Albin Kurtis materielle Verfassung und beste Modelle der Autonomie in Europa

Das De Gaspar Gruber-Abkommen war und ist endgültig, der Ohrid-Anhang bleibt vorübergehend, mit dem klaren Ziel, die Natur des Kosovo-Staates am 17. Februar 2008 unter ständiger Kontrolle zu halten. Dies ist das Wesen der materiellen Verfassung und der Dritten Republik Kosovo, die Ministerpräsident Albin Kurti geschaffen hat

Zur materiellen Verfassung

In Theorie und Praxis impliziert die formale Verfassung die Situation, wenn es einen oder mehrere Rechtstexte gibt, in der Regel einen, in schriftlicher Form die gesamten Normen, die Verfassungsangelegenheiten regeln, gibt. Die Verfassungsfrage impliziert inzwischen die Definition von Ursprung, Funktionsweise und Organisation der Macht und ihre Beziehungen zum Einzelnen und sich selbst.

Das Gegenteil ist die Situation mit der materiellen Verfassung, die von der Verfassung im materiellen Sinne unterscheidet, wo es einen Rechtstext geben kann, der den Verfassungsinhalt in einer schriftlichen Verfassung kodifiziert, oder in bestimmten Rechtstexten, aber dass es auch Verfassungsthemen gibt, die mit Rechtsakten standardisiert sind, die nicht den Charakter der formalen Verfassung haben (nicht die Verfassung, sondern das Verfassungsprinzip vereinheitlichen), die das Verfassungsorgan nicht mit Zuständigkeit für die Herstellung und Änderung der Verfassung, mit gemeinsamer Mehrheit usw. unterstützen. Diese Unterschiede und Diskussionen, die zwar theoretisch erscheinen, aber nicht sind, sind in jedem Buch des Verfassungsrechts anzutreffen, das in den letzten hundert Jahren überall von ernsthaften Autoren in Europa und darüber hinaus veröffentlicht wurde.

Was im Kosovo bislang bekannt ist, neben der Praxis des Verfassungsgerichts, das die Verfassung verarbeitet, weil sie in ihrem Mandat ist, sind die einzigen Rechtsakte, die als materielle Verfassung bezeichnet werden können, die Gesetze, mit denen der Prozess der Bildung der Kosovo-Armee begonnen hat. Der Rest der Verfassungsfrage wird mit der Verfassung des Kosovo bewertet, die am 15. April 2008 vom Parlament angenommen und am 15. Juni dieses Jahres in Kraft getreten ist.

Durch Verfassung ist Kosovo nicht definiert und kein zweiter albanischer Staat. Dies sollte fest und deutlich gesagt werden, weil eine Illusion auf diesem Versprechen geschaffen wurde, das verzerrte politische Maßnahmen hervorbringt, ganz im Gegensatz zu der Realität, die die Verfassung des Kosovo sanktioniert. Diese Verfassung spricht von einem Staat, der nicht in Bezug auf die Nationalität ethnischer Herkunft definiert ist, sondern von einem zivilen Staat, in dem ethnische Gemeinschaften als Ausgangspunkt in völlig nomineller Weise definiert werden: Inhalt des Ursprungs der Macht und der Bildung des politischen Willens, Organisation und seiner Gesamtfunktion verlassen sich auf die Parameter der bürgerlichen Verfassungsdemokratie, mit einer klaren verfassungsmäßigen Grundlage, in der ethnische Gemeinschaften und Eliten die Natur und den Charakter des Staates und seines Regimes diktieren. Die ursprüngliche Idee jeder Bestimmung der Kosovo-Verfassung als Ableitung des Ahtisaari-Plans war die Schaffung einer freien und gleichen Gesellschaft für alle Bürger und Gemeinschaften, zu denen sie gehören. Auf der Grundlage dieser Gleichheit, wo diese Idee anfängt, war die Erwartung, dass sie rechtzeitig eine neue Kosovo-Nation errichtet, nicht im ethnischen Sinne, sondern im konstitutionellen Sinne und aus dem Aspekt des Völkerrechts. Dieser Prozess der Bildung von Staaten hatte Europa in der Vergangenheit, aber andere Länder auf vier Seiten der Welt.

