich als Kritiker der orthodoxen Kirche wahrgenommen worden war. Ich war nicht, aber in Albanien wurde es zu einem beliebten Sport.

Alle Intellektuellen des muslimischen Ursprungs und der atheistischen Bildung waren verrückte Feinde der Kirche, und ich hatte einige der Bedingungen, die formal wahr werden. Im Prinzip befasste sich diese Kategorie mit Erzbischof Anastas für 24 Stunden.

Andererseits verbrachten viele orthodoxe Intellektuelle 24 Stunden mit dem Vorsitzenden der muslimischen Gemeinschaft oder mit arabischen Moscheen in Albanien. Sie wollten auch die Gegner reformieren.

Diese hässliche Art der politischen Verpflichtung, religiöse Gemeinschaften unter Kontrolle zu bringen, ist die einzige politische Menge religiöser Spaltungen in Albanien.

Das schien klar zu sein, dass Erzbischof Anastas nicht nur die echte Unterstützung der Orthodoxen in Albanien, sondern auch die wichtigste Persönlichkeit der orthodoxen Welt in der Region genossen hat. Dank dessen wurden Millionen von Euro als Spenden an die orthodoxe Kirche erhoben, und die meisten zerstörten Kirchen wurden wieder aufgebaut. Er eröffnete seine Seminare in Albanien und bereitete neue Generationen von religiösen Knechten, die heute die gesundheitsreichste religiöse Familie in Albanien sind, mit echter Disziplin und geistigem Engagement.

Niemand als orthodoxe Religion in Albanien war in der Lage, so viele Menschen auf eigene Faust in ihren religiösen Institutionen zu dienen. Unsere Hoxhari sind in arabischen Ländern mit einer radikalen muslimischen Kultur ausgebildet, während katholische Priester den Vatikan in der Regel ausbilden. Nur die orthodoxe Kirche hat innerhalb Albaniens ihre grundlegende Hierarchie geschaffen und hat nun ein Sinod mit religiösen Persönlichkeiten, vor allem Albanern, gefüllt.

Ein persönliches Treffen mit dem Erzbischof

Im Frühjahr 2018 traf ich Erzbischof Anastas auf eine persönliche Angelegenheit. Ich hatte ein Problem mit der Holinesskirche in meinem Dorf. Da ich mit dem Schein des Dorfes angefangen hatte, beschloss ich, den St. zu bauen.

In der Tat hatte ich kein Geld, aber die Versprechen meiner Freunde, die das ganze Wort gehalten haben, so dass es möglich ist, jedes Werk neu zu bauen.

Noch schöner war die Geschichte der fehlenden Glocke 1967. Aliosha, ein Bergdorfer, der in Tepelene lebt, nahm eine Auswahl an und bot sogar, es für sein eigenes Geld zu kaufen. Nach ein paar Tagen rief er mich an und erzählte mir, dass jemand die Glocke der Peshtan Kirche an die Kirche Tepelene übergeben hatte. Er wollte nicht identifiziert werden.

Ich ging zur Kirche glücklich, ihn zu sehen. Es war die Glocke der Kirche St. Thanas, bekannt im Dorf als die “Grand Church”. Es hatte noch die Inschrift: “Der Kirchenturm des Dorfes Pestan. ”

Der Junge, der ihn übergab, sagte mir, er hatte einen Vater unter den Mitgliedern der Jugend 1967, die in das Dorf gekommen waren, um die Kirche zu zerstören. Sein Vater hatte die Glocke in einige Dornen nahe der Kirche geworfen, um sie zu verstecken.

Dann, nachts, war er mit einem Freund zurück und teilweise, sie hatten die Glocke nach Tepelene transportiert. Jeden Abend nahmen sie ihn von einem Stück Straße, bis sie ihn in seinem Dorf versteckten. Dort wurde die Glocke bis 1990 in einem Keller erhalten.

