Europas Film und der Erweiterungsprozess

Es sagt: Lee Ypi

Die EU-Vergrößerung war eines der wichtigsten Punkte des Gipfeltreffens der Europäischen Politischen Gemeinschaft in Granada, Spanien, am 5. Oktober. Lea Ypi schreibt, dass Europa ähnlich einer albanischen Runde in einem Teufelskreis umgeht.

Als ich in den späten 1980er Jahren in der kommunistischen Albanien aufgewachsen war, war es in den warmen Sommernächten nicht viel zu tun, außer für die Runde. Giro (der im lateinischen Wort stammt) girare Und das von Altgriechisch? Aber es gab etwas mehr darüber, was diese Worte beschreiben können, es war ein Ritual der Hoffnung und des Respekts, als wenn es keine Verzögerung gab, etwas zu tun, aber rollen, als wenn bei einer Vielzahl von nicht-existenz alternativen Aktivitäten, die Runde war das Beste bei jeder Gelegenheit.

Was hat die Fahrt einbezogen? In meiner Heimatstadt Durres, an der Adriaküste, trugen die Menschen ihre schönsten Kleider, und sobald die Sonne gesetzt ist, gingen sie über das Stadtzentrum, bis sie das Meer erreichten. Die Beschreibung, wo das Ende des Shootings war, ist ein wenig irreführend. Sie machen es fast zu klingen, wie dieser letzte hatte einen Zweck, wie Sie irgendwo gehen, Sie waren jemanden, oder es ist, einen Job zu beenden. Es bedeutete wirklich nichts. Die Tour war selbst ein Zweck. Es hatte seine Regeln, ihre Symbole, ihren Rhythmus. Nicht zu schnell (es würde bedeuten, dass Sie irgendwo gehen) und nicht zu langsam (es würde eine Menge Leute schaffen, die alle zwingen, zu stoppen).

Auf viele Weise war zu Fuß wie der Prozess der Erweiterung EU- von. Es setzte sich endlos in einem Teufelskreis fort, und die Frage, wo es geht, ist die einzige, die als unangebracht erscheint, sich niederzulegen. Die mehr Runde und Regelmäßigkeit und seine mechanische Monotonie waren einmal hoffnungslos und hoffnungslos, anspruchsvoll und anstrengend und geliefert.

Aber es gibt andere Elemente, die mich über Europa und diese jugendlichen Spaziergänge Gedanken machen. In Durres kommen Sie in. spin spin spin spin spin spin Es war wie eine imaginäre Tour der europäischen Geschichte. Jedes Auge ging in der Regel vor einer Reihe von zerstörten archäologischen Ruinen, wo gebrochene Säulen die alten Tage, als die Stadt Epidmnos genannt wurde, erinnerten, einen Namen, den die Römer später veränderten, nachdem es etwas mit einem Fluch darauf gab.

Die Exilierten Olygarks von Epidaminos erscheinen prominent im Peloponneskrieg von Tukidis, einem der wichtigsten Texte der europäischen Zivilisation und einer der ersten Lehren der Macht und des Realismus in der internationalen Sphäre. Sie erscheinen auch in Aristoteles “Politika” als Beispiel für die Degeneration der Oligarchischen Herrschaft: die reiche Wende gegen die Armen, der armen Kampf gegen die Kontrolle durch die Reichen, die Geburt der Stiere. Macht, Reichtum, Realität: Wenn all dies vertraut ist, ist es, weil das kulturelle Erbe Europas aus universellen Werten besteht, aber auch universellen Wertenverletzungen.

Werte und Werte

Genau über die archäologischen Ruinen hinaus war es ein römisches Amphitheater (oder die Hälfte des Amphitheaters, da der Rest noch unterirdischer begraben ist, in der Hoffnung, dass es eines Tages von den EU-Geldern zurückbesetzt werden kann). Es ist das größte Amphitheater auf dem Balkan, gebaut von Kaiser Traianus im zweiten Jahrhundert AD. Obwohl, um genau zu sein, Traianus nur den Bau bestellte; die Steine wurden von ungenannten Sklaven platziert. Nicht nur Werte und Antiwerte existieren zusammen, aber manchmal ist man eine Voraussetzung für den anderen.