Das Beispiel Österreich und die Türkei sind wie zwei typische Fälle in der Nähe des Raumes, in dem wir leben: Österreich wurde als Deutscher bezeichnet “Österreich” und seit Jahrzehnten ist es durch das Völkerrecht verboten, die Union mit Deutschland zu verbieten, etwas Österreicher haben heute überhaupt nicht diskutiert.

Die Türkei, nach Atatürk, wurde ein National, mit Gewalt und Blut und unterdrücken jede religiöse, ethnische, kulturelle, nationale, regionale und andere Identität, die seit Jahrhunderten im Osmanischen Reich existiert hatte, so dass nur ethnische türkische Identität in Kraft. Es gibt endlose Fälle wie diese und sind hauptsächlich mit der Zustandsbildung nach dem französischen Modell verbunden. Dies wurde vor Tagen deutlich, als Frankreich die Autonomie Korsikas innerhalb der französischen Nation erkannte, was Frankreich als Nationalstaat bedeutete.

Dieser Prozess der schrittweisen Gestaltung der Identität der neuen Kosovaren, den wir ruhig und allmählich nach der Erklärung der Unabhängigkeit des Landes gesehen haben, macht nur dann Sinn, wenn wir uns aus dem Blickwinkel der Verfassung in einem materiellen Sinn nähern, wo die Studie die sozialen Prozesse ist, die auf der sozialen Basis durchgeführt werden und die Wirkung, die sie auf die Deformierung und materielle Deformität der Verfassung gleichzeitig haben.

Die Verwendung dieser Methode der Studie ist der italienische Konstitutionist der archobräischen Herkunft Costantino Mortati, etwa ein Jahrhundert früher. Wie in anderen Ländern der Vergangenheit wird die Identität des Kosovo mit einem Bezugspunkt der Unabhängigkeit und des souveränen Kosovo, wie anderswo, in Reibung mit Akteuren und sozialen Kräften um sich und darüber hinaus durch Kontakte mit der Welt definiert, wo niemand von uns anders als Kosovo definiert werden kann.

Der Pass sagt, dass, so sagen die Symbole des Bürger-basierten neuen Staates, die am 17. Februar 2008 geschaffen wurde. In diesem Prozess der Anpassung geben Symbole und traditionelle nationale Identität allmählich den Weg zu dieser neuen Staatsidentität, die in den Vororten der albanischen Welt auf dem Balkan, in Nordmazedonien, Südserbien und Montenegro verschoben wird. Infolgedessen bleibt der albanische Staat, nicht der Kosovo, die wirkliche Ausrüstung für die Kultivierung und Aufrechterhaltung der traditionellen Identität auf dem internationalen Plan.

Jede Belastung und besteht auf der nicht bestehenden Idee des zweiten albanischen Subx0-Staates auf dem Balkan” führt zu einer unannehmbaren politischen Aktion auf dem lokalen und internationalen Plan.

Im ersten Fall, um sich zu legitimieren, sind alle politischen Kräfte verpflichtet, Stimmen in Gruppierungen und institutionellen religiösen Strukturen mit dem virulenten Gesicht des traditionellen Nationalismus zu produzieren. Diese Strukturen sind das Gegenteil des traditionellen albanischen Nationalismus, nicht nur mit ihm, sondern ohne Version des Nationalismus, den die Albaner in der Vergangenheit kultiviert haben. Der Kampf um politische Legitimität, der nicht auf der Förderung der neuen Verfassungsidentität des Kosovo basiert, hat die Selafus-Version des politischen Islam angeregt, die auch den traditionellen Kosovo-Islam untergräbt, der weitgehend Hanef-Basis hatte und sich auf die religiösen Praktiken von Sultan Hamiti bezieht. Diese Praktiken werden nach der österreichisch-ungarischen Idee des Kaisers als Vater der Nation und Staatsreligion modelliert. Der Modellierungsprozess hat gut beschrieben Gelehrter Kemal Carpat in der “Politisation of Islam” (2001).

