Kurt und Buddha

Ich überlebe nie. Ich lebe. Mächtig” Kurt ist im öffentlichen Beschaffungswesen. Indem er ihn wissen lassen, dass er nicht die Logik der sofortigen Kosten und Unvorhersehbarkeit gefährden wird.

Es war Zeit für die Euphorie des Sieges, und politische Macht begeisterte ihn. Eine Art politischer Autoerotik.

Später, nicht zu spät, begann er, die Grenzen der Institutionalisierung von Ideen für die Verwaltung des Alltags der Bürger zu spüren.
Er begann Bürger von mächtigem Leben in Form von Beratung zu beschuldigen, wie sie sich verhalten sollten, um zu überleben: Kebabs, Yoysticks, Rückkehr von Mehl in den Ofen und die Sicherheit überleben Fonds.

Die Verfügbarkeit von Ambitionen mit Möglichkeiten, als Opposition zum Aufbau des Wahlkontos, ist nun zu einer politischen Realität geworden, die Herrn Kurt zu einem weiteren radikalen Wandel zwingt.

Er sagt den Bürgern: Gib die Wünsche und Ambitionen auf, die ich dir gebe, und du wirst meine gute Regierungsführung sehen.
Eine Art asketische Predigt der stoischen Schule, die zur Erreichung des Glücks, erfordert die Beseitigung der Wünsche.

So predigte Buddha den Weg zum Glück. Die materielle Welt war eine Barriere, sich selbst zu finden, Glück war ein Zustand der Spiritualität.
Herr Kurti, jetzt versuchen, andere Techniken für die Ausbildung Köpfe zu schaffen, um die Realität seiner guten Regierungsführung zu akzeptieren: “eine Person, die nicht begehrt kann nicht leiden”, sagt Bürger.

So kam er zu dem Schluss, dass Leiden nicht durch Pech, soziale Ungerechtigkeit oder göttliche Launen verursacht wurde. Vielmehr wurde Leiden durch Verhaltensmuster unseres eigenen Geistes verursacht, beschrieben Harary Kurti. Entschuldigung, Buddha.
Ob es Marmeladen für diese neue Predigt und Religion gibt, bleibt abzuwarten.