Brev till den lilla flickan från Vushtrria

Brev till den lilla flickan från Vushtrria

Det står: Brian Latifi

Igår såg jag en liten flicka på en Vetevendosje valmöte i Vushtrri. Hon gick till pallen och reciterade en dikt som förbannade dem som sålde de socialiserade fabrikerna. Han kallade “blacker än slaven”. De som hade lärt honom dessa verser förmodligen ville säga “slav”, men visste inte att “slav” och “slav” är två mycket olika saker.

Jag vet inte vem du är, liten flicka, och jag har ingen reproof för dig. Tvärtom. Du vet, för jag var din ålder själv, och jag älskar skälen: barn reciterar de ord som vuxna lär. De tror på vad de får veta eftersom de ännu inte kan förstå saker och lära känna världen själva.

Så jag skriver inte dessa linjer för dig idag, liten flicka. Jag skriver om dig i flera år, när du har vuxit upp och du kan se saker genom dina egna ögon.

När du blir äldre, ta inte några idéer bara för att en politiker, en lärare, en journalist eller ens dina föräldrar berättade för dig.

Fråga alltid: Vad hände egentligen? Till exempel, hur gjorde dessa fabriker, för vilka du som barn, arbeta ut på plattformen för att sörja?

Har de producerat med vinst eller förlust? Vem betalade för förlusten? På vilka marknader sålde de sina produkter? Kan de överleva under global fri konkurrens?

Och för att förstå, måste du börja med den enklaste frågan: vad är kapitalism och vad är socialism?

Här är några saker om dem från en filosofilärare:

På 1800-talet ökade ett nytt ekonomiskt system snabbt: kapitalismen. På kort tid skulle han förvandla världen radikalt. Men kritiska röster skulle också uppstå. De skulle få olika namn: socialister, kommunister, marxister och så vidare. Kapitalismen, sade de, hade inte avslutat folkets elände; den hade bara ändrat sin form. Han skulle ersättas av ett annat ekonomiskt system där jämlikhets ideal skulle bli verklighet. Socialisterna, kommunisterna och marxisterna skyllde privat egendom för alla de dåliga sakerna med civilisationen. Lösningen, enligt dem, var kollektiv egendom. Det skulle sätta stopp för de orättvisor och ojämlikheter som påverkade det mänskliga samvetet.

Tusentals sidor skulle skrivas för att göra denna idé trovärdig, men folk som kallas Bolschevics måste komma och, i spetsen för sin ledare, Vladimir Lenin, 1917, vågade sätta den idén till liv.

Så den stora XX-konflikten uppstod mellan två visioner av världsekonomisk ordning: kollektiv socialism och privat kapitalism. I årtionden skulle denna konflikt dominera världen.

Kapitalismen är ett system där människor har rätt att äga privat egendom, investera, skapa företag och konkurrera med varandra. Det lovar inte lika resultat, men lovar ekonomisk frihet och möjlighet för alla att dra nytta av sina jobb, talanger och initiativ.

Denna frihet har skapat rikedom, innovation och framsteg i storlek som mänsklighetens historia aldrig tidigare hade känt till. Jag har aldrig ens föreställt mig. Smartphone du har kul med idag, och sociala nätverk som kopplar dig till vänner och vänner från hela världen är en produkt av denna frihet.

Socialismen uppfostrades å andra sidan av tanken att privat egendom på produktionens huvudverktyg skulle begränsas eller ersättas av kollektiv egendom. Målet var att skapa ett mer jämlikt och rättvist samhälle. Det var ett ideal som inspirerade miljontals världen över. Men när han applicerade, stod han inför allvarliga svårigheter och problem. Den centraliserade statsplaneringen har inte ersatt marknadsmekanismer. Utan konkurrens och utan marknadssignaler blev socialistiska ekonomier mindre effektiva och mindre innovativa.

Du kommer också att lära dig att detta var det största ekonomiska experimentet i modern historia och att i slutet av 1900-talet misslyckades detta experiment. De planerade ekonomierna kollapsade eller reformerades genom att ta del av marknadsekonomin.

Deras industrier konkurserade till stor del, inklusive den jugoslaviska socialismen, som var en del av Kosovos ekonomi. Allt som var möjligt var privatiseringen av få värdesaker kvar.