Was wir sehen, hat in diesem Wettlauf um politische Legitimität aus der Wahlbox im Kosovo mit Erdrutschen im politischen und kulturellen Bestand der traditionellen Kosovo-Gesellschaft zu tun, die vor dem 17. Februar 2008 im Kosovo existierten, und sich allmählich durch eine radikalere Version des Islam Éfis ersetzt, die von der politischen Organisation der Muslime sehr gut gepflegt und orchestriert werden “Brotherhood <1>, aber auch anderer Strömungen des politischen Ideologie Islam.

Der Fortschritt, den dieser morbide Absturz in der politischen Kultur vor sich geht, für eine Generation wird die nationale Verfassung des Kosovo eine stark basierte islamische Nation sein, die politische Maßnahmen nach der antiwestlichen Ideologie des selfistischen Islams gestaltet. Wir hatten diese Gelegenheit, sie von Zeit zu Zeit zu betrachten, als unsere Frauen und Söhne für den IS in Syrien umgebracht wurden, indem sie verwaiste Kinder zurückließen, um gegen terroristische Handlungen zu protestieren, an denen Europäer und westliche Länder auf der ganzen Welt beteiligt waren, in Protesten von Terroristen. SIS unterstützt direkt zwischen Pristinas barbarischem Terror gegen die Hamas und dem verrückten Antisemitismus, der dasselbe mit Kämpfern im Gazastreifen artikulierte und so weiter.

Dieser Trend wurde von Vasa Cubrillofovic berücksichtigt, als er seine Aufarbeitung für die Vernichtung der Albaner schrieb und sagte, dass der radikalste Islam unter den Albanern die notwendige Voraussetzung für den Gewinn der serbischen Schlacht gegen sie ist. Dieser von Dobrica Cosic in all seinen politischen Werken erneuerte Amateur scheint positive Schritte zu unternehmen, um die Belastungen zu bewältigen, die niemand kennt und finanziert, und die einen extremen Grad an Indoktrination, Eifer und religiöser Intoleranz aufweisen, die in der albanischen Gesellschaft nie gesehen werden.

Schließlich sind zwei Worte zum internationalen Aspekt der Kosovo-Identität klarer, weil es den Bereich gibt, in dem diese Identität definiert wird. Indem sie einen wesentlichen Beitrag zur ursprünglichen Definition dieser verfassungsmäßigen Identität des Kosovo leisten, übernehmen die am stärksten betroffenen internationalen Staaten das politische Handeln des Kosovo, das von der verfassungsmäßigen Norm abweicht, die die säkulare Verfassungsdemokratie verzerrt, und machen sie zu einer nicht-religiösen Demokratie, die auf dem politischen Islam beruht, zum Namen des ethnischen albanischen Nationalismus.

Wir müssen uns nicht leicht machen, was wir sehen. Als paradox, wenn es zwischen einem albanischen populistischen Nationalismus und einem islamistischen Kosovo gewählt werden sollte, können Westler diese zweite und die aus zwei Gründen wählen. Der erste, was immer es ist, dass der Islam gezwungen sein wird, sich in den transparenten Verfassungsstrukturen des gegenwärtigen Verfassungssystems einzumischen, wurde nach seinem Kommen zur Macht nackt vom Säkularismus gemauert.