Weiter auf dem Spaziergang, kurz hinter dem Amphitheater, waren die byzantinischen Mauern der Stadt, die nach einem Erdbeben des östlichen Kaisers Anastassisius Diorus errichtet wurden, geboren und aufgewachsen in Durres. Und auf der anderen Seite der Wand war es der venezianischen Turm, von der Zeit Durres als Durazzo Dukat bekannt war, eine Kolonie der Republik Venedig von den Normannen erholte, später von den Axhius, Serben und Ungarischen bestritten, bevor der Konflikt mit der Erweiterung des Osmanischen Reiches entscheidend gelöst wurde. Überraschenderweise gibt es nur wenige Spuren: eine alte Moschee, die während der gewaltsamen Umarmung des Atheismus durch Kommunisten, einige Häuser, einige Geschäfte in ein Jugendzentrum verwandelte.

Als der Kalten Krieg endete, änderte sich alles. Die Fahrt war länger. Es nahm Menschen jenseits archäologischer Ruinen, jenseits der Stadtmauern, über das Meer, zu verschiedenen Teilen Europas, zur Europäischen Union. Europäische Soldaten, sobald sie mobilisiert wurden, um ausländische Länder zu durchdringen, patrouillen jetzt ihre Außengrenzen. Die europäischen Institutionen waren beeindruckt von der Frage, ob diese neuen Europäer, anstrebend, die gleichen wie die alten, erfolgreichen waren. Haben sie verdient zu kommen? Haben sie gute Gründe für eine Reise? Aus welchen Gründen könnten sie sich bewegen? Waren ihre Werte mit europäischen Werten kompatibel? *

Albanien und Europa

Wenn ich fragte, ob Albanien Teil Europas ist, denke ich über meinen Spaziergang durch Durres und es macht mich lächelnd. In den letzten tausend Jahren war es schwer, aus Europa zu kommen. Und gut und böse. Aber die Frage ist von Bedeutung für die Haltung derjenigen, die sie präsentieren, die Ideale Europas mit der Realität der EU-Institutionen, Brüssel mit universeller Emanzipation, der Erweiterungsprozess mit einem von den Mitgliedstaaten auferlegten Hindernis, erfolgreichen und leistungsreichen Staaten Europas für (im besten) ihre behinderten angehende Gegenparteien, (im schlimmsten Fall) und korrupt.

Im Oktober 2022, während eines offiziellen Besuchs in Tirana nach Eröffnung der Mitgliedschaftsverhandlungen, beruhigten sich Albaner, als sie EU-Kommissioner hörten Ursula von der Leyeen während einer Pressekonferenz zu erklären: “Albanien hat seine Hausaufgaben gemacht”. Hier sind Sie, alle EU-Konfrontationen und alle Unannehmlichkeiten des Erweiterungsprozesses in einer Metapher.

Diese Metapher unterstützt die einfachste Formulierung einer verzerrten Beziehung - nicht die Beziehung zwischen Gleichwertigkeit, sondern die Beziehung von Studenten mit dem Lehrer, von denen, die die Weisheit haben, zu lehren, von Aufklebern und Karotten, von Sanktionen und von Belohnungen. Kann “Really gelernt werden” Freiheit und Demokratie? Und sind diese Arten von Lehren, die die aktuellen EU-Staaten in der Lage sind?

Mindestens Kandidatenländer haben Hausaufgaben zu tun. Was ist mit der EU? Seine Werte sind bekannt: Menschenrechte, Menschenwürde, Rechtsstaatlichkeit, Gleichheit, Freiheit, Demokratie, Respekt für Minderheiten. Sie werden mit so viel Leidenschaft für die Kandidatenstaaten unterrichtet und sind in den Reden der Führer vor der Mitgliedschaft so begierig umarmt, dass sie sogar zu den stabilsten Zyniken werden. Die Realität ist komplizierter.

Es kann nicht für Menschenrechte legalisiert werden, während die Mittel für humanitäre Projekte gekürzt werden (wie Italien vor kurzem beantragt hat). Die Menschenwürde kann nicht predigen, da die Menschen im Mittelmeer ertrinken dürfen. Die Rechtsstaatlichkeit kann nicht als Angriffe auf Gerichte (wie Polen und Ungarn) systematisch orchestrat werden.

Die traurige Wahrheit ist, dass für all diese Fragen Ideale weit weg von der Realität sind, und die EU-Agenda, wenn nicht definiert, dann aus dem extremen Recht kriechen. Links, liberal, grün, Zentrum, nehmen Sie einfach Komfort in der Tatsache, dass es nicht so schlecht ist, wie es in Wirklichkeit sein könnte: Es ist so schlecht wie der Widerstand, den er gegenübersieht.