Privatisering av socialistiska fabriker i efterkrigstiden var en del av denna historiska utveckling. Efter kriget inledde Kosovo övergången från den socialistiska ekonomin till marknadsekonomin, efter den väg som många andra östeuropeiska länder tidigare hade rest.

Idén att dessa fabriker kan fortsätta fungera som tidigare är helt grundlös. De skapades och drevs inom ett redan färdigt ekonomiskt system. Marknadsekonomi kräver konkurrens, fortsatt investering, teknisk innovation och förmåga att anpassa sig till konsumenternas krav. Nästan alla socialistiska fabriker misslyckades med att uppfylla dessa villkor. De led av föråldrad teknik, låg produktivitet, kapitalbrist och beroende av statliga subventioner. Trepcas berättelse i efterkrigsåren i Kosovo är det mest illustrativa exemplet på detta faktum.

Dessutom hade traditionella marknader där dessa företag sålt sina produkter förlorat. Under de nya ekonomiska förhållandena var de tvungna att konkurrera med lokala och internationella företag mycket effektivare och mer avancerade. Utan stora investeringar och djup omstrukturering var deras långsiktiga överlevnad svår att föreställa sig.

Kanske när du växer upp kommer du att upptäcka att vissa privatiseringar har varit orättvisa. I vissa fall har offentlig rikedom missbrukats. Du lär dig något som kan skada dina drömmar i en lycklig värld: historien är full av mänskliga misstag och lyckliga drömmar som hamnar i hemska saker. Men förväxla inte människors misstag med ekonomins lagar. En fabrik överlever inte för att någon älskar det. Det stänger inte ens för att någon hatar det. Det överlever bara om det producerar något folk vill köpa och om det kan göra det bättre än sina konkurrenter.

När du växer upp kommer du att upptäcka att hemlängtan inte är en bra rådgivare. Människor ser ofta tillbaka väl på sina jobb, säkerhet och ungdom, men glömmer de dåliga aspekterna, skulderna, förlusterna, bristen på effektivitet och problem bakom fasaden av det tidigare systemet.

Så förbanna inte människor bara för att någon berättade för dig att förbanna dem. Läs, lär dig, jämför och döma med ditt sinne. Det är faktiskt poängen med skolan. Om allt slutar att privatiseringen var fel, låt det vara din åsikt. Men låt det vara en tanke som vunnits genom sann kunskap, inte en memorerad mening på en valplattform.

Eftersom sann frihet inte börjar när en person lär sig vad man ska tänka. Sann frihet börjar när man lär sig att tänka. Och bara den senare räddar oss från manipulation och övergrepp från andra.



Related
När politisk myt blir starkare än ekonomisk verklighet

När politisk myt blir starkare än ekonomisk verklighet

Den moraliska revolutionen åtnjöts av vita handskar

Den moraliska revolutionen åtnjöts av vita handskar

Albin Kurtis folk gav allt, varför är han så olycklig och hatisk?

Albin Kurtis folk gav allt, varför är han så olycklig och hatisk?

LITU T. ATIT

LITU T. ATIT

Inflation 2.0 eller den kurtiska teorin om valtips

Inflation 2.0 eller den kurtiska teorin om valtips

En manipulators styrande handbok, som Albin Kurti

En manipulators styrande handbok, som Albin Kurti

Kurti-regeringens framgångar: mästare i inflation, sist i perspektiv

Kurti-regeringens framgångar: mästare i inflation, sist i perspektiv

Från Albin Kurt till Sami Lushtaku: Historien om ett språk som producerade våld

Från Albin Kurt till Sami Lushtaku: Historien om ett språk som producerade våld

Hur Ryssland förlorade vänner och global påverkan

Hur Ryssland förlorade vänner och global påverkan

Varför uppskattade det israeliska parlamentet Albaniens premiärminister?

Varför uppskattade det israeliska parlamentet Albaniens premiärminister?

Hur kan Kosovo lösa strömförsörjningsproblemet?

Hur kan Kosovo lösa strömförsörjningsproblemet?

Ingen opposition som sover

Ingen opposition som sover