Dies ist Teil der Kultur der Toleranz, die die Westlichkeit gegenüber religiöser, kultureller, ethnischer, sprachlicher und anderer Vielfalt kultiviert, die mit so viel Erfolg andere fremde Kulturen dafür ersetzt hat. Zweitens muss der politische Islam im Kosovo eine physische Allianz mit einer Staatsstruktur in unmittelbarer Nähe aufbauen - eine wesentliche Voraussetzung für den Erfolg jedes destabilisierenden Projekts. Im Kosovo ist es schwierig, so etwas zu erreichen, es sei denn, es verändert die aktuelle Weltordnung insgesamt, und die chinesische Achse autoritärer Länder gewinnt an Gewicht, so wie Kosovo die Rolle der fünften Säule auf dem europäischen Boden übernimmt. Es bleibt also die Option, dass die Änderung der Verfassungsstruktur und ihre Transformation in eine selfite Struktur, um in unseren inneren Rücken zu falten und ein zusätzliches Element in der leichteren Umarmung der Projekte Serbiens, sehen das Interesse des Kosovos durch islamistische Linsen, als Gastgeber einer tief ausländischen politischen Kultur für Kosovo und Albaner als Mehrheit Volk.

Deshalb bemühen sich einige Menschen, Adem Jashar zu islamisieren, stellen Xhafer Deva und andere NS-Albanische Ideologien in den Pantheon der nationalen Nationalisten vor, entwerfen das heilige Bündnis des Kosovo mit Sandzak und den muslimischen Ländern um und so weiter.

24. September 2023 Kosovo's Sedan

“Ziehen Sie im Dialog, verwenden Sie keine Polizei”, sagte neben dem neuesten Helden des Kosovo. Dieses Sprichwort klingt gut heute als der Tag, der gesprochen wurde, voller Vision und Klarheit. Noch bevor der Körper des Helden des Kosovo nach Hause kam, stellte ein Politiker fest, dass das Problem politisch war, nicht eine Frage der Rechtsstaatlichkeit durch die Ausübung von Gewalt und die Einführung lokaler Regierungsstrukturen ohne Legitimität. Dies wurde säkular gesagt, um die Heuchelei der gegenwärtigen Macht und die Folgen unkontrollierter und eindeutiger politischer Anwendung von Polizeigewalt im Norden aufzudecken. Eine ähnliche, tragische Situation erinnert uns an Frankreich am Vorabend der Dritten Republik, als ihre jahrzehntelange Führung durch Unterstützung nationalistischer Bewegungen in Europa, die zur deutschen und italienischen Einigung führten, Frankreich in den internationalen Berichten der Zeit in einer unglücklichen und unbedeutenden Position verließ.

Nach der Schlacht von Sedan, in der Deutschland Frankreich geschlagen hatte, wurde die Dritte Republik gegründet, die Napoleons Enkelreich in eine Republik mit einem noch nicht besetzten Präsidenten reduzierte. Sie operierte auf einigen chaotischen Verfassungsgesetzen, die Frankreich von den Idealen der Revolution 1789 befreiten, indem sie sie zu einer egalistischen Gesellschaft auf Kosten der Mittelschicht und der Elite machte. Der französische Dramatiker Gustave Le Bonn hat dies künstlerisch am besten mit seinem "Turma" (1896) gemacht. Es stellt sich heraus, dass Kosovo und Frankreich über diesen völlig verfassungsmäßigen Aspekt hinaus keine ernsthaften Vergleichsparameter mit klaren Normbotschaften haben.

Wie bekannt, landete Frankreich der Dritten Republik im Verrat von Marschall Petain, dem ehemaligen Helden des Ersten Weltkriegs. Sie kann zusammen mit diesem gemeinsamen konstitutionellen Nenner mit einer normativen Botschaft, einem weiteren gemeinsamen Nenner zwischen den beiden Republiken der französischen Dritten und dem, was Albin Kurti durch die Produktion des Auges der Öffentlichkeit auf der Grundlage völlig interner Tagesordnungen, niemals im Zusammenhang mit dem Dialog mit Serbien geschaffen hat, benannt werden.

