LITU T. ATIT

Många människor förslavas av våld.

Andra människor förslavas av hunger.

Men det finns också folk som förslavas av det patologiska behovet att dyrka någon.

Den senare är den mest sofistikerade formen av fångenskap eftersom den är gjord utan yttre handbojor. Människan förbinder sig själv.

Jag skulle älska. Med entusiasm. Även med en moralisk extas.

Erich Frommmi hade förstått denna skräck långt innan den moderna världen gick in i den känslomässiga populismens ålder.

I boken “Arratia From Freedom” skrev han att den moderna människan, som en gång släpptes från en myndighet, instinktivt börjar söka en annan.

Inte för att du inte vill ha frihet som idé, utan för att frihet är en ontologisk börda. Frihet kräver medvetande och ansvar. Frihet kräver titaniskt mod att leva utan en andlig handledare.

De flesta människor kan inte klara av denna metafysiska ångest.

Så säger Frommmi att många människor flyr från frihet som om den törstige mannen flydde från vildmarken mot den första nyans han lovar vatten. Även om det vattnet är gift.

Kosovo har idag blivit ett vilt laboratorium för denna psykologiska tragedi.

Samhället avleds av permanent övergång.

Samhället utmattad av historisk förväntan.

Rörd av cyklisk besvikelse.

Förvrängd mellan statens myt och den kollektiva tomhetens verklighet.

I detta tillstånd av civil utmattning bryr sig medborgarna inte längre om institutioner. Institutioner kräver tålamod, demokratisk kultur och intellektuell återhållsamhet, och trötta människor har inte längre energi för sådana lyx civilisation.

I dessa stunder börjar människor leta efter sin räddningsfigur.

Att leta efter en man som han kan placera rädsla, osäkerhet, ilska och fatalistisk form av även hans egen existens.

Emotionell auktoritärism uppstår alltså.

Inte diktatorn utan kollektivt behov av diktatorer.

Frommim kallade detta “auktoritärt tecken” innebär att individen som knäböjer sig till makten men som också utövar aggression mot någon som inte knäböjer med honom. Detta är paradoxal psykologi, där underkastelse uppfattas som kraft och fri tanke som ett hot.

Är det det vi ser varje dag i Kosovo?

Idag behandlas inte längre en sådan politisk ledare som tillfällig statlig administratör, utan som en messiansk figur, som moralisk auktoritet och som en emotionell medlare mellan folkmassan och betydelsen av dess politiska existens.

Hans anhängare frågar inte längre om hans politik fungerar?

Denna supporter bryr sig bara om att fråga sig själv om han känner sig räddad genom denna ledare?

När det händer fortsätter politiken inte att förbli institutionell rationalitet utan förvandlas till kollektiv liturgi.

Titta noga på modern milis.

Han är inte ideologisk.

Han är en psykosexuell.

Frommmi har berättat om politisk sekularism, att individens behov av att underkasta sig en överlägsen kraft och samtidigt utöva denna makt över andra.

Det är därför militanta är så aggressiva.

Inte för att de är starka.

Men bara för att de känner sig små.

En man som känner ontologisk tomhet i sig själv kräver att han fyller den med en stamidentifiering. Och ju mer tom individen är, desto mer fanatiskt blir hans behov av tillhörighet.

Inte överraskande idag i Kosovo uppfattas någon kritik av ledaren som hädelse. Varje oenighet med honom som politisk kätteri av någon autonom tanke som moralisk förräderi.

Eftersom problemet inte längre är politiskt.

Nu är problemet antropologiskt.

Vårt samhälle förlorar gradvis sin förmåga att leva utan en figurs kult. Och jag är inte säker på om han någonsin hade den färdigheten.

Därför har den offentliga debatten förvandlats till känslomässig hysteri. Vi har inte längre konfrontationer av idéer, utan kollektiva ritualer av lojalitet. Fakta har ingen vikt. Vi har inte längre resonemang medborgarna, men folkmassor som söker emotionell bekräftelse på de övertygelser som de redan har absolutiserat.

Så händer den mest eleganta katastrofen av modern auktoritärism, den när människor börjar ge upp frihet, inte av rädsla, utan av kärlek.

Av kärlek till ledaren.

För publiken.

För den narkotiska känslan av tillhörighet.

Frommmi insåg att de farligaste diktaturerna inte är de som styr kroppen utan de som koloniserar psykiska.

Kosovo riskerar idag inte bara politisk auktoritärism.

Kosovo riskerar idag emotionellt slaveri.

En situation där individen inte längre tänker på sanningen utan bara om harmoni med sin ideologiska stråle. Denna situation där kritiskt tänkande uppfattas som moralisk avvikelse. Där intelligens börjar betraktas som arrogans, och servilitet säljs som patriotism.

Vi kämpade heroiskt för att befrias från en främmande härskare, men vi fortsätter att frukta frihet.

För vi älskar underkastelse!