Ints som fenomen av albanska politiska eliten

Det står: Ethem Ceku

I den albanska nationella rörelsen utgjorde förbittring, personlig rivalitet och enskilda handlingar av den politiska eliten ett stabilt fenomen, nära kombinerat med historisk utveckling och statsprocessen. Sedan Östkrisens tid (18751878), när albanska territorier fragmenterades av Berlinkongressens beslut 1878, misslyckades den albanska eliten med att bygga en gemensam politisk och diplomatisk handling. En del av distriktsledare och dungsmiths var starkt knutna till ottomanska strukturer och till sultanens domstol, medan deras individualism, rotad i den religiösa logiken i den lokala regeringen, förhindrade bildandet av en enhetlig nationell strategi.

Under senare utveckling, särskilt under 1908,1912, förblev den albanska politiska eliten djupt splittrad. Perfekta och distriktsskillnader drev den albanska politiken mot fragmentering, medan den nationella samordningen ofta dominerade logiken för personligt själv - bekräftelse i stället. Modellen för ledaren som ville vara fokus för den politiska processen konsoliderades, dämpade dimensionen av kollektivt ansvar och förvandlade staten till ett utrymme för personlig bekräftelse.

I många fall höjdes individen över institutionen och personligt intresse för statens intressen. Statsbeslutet personaliserades och institutionerna reducerades till en formell förlängning av individens vilja. När individen börjar bete sig som en separat stat, den verkliga staten minskar, gränserna mellan personliga och institutionella befogenheter försvinner, och medborgarna förvandlas från aktiva ämnen till åskådare av privata ambitioner. Detta försvagar lagens auktoritet och avser principen om jämlikhet med institutionerna.

När individualismen stiger över det gemensamma, går samhället in i kris som isolerade torn av personlig makt stiger över ruinerna av broar av samarbete. Sociala kriser orsakas inte bara av brist på materiella resurser utan av överdrivet politiskt självbestämmande och avvisande av makten som offentlig tjänst. Samhället bryter sönder när individen ser staten som ett instrument för sin vilja och inte som en gemensam verklighet som kräver engagemang, en begränsning av ego och moraliskt ansvar.

Statsintressen är större och mer inkluderande än enskilda intressen, eftersom de är relaterade till kollektiv säkerhet, institutionell stabilitet, allmänt välbefinnande och samhällets historiska perspektiv. Varje fall när en personlig förmån, en politisk karriär eller ett parti beräkningar påtvingas stabiliteten i staten bryter inte bara mot den institutionella funktionen, men också medborgerligt förtroende för rättvisa, jämlikhet och själva idén av republiken. Sabotera reformer och blockera nödvändiga processer bara för att upprätthålla personlig ställning vittnar om hur snabbt individuellt intresse kan förvränga allmänt intresse.

Detta fenomen har också en djup psykologisk dimension. Åtgärderna påverkas ofta av retoriken av karismatiska ledare, känslomässigt identifiera individen snarare än institutionen, personen och inte principen. kollektiv psykologi, som bildas av historiska besvikelser och långa kriser, tenderar att söka starka figurer som delegerar hopp och ansvar. Således hotas den kritiska medborgaren att ersättas av politisk fan, medan rationell analys ersätts av känslomässig entusiasm, försvaga demokratisk kultur.

När var och en avser att vara ett centrum, finns ingenting kvar i mitten. Där ne saknas och jag styr, institutioner förblir ryggradslösa, stat utan strategisk kompass och politik utan etiska horisonter. Statekrisen är i huvudsak krisen av elitens politiska karaktär, för varje gång egot blir större minskar det republiken och varje gång det personliga projektet expanderar minskar det nationella projektet.

I slutändan förblir överdriven individualism, i kombination med politisk förbittring, personlig rivalitet och brist på lagarbete, ett av de grundläggande hindren för att bygga en kollektiv politisk kultur och befästa albanska staten. Att gå från logiken i unis syn på logiken i ne, från personlig makt till funktionella institutioner, är det primära villkoret för att återställa balansen mellan personlig ambition och statligt ansvar och bygga en modern, demokratisk och stabil stat.