Dieser Nenner hat mit der menschlichen Frustration zu tun, die entsteht, wenn er den politischen Willen willkürlich von den Führern verzerrt. Nach der Niederlage von Sedan und der erniedrigenden französischen Kapitulation, die 1781, Clemanso France im Jahr 1920 in Versailles rächen Deutschland. Diese Rache war hochpreisig, weil sie maßgeblich zur Schaffung des Klimas der demütigenden Frustration und Hitlers Machtübernahme beigetragen hat - den Preis, den ganz Europa und die Welt zahlen, nicht nur Frankreich. Vor allem ein drittes Volk, Juden, die nichts mit den französischen Berichten zu tun hatten, zahlten den Preis am teuersten.

Die Kosovo-Sedan, die am 24. September stattfand, ist unwahrscheinlich, dass sie einen Moment der Frustration hervorbringt, die das Objekt und das Ziel der operativen staatlichen Organe freisetzt. An diesem schicksalhaften Tag, an dem das Leben der Menschen verloren ging, gewann Kosovo einen Helden, Afrika Bunjak. An jenem Tag am Morgen hätte man nicht wissen können, ob er ein Held sein würde; er war wie jeder andere Tag zur Arbeit gegangen, um sich am Ende des Tages an den Helden zu wenden; die Geschwindigkeit, mit der der Held erklärt wurde, war seltsam, und es gibt keine andere Erklärung jenseits der aktuellen propagandistischen Wirkung der täglichen Politik verschwinden mit den folgenden Ereignissen.

In diesem Sinne war es äußerst bedeutsam, berührend und unvergesslich die Geschichte der verstorbenen Tochter, die es “Euronews Albany”, wo sie sagte, dass “immer wusste, dass ich einen Heldenvater hatte, aber jetzt Kosovo fand heraus, ”. In diesem Sinne sind Helden wie die Afromity all jene Polizisten, Frauen und Männer, die jahrzehntelang im Norden des Landes satanische Anstrengungen unternommen haben, um Ordnung und Ruhe zu erhalten.

Jenseits dieses Heldentums kann keine weitere Frustration, die eine Mobilisierung für konstruktive staatliche Maßnahmen mit eindeutiger politischer Absicht bewirken kann, den 24. September nicht zum Terrorakt führen.

Über den Dialog und den aktuellen Entwurf 

Der jüngste Besuch der Euro-amerikanischen Emisaren in Pristina am 20. Oktober 2023 verbreitete die gesamte tragische Position der gegenwärtigen internationalen Position des Kosovo und seines Premierministers - fünf Abgesandte, mit ihren Beratern, die klar als echte Mächte hinter den Mediatoren betrachtet wurden - diktierte die erniedrigenden Bedingungen für den Kosovo und seinen Premierminister, wobei eine einzige Bedingung für die Annahme der letzten Nacht-Implementierung in Brüssel bestand, die bis zu den tragischen Ereignissen des 24. Septembers zurückblieb.

Nicht einmal ein manövrierender Raum blieb Kurt zu Hause, um eine weitere rhetorische Siegesrede für die Galerie seiner Fans zu orchestrieren: Von außen war es eindeutig der subtalatorische Bericht des Premierministers, der das Hauptwort"Kosovo"nicht erläuterte, ein Sicherheitsproblem.

Er hatte die Rechtsstaatlichkeit, die Wiederherstellung der Souveränität im Norden und andere Unsinn wie diese vergessen: Kosovo sagte von nun an, dass es sich um ein Sicherheitsproblem handelt. Vielleicht denkt der Premierminister, dass die Menschen so naiv sind und glauben, dass weitere Truppen der NATO-freundlichen Länder kommen für Winterferien in Copaonic oder sind auf dem Transit im Kosovo (wie!).

Aus den umliegenden Quellen stammt das Konzept des Statusentwurfs, den das Kosovo erstellen muss, das Kurti und sein Team akzeptiert hat, eine neue Normstruktur, die auf ihr beruht, nicht die Verfassung des Kosovo hat, sondern das Brüsseler Abkommen und den Ohrid-Anhang vom Frühjahr dieses Jahres. Der Ursprung und die Legitimität der Kräfte der lokalen Serben in ihrer Gesamtheit, immer nach diesem Konzept, basiert und leitet sich vom Willen der lokalen Serben ab, mit Serbiens Recht auf endgültige Bildung als politische Verfassungsmacht gegenüber offiziellen Pristina.