Als der Kommunismus zu fallen war und er selbst am Ende seines Lebens war, hatte sein Vater seine Söhne verlassen, um die Glocke nach Pestan zu nehmen, weil sie ihnen gehörte und weil sie nach ihm vor Not geschützt hatte.

Der Turmbesitzer hat noch stolz eine weitere Tatsache hinzugefügt - die Glocke war für seine Familie so wichtig, dass er selbst in der Lage war, einen Soldaten an der republikanischen Guard zu werden.

Der Dorfpriester, Vater Romano, einer der angenehmsten Menschen, die Sie treffen können, brachte meinen Herrn Johan, der Korac Mitrovica nach Hause. Ich erzählte ihm, dass ich die Kirche wieder aufbauen wollte, und er ermutigte mich:

- Alles, was Vater Romano spricht, sagte er mir.

Da es eine einfache Aufgabe war, entschied ich mich, die Arbeit während des Passover dieses Jahres aufzunehmen. Vater Romano erklärte jedoch, dass bestimmte Verfahren befolgt werden müssen: den Segen der Ruinen, wo die Kirche eingerichtet werden soll, und eine Genehmigung der Mitrovica von Gjirokastra. Die Probleme begannen, als ich zu einem Maschinenbeamten ging, der mir begann, zu sagen, dass ich das Geld an Mitrovica liefern musste und sie würden entscheiden, was mit ihm zu tun.

Ich erkannte, dass ich eine große “Um zu vermeiden, wütend zu werden, entschied ich mich, kurz zu sein und bat um einen Termin mit Erzbischof Anastas.

Die Antwort kam innerhalb von Stunden. Am nächsten Morgen ging ich in sein Büro in der Kathedrale von Tirana. Vater Romano begleitete mich und vermittelte das Treffen. Als Geschenk habe ich das Bild einer Plakette von der St. Call's Church in Peshtan, die gelesen hat:

“Kisha wurde in 1112 gebaut. Es wurde 1861 neu gebaut. ”

Der Bischof wartete auf mich an der Tür und umarmte mich:

Gott gab euch Licht auf dem Weg, der euch hier gebracht hat, sagte er mir.

Nach einem gewissen Sinn für Humor in der Vergangenheit haben wir mit der Kirche St. ich ihm zu meinem Schein gebracht, dass ich die Kirche mit Spenden meiner Freunde bauen würde und dass jeder von ihnen eine besondere Stimme der Arbeit nehmen würde. Ich erklärte auch, dass die bürokratischen Hindernisse seines Volkes in Gjirokastra mich nervös gemacht hatten.

Er sagte mir. Wenn du jemanden hast, der dich stört, wende dein Gesicht an und schaut nicht auf ihn. Schauen Sie sich Ihr Ziel an. Wenn Sie mit allem umgehen möchten, was Ihren Weg kommt, wird Gift warten.

Dann fragte er mich:

) Wer willst du für einen Priester?

Ich erzählte ihm.

Er gab Vater Romano den Segen und bat mich, zu einem Treffen mit Mitrovici Dhimiter in Tepelene zu gehen, um eine formelle Zustimmung zu erhalten.

Nun reden Sie nicht mehr mit mir über diesen Job, er sagte Lächeln. Du bist orthodox.

Mein Name ist Merro, ich erzählte ihm.

Er lachte viel.

Vielleicht weiß ich nicht, aber der Name “Mero” ist der Name des Tages der Gesundheit für Männer. Du musst deinen Namen nicht ändern. Außerdem haben wir einen anderen Heiligen Omeros. Du kannst uns nicht retten, sagte er, lachend.

Ich lachte bei diesem “baptism” auf der Trockengeschichte. Dann ging er weiter, um mich über sein Leben und die Lehre zu erzählen, die er in Boston über die Rolle des Patriarchats bei der Umwandlung von Albanern in Muslime im 18. Jahrhundert verteidigt hatte.