Das Bild, das die EU traditionell auf dem Prinzipierten, sicheren Kandidatenstaaten entworfen hat, ist das Gegenteil von dem, was sie innen aussieht. Forscherinnen und Forscher diskutierten zuvor ihren Mangel an heimischer Demokratie, das Grundproblem ist nun das Überleben der EU.

Aber externe Erweiterungsprobleme und interne Reformen sind nicht so getrennt, wie sie erscheinen. Als die Rechtsparteien die Wahlen in einem Mitgliedstaat nach einem anderen gewinnen, und während die Linksparteien sie zunehmend parrot machen, wird das Projekt im Wesentlichen erschüttert. Welche Art von EU entsteht aus der aktuellen Krise? Mit allen, die wir wissen, kann es sein, was Zeitgeist spiegelt: politisch autoritärer, kulturell unverzichtbarer, exklusiv für Grausamkeit.

EU Survival

Was bedeutet die Debatte über die Erweiterung unter gegenwärtigen Umständen, als wären wir in einer normalen politischen Zeit? Was ist der Zweck nach dem Status quo: der Inhalt der Fristen, der Vergleich zwischen dem westlichen Balkan und der Ukraine, die Festlegung von Zielen und die Umsetzung von Prioritäten? Die EU war noch nie so hoffnungslos. Natürlich sollte der Fokus sein, nicht auf das, was er lernen kann, zu erweitern, sondern auf das, was er lernen kann, zu überleben.

Dies würde einen neuen Ansatz zur Erweiterung und Integration erfordern, der sie analysiert, nicht als zwei Probleme, sondern als eine. Es erfordert, dass sie nicht als Untergeordnete mit Kandidatenländern interagieren, sondern als Partner, nicht passive Subjekte, sondern als gleichberechtigte Akteure.

Seit Jahrzehnten versucht der Erweiterungsprozess, die Demokratie in den Kandidatenländern zu verbessern, aber er hat es auch verarmt. Zum einen hat der Integrationsprozess die Hoffnung ins Leben gehalten, innerhalb der EU und im Ausland, den Bürgern ein Ziel gegeben - eine Vision der Zukunft zwischen dem Gesamteinbruch des Vertrauens in die Ideologie. Auf der anderen Seite, während die EU ermutigte, abstrakte Prinzipien anzunehmen, reduzierte sie den Raum für den Grundsatzaustausch.

Die EU förderte Rechtsstaatlichkeit, lenkte jedoch Aufmerksamkeit von struktureller Kritik. Wenn alle sozialen Krankheiten nun “Korruption” der lokalen Eliten (wie wenn nur außerhalb der EU diese Korruption gefunden werden kann), ist dies auf die Hegemonie der EU-Erweiterungsbewegung zurückzuführen. Die Schlussfolgerung war, dass es keine schlechten Regeln gibt, nur schlechte Leute. Das Ergebnis ist, dass Menschen in der Region nur Politiker (alle Politiker) als Diebe vorstellen können.

Natürlich ist etwas wie das jetzt in der EU passiert. Dies veranschaulicht einfach, wie viele Male sich geändert haben. Der Prozess der äußeren Erweiterung kann nicht immun bleiben, was im Inneren geht. Diejenigen, die derzeitigen EU widerstehen, die nach rechts gelockert worden sind, widerstehen sie nicht, weil sie trendiger oder sehr kosmopolitischer Art scheint. Sehr einfach und aus vielen Gründen würde ich hinzufügen, dass sie widerstehen, weil sie sich nicht vertreten fühlen.

Es ist dieser Darstellungsvakuum, der aus dem extremen Recht ausgefüllt wird, um es in eine Frage zu stellen entweder: “ju” oder “ata” oder “Europe” oder <6> Staat” oder “minant” oder “Das Problem der EU ist nicht, dass es transnational ist, sondern dass es nicht länderübergreifend genug ist, dass es nur an die Elite grenzüberschreitend ist. Die Vorstellung, dass wir alle gleich in der Schaffung von Gesetzen sind, die zur Einhaltung der EU-Vorschriften (oder der EU-Vorschriften, die wir einhalten sollten) erforderlich sind, ist in einer Welt mit strukturellen Wirtschaftsbereichen und politischen Spaltungen so falsch, dass es überraschend und unglücklich ist, dass nur ein Anruf zur Verfügung gestellt wurde.