Dieser Ansatz stellt den Rahmen für einen neuen Vertrag der lokalen Serben dar, die am 17. Februar 2008 nicht am Staatsvertrag des Kosovo teilgenommen haben. Jetzt wird es als legitim auf dem Territorium des Kosovo und als eine Macht anerkannt und anerkannt, die ihren Ursprung hat und durch das freie Votum der lokalen Serben parallel und außerhalb des derzeitigen Wahlsystems erzeugt wird, das durch die Strukturen des souveränen und unabhängigen serbischen Staates ergänzt werden soll. Die Organisation und Funktionsweise dieser neuen Verfassungsgewalt, die in der neuen Satzung der serbischen Autonomie (territoriale und kulturelle Politik) begründet wird -- in ihrer Gesamtheit basiert auf den Normen der Ohrid-Abkommen und Brüssel dieses Frühlings -- niemals in den Bestimmungen der Kosovo-Verfassung: Serben werden als Gemeinschaftsherd haben, also nicht der Verband der Gemeinden, eine institutionelle Struktur, in der die rivalisierenden lokalen Serben in allen Lebensbereichen zum Ausdruck gebracht und organisiert werden, beginnend mit wirtschaftlicher Repräsentation, räumlicher Sicherheit, Gerechtigkeit, Kultur, historischem Erbe, historischem Erbe mit der serbisch-orthodoxen Kirche, die derzeit aus dem gesamten Territorium der serbischen Regierung herausgebracht wird, und dem Gebiet der serbischen serbischen serbischen Regierung, das derzeit von der serbischen Führung geleitet wird. Das ist das Wesen des Südtiroler Modells, das sich vor allem angesichts des Entwurfs eines Statuts für die serbische Autonomie im Kosovo zu befinden scheint.

Der Versuch, die Folgen dieses Abkommens zu erleichtern “Republic Srspka”, durch die Einführung der Karten auf allein, die de facto Anerkennung des Kosovo, das Versäumnis, das Ohrid-Abkommen zu unterzeichnen, die Voraussetzung für die Unterzeichnung als Konzession für de facto Anerkennung des Kosovo, die Öffnung der diplomatischen Beziehungen usw. sind Geschichten, die niemand glaubt. Schließlich wird bei der Umsetzung der Bestimmungen der neuen materiellen Verfassung des Kosovo im nächsten Jahr und abseits deutlich, dass es sich um die Einrichtung einer “Republika Srpska” handelt, die am 17. Februar 2008 keine wirklichen politischen, juristischen, wirtschaftlichen, kulturellen, historischen und anderen Verbindungen zum Kosovo aufweist. Es kann nicht sein, weil die internationalen Zusagen, die in diesem Frühjahr in Brüssel und Ohrid eingegangen sind, der neue Vertrag sind. Damit erkennt er das internationale Gewohnheitsrecht an, das als “novatio” bezeichnet wird, oder die Erneuerung der ursprünglichen Verpflichtung, bei der die Seite den Bau einer neuen Zusage oder Änderung der bestehenden anerkennt. In unserem Fall wurde der Aufbau einer neuen rechtspolitischen, wirtschaftlichen, sozialen, kulturellen und anderen Macht und Struktur in Ohrid seit dem Dezentralisierungsprozess akzeptiert. Anders als alle anderen Verpflichtungen, die Ohrid-Versprechen, außer dass es volle politische und kulturelle Autonomie zugunsten der lokalen Serben und ihres Staates in Belgrad installiert, gibt es einige schmerzhaftere Qualitäten innen. Erstens hat Ohrid das Recht aufgegeben, den Status des Kosovo gegenüber Serbien zu beeinträchtigen, indem er auf dem Gebiet des Kosovo die Ansichten von fünf nicht anerkennenden Kosovo-Nationen formalisiert. Dies ist eine ernste Situation, weil sie ihre künftige Anerkennung ausschließt. Zweitens hat die territoriale Integrität und Souveränität von “garned” in Ohrid diametral unterschiedliche Bedeutung für die Parteien: Für Serbien wird bestätigt, dass Kosovo Teil seiner verfassungsmäßigen Ordnung ist, während für Kosovo es eine Forderung ausdrückt, dass die Seite eine andere Realität vor Ort sieht, im Gegensatz zu der in der serbischen Verfassung gefunden. Drittens gibt es de facto keine Anerkennung, es sei denn, jemand in der Zwischenzeit hat in Recht und internationalen Beziehungen eine andere Kategorie der Anerkennung entdeckt: Um dies zu sein, muss die Anerkennung einen Anspruch aus dem umstrittenen Staat der Staatsbürgerschaft haben, über die Forderung hinaus, die gleichzeitig von internationalen Umweltakteuren kommen sollte, in denen sie die Ethnizität betreibt, die Anerkennung erfordert. Diese Aussage besteht aus der klaren Bestätigung, dass das Verhältnis zwischen den Staaten, die widersprechen, und anderen Akteuren, die mit einem solchen Staat und einer unbekannten Einheit in Einklang bringen, entwickelt und funktioniert, um die Wirkung der De-facto-Erkennung, die Ursache der Umstände des tatsächlichen Falls zu schaffen. Wie bisher bekannt ist, ist es von der EU und Serbien im Gange, dass dies nicht der Fall ist. Und da das so ist, ist jede Behauptung, dass Ohrid in de facto Anerkennung hat, nicht wahr. Es gibt also eine dritte Möglichkeit, diplomatische Beziehungen zwischen den Ländern aufzubauen.