Laut ihm, da der Patriarchat über die orthodoxe Welt im Osmanischen Reich eine absolute Macht hatte, war er für Albaner unfähig und unvorbereitet, da er Albaner Schulen verboten und sie nie in der Lage waren, eine Bibel zu lesen. Auf diese Weise waren orthodoxe Albaner weniger gebildete religiöse Gläubigen, so dass es einfacher, sie zu Muslimen aus dem Imperium zu konvertieren. Dieser Prozess fand hauptsächlich in Laberi und in den Bereichen Permet, Tepelena und Gjirokastra statt.

- Darum habe ich so wütend in Patriarchy, sagte er mir. Und einer meiner Dienste in Afrika hat die Grundlage für diese traurige Wahrheit.

Ich erzählte ihm, dass in Laber und Zagor Dörfer, die nicht mehr orthodox sind, meist Bektasin sind, aber nur wenige Kultobjekte haben. Selbst reisende Aufsehen tragen oft Priesterkleidung, während sie orthodoxe Dörfer überqueren. Aber auch die Priester dieser Kirchen verwenden sie manchmal in Humor.

- Ich weiß, er sagte Lächeln. Sie sind crypto-orthodox

Dies ist, wo Vater Romano ein serieller und stand auf und sagte:

Ich habe nicht!

Dann sprachen wir über die finanziellen Woes der Kirche. Er erzählte mir von den endlosen Schwierigkeiten, die die orthodoxe Kirche in Albanien zu finanzieren hatte. Er hatte zwei Lizenzen für Wasserkraft erhalten, die er verwenden würde, um das erforderliche Einkommen zu sichern, aber das war auch keine komplette Lösung. Seine Angst für die kommenden Tage war offensichtlich.

allmählich, etwa drei Stunden ohne Gefühl. Schließlich gab er mir mehrere Bücher und Alben, um die albanische Orthodoxe Kirche zu bauen.

Ich verließ mit großer Ruhe des Geistes. Um zu gedeihen, endete die Kirche nur zwei Tage vor dem Festival von St. Bei seiner Einweihung kamen Hunderte von Menschen, von denen die Hälfte Dorf Muslime waren, die es ihnen nicht erlaubten, die Kirche zu betreten.

Ich traf ihn später an einer Rezeption der amerikanischen Botschaft und zeigte ihm die Fotos des Urlaubs und der umgebauten Kirche. Er war sehr glücklich.

(Fotos von Kisha, wie es war und wie es in der Galerie war)

Nun, da ich diese Zeilen schreibt, wurde die Kirche komplett von innen verändert. Sie trägt Icons und Bilder von Heiligen, bekommt vor ein paar Jahren eine ganze neue und unvorstellbare Aussicht.

Ich hoffe, ich habe die Kraft, ihn zu sehen, er sagte.

Dann übernahm Philip Cackul. Philip konnte nur einmal im Jahr mit dem Erzbischof sprechen, denn er von “je verurteilt wurde” nach Philippus bezogene Witze an die Priester, die natürlich die Kirche bügeln.

Aber jedes Mal, als er ihn sah, nahm er seinen Satz in fünf Minuten, bis Philip ihm den nächsten Witz zeigte. Dann bestrafte er sie wieder.

Der letzte Witz Philip zeigte ihm vor zwei Jahren:

Kommen Sie, sagte der Erzbischof ihm. Kommen Sie, gibt es Nachrichten?

Ich sage euch nicht mehr Witze, Philip sagte, er verurteilt mich. Aber ich habe schlechte Nachrichten.

Was ist das?

In diesem Jahr wird es keine Passover geben.

Warum?

Ich sah über die Nachrichten, seit die Ausgrabungen in Jerusalem der Körper Christi gefunden wurde. Es ist also nicht so, wie du gesagt hast, er war lebendig und weg.

Sie erkannte, dass sie gefangen war.

Nun bist du zwei Jahre lang gegründet, sagte er. Go, go!

Heute ist Erzbischof Anstas der sehr Bewohner der nächsten Welt, aber das, was er der albanischen orthodoxen Welt gegeben hat, wird in der Geschichte dieses Landes lange bleiben. Der Rest wird vergessen.