Demokratische Reform

In der Republik Plato wird die Demokratie einem politischen Handel gefallen. Die Menschen genießen so viel Freiheit, dass sie jede Form der Regierung als Grundlage ihrer politischen Gemeinschaft wählen können, die Herrschaft des Volkes (Demokratie), die Herrschaft durch die Reichen (Oligarchia), die Herrschaft durch den Fittest (Aristokratie) und wenn die Demokratie schwächt, Herrschaft durch Tyrannen.

Es ist gut - bekannt, dass Plato kein Demokrat war, und seine Worte sollten als Warnung genommen werden. Im Falle der nationalen Staaten gibt die nominale Präsenz der Souveränität die Illusion der Volkssteuerung, die Politik wird wieder den Raum der Freiheit. EU-Institutionen können nur mit der Politik voranschreiten. Und wie gute Politiken zirkulieren: ein europäisches Klimaabkommen, eine gemeinsame Migrationspolitik und (wenn die Dinge gut gehen) ein Schema für die progressive Besteuerung, wie wir kürzlich gesehen haben, gute Reformen werden von einer schlechten Politik bedroht.

Die EU war nie empfindlicher als heute durch die schwankende Politik der Mitgliedstaaten (Brex war nur die erste Warnung). Also, die Schaffung guter Richtlinien, einschließlich guter Expansionspolitik, reicht nicht aus. Gute Politik kann sich nicht schützen, sie benötigen menschliche Intervention. Die wirkliche Veränderung in der EU erfordert den Aufbau einer Bewegung, die in ganz Europa erstreckt, die für integrative und radikal illegale Politiken, eine Gruppe von Institutionen und Regeln, die die Freiheit und Gleichheit praktizieren, die sie predigen.

Problem mit Expand Die externe Reform der EU kann nicht von ihrer internen Reform getrennt werden. Aber wir werden nicht Fortschritte machen, wenn wir in der Debatte bleiben, über welche der Länder zuerst verbunden werden, das ist der wahrscheinlichste Zeitpunkt der Erweiterung, der zweiten wird, der nächste wird. Was benötigt wird, ist eine entscheidende politische Handlung und die Klarheit, die die Gründer der EU charakterisiert: eine neue wirtschaftliche Vision, die die Grenzen des Kapitalismus und der Institutionen überschreitet, die den Bürgern eine echte demokratische Vertretung gewähren können. Im Februar kombiniert ein neues transnationales Wirtschaftsmodell mit einem neuen transnationalen politischen Modell.

Europa ist an einem entscheidenden Wendepunkt. Es wird entweder von der rechten Seite angebaut, die sie in der Inneren zerstören oder in eine neue Richtung bewegen wird, die nicht weitergibt, was es lehren kann, sondern was es über das Ideal für das Überleben lernen kann.

Europas Tour

Am Ende meiner Tour in Durres kam ich in einem Gebiet, das älterer Generationen bekannt ist, als Volga (mit dem Namen eines Hotels, das von der Sowjetunion inspiriert wurde) und an uns Kinder wie Widerstand oder Widerstand, das nach einem kommunistischen Denkmal benannt wurde, das den albanischen Widerstand gegen faschistische Aggression während des Zweiten Weltkriegs widerspiegelt.

Das Denkmal bestand aus einer Reihe von klebrigen Leitern (die Kinder als Hausschuhe benutzten), um zu einer sozialistischen Skulptur eines unbekannten Soldaten zu führen. Sein Blick war auf die Adria fixiert und hatte etwas wandernd, fast melancholisch in seinem Ausdruck. Aber seine Hände waren gerade nach oben, mit einer Pistole auf der anderen Seite auf Italien spitze. Es war ein plastisches Bild von Wunsch und Gewalt.

Aber niemand merkte es, und die Menschen in Durres gingen durch das Denkmal, als ob sie in einer Prozession, die von ihren täglichen Schwierigkeiten absorbiert wurde, schleichend und selten aufhören, es zu sehen. Dies betrifft auch die EU. Eine endlose Prozession über die Vergangenheit. Wir stoppen nie, schauen nie auf und denken nicht. Es liegt da wie eine alte Bronzestatue, mit seinen wichtigsten Lektionen versteckt sogar deutlich.