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Bilaterale Abkommen auf der Grundlage der vorläufigen Anerkennung zwischen den Parteien - das Kosovo-Büro in Belgrad war und wird ohne Immunität und diplomatische Privilegien sein, die Wiener Übereinkommen über diplomatische Beziehungen (1961) gewähren. Unsere Beamten dort sind ausländische Bürger und unterliegen der serbischen Gerichtsbarkeit in allen, aber begrenzten funktionalen Aspekten, die die Beziehungen Serbiens zur EU mit dem Kosovo und seinem Büro dort und Pristina betreffen. Wenn unsere Beamten dort nicht glauben, sollten sie versuchen, ihre Steuern zu verstecken, einen Verkehrsunfall zu machen, den Transit zu passieren und andere Maßnahmen zu ergreifen, die sonst mit den Standards der Wiener Konvention kommuniziert werden, und zu sehen, wie sie enden. Es wäre schön, mit ihnen eine von diesen hier zu nehmen, Trompete auf Fernsehbildschirmen, dass diese Büros Botschaften sind, außer für ihren Namen. Schließlich und im schlimmsten Fall schließt Ohrid den Dialog mit Serbien nicht, indem er ihn in der Ewigkeit, zu einem unbestimmten Zeitpunkt, wieder in eine andere Dimension öffnet und in ein regionales Sicherheitsproblem zurückversetzt, in einem europäischen Problem, dessen Lösung Schweiß, Wrestling und vielleicht das Leben derer, die hinter uns her sind.

Mehr kurze Worte für die besten europäischen <x0-Modelle”

Als das ganze Chaos zur Errichtung der serbischen Autonomie im Kosovo begann, wurde gesagt, dass das Abkommen ein Rahmen mit der Anerkennung im Zentrum und als Konzession des Kosovo nach dem Vorbild der beiden Deutschen sein würde. Es stellte sich nicht so heraus: Die beiden Deutschen waren souveräne und unabhängige Staaten, mit diplomatischen Missionen nach den Standards des internationalen Gewohnheitsrechts und des Wiener Konvents, von Staaten, die sich an den am Oder-Nise-Fluss bezeichneten Grenzen anerkannt hatten (egal, dass die Kommunikationslinie deutscher Geburtsdiplomaten über die Regierung in Bonn auf der niedrigsten Ebene war). Deutschland jedoch gab im internationalen Plan nie sein Recht als legitime Vertreter des gesamten Territoriums des ehemaligen deutschen Rajhu auf, das am 9. Mai 1945 kapitulierte. Mit der Verfassung Deutschlands wurde entweder das Gründungsgesetz, wie deutsche Bürger jetzt genannt werden, auch als jene angesehen, die im kommunistischen Staat des Ostens leben. Als die bipolare Natur des internationalen Systems und der DDR ihren Patron verlor, nahm Deutschland den gesamten ehemaligen kommunistischen deutschen Staat auf, nahm seine einseitigen Schulden an, und die Frage des Erbes wurde nie unter ihnen geregelt: Deutschland wurde als die justiz-internationale Fortsetzung des ehemaligen deutschen Rajh, des einzigen angesehen. Ostdeutschland verschwand, als ob es nie existiert hätte, geschmolzen in die deutsche Verfassungsordnung allmählich. In den Anhangbestimmungen von Ohrid geht es überhaupt nicht um das Erbe des Kosovo in Bezug auf Serbien, noch um die Verantwortung des serbischen Staates für Verbrechen im Kosovo, noch um den Schaden des Krieges, noch geht es um die Grenze, die Auslandsschulden, die Staatsbürgerschaft, Archive, staatliche Objekte oder andere Gegenstände. Dieser Anhang ist einfach eine andere Natur als zwischen den beiden Deutschen.

Es wird nun gesagt, dass die serbische Autonomie im Kosovo die fortgeschrittensten europäischen Praktiken modellieren wird, d.h. in erster Linie Südtirol, nach dem, was in den Exekutivbüros des Kosovo verbreitet wird, aber auch wegen der Tatsache, dass italienische Vertreter sehr aktiv und parallel zwischen Pristina und Belgrad waren, was diesen Punkt betrifft. Auch dieses Modell entspricht nicht dem, was Italiener und Österreicher am Ende des Zweiten Weltkriegs erreicht haben. Die Gründung der Autonomie Südtirols liegt in einem internationalen UN-registrierten Abkommen, das als De Gaspar Gruber bekannt ist, das dann mit späteren Verfassungsänderungen und durch die Praxis des italienischen Verfassungsgerichts über Jahrzehnte einen richterlichen verfassungsrechtlichen Status erhalten hat. In diesem Abkommen wurde Österreich jedoch nie einen privilegierten Status des Garanten zuerkannt, viel weniger des staatlichen Souveränitätsträgers im Teil um Südtirol. Diese Autonomie hat sich von Anfang an als internes Thema des italienischen Staates erwiesen, ohne äußere Einmischung. Vor allem das De Gaspar-Abkommen

Gruber hat ein altes Problem zwischen den beiden Ländern ein für alle Mal liquidiert, was mit dem Kosovo nicht der Fall ist: Anexi Ohrid hat den neuen Status endlos zementiert, den Status des Kosovo gegenüber Serbien ernsthaft in Frage gestellt, aber auch das Wesen des Staates, der am 17. Februar 2008 als souverän und unabhängig erklärt wurde, weil er ihn von einem Einheitsstaat zu einem regionalen Staat macht, letztlich die Forderung nach gegenseitiger Anerkennung mit Serbien abwendet und schließlich die Tür für die weitere Beschaffung des serbischen Staates in den künftigen Justiz-, politischen, Sicherheits- und Militärplan öffnet. Das De Gaspar Gruber-Abkommen war und ist endgültig, Anexi Ohrid bleibt vorübergehend, mit dem klaren Ziel, den Staat des Kosovo aufrechtzuerhalten und die Natur des 17. Februar 2008 ständig zu bewerten. Das ist das Wesen der materiellen Verfassung und der Dritten Republik Kosovo, die Premierminister Albin Kurti geschaffen hat.