Lea Ypi, Schweiz och den gamla frestelsen att föreläsa världen från Albanien

Artikeln är lätt att läsa. Det är välskrivet. Det påverkar till och med några av de verkliga såren av moderna Albanien. Men när du läser det får du en känsla av att författaren är mer intresserad av att prata om kapitalismens kris än i verkliga Albanien.

I grund och botten är dess argument klart. Albanien, enligt Ypit, har inget kvar att sälja utom naturen. Lyxturism, strategiska investeringar och byggande i skyddade områden är inte systemets avvikelser, utan dess logik i sig. Och Zrvenec-protesten framstår som en försenad revolt mot denna modell.

Här börjar paradoxen.

Leah Yip verkar mycket oroad över systemet, men mycket mindre för dem som byggde det. Hon pratar om oligarki, men inte hennes arkitekter. Det handlar om demokratins missbildningar, men inte om konkreta politiska ansvar. Det handlar om förra årets val, men det stannar inte alls i hur makten har utövats i Albanien under ett decennium.

Det finns ännu mer intressant.

I artikeln behandlar Ypi korruption nästan som en otillräcklig förklaring till albanska problem. Hon skriver att den politiska konflikten inte bara ska ses genom korruption, som om inte individer, utan också systemets regler.

Detta är en populär avhandling i västvänster vänster akademiska kretsar. Men för albaner låter det konstigt. För i Albanien har systemet inte fungerat abstrakt. Han hade namn, ansikten, beslut, förmåner, kunder och konkreta ansvar.

Det är där autokryl saknas.

Leah Ypi skriver om de politiska eliterna, men glömmer att hennes två första böcker främjades av Edi Rama och Erion Veliaj, två av de viktigaste siffrorna i det etablerade idag presenterar som en del av problemet. En är idag inför en våg av protester som kräver hans avgång. Den andra är i fängelse. Men artikeln finner ingen reflektion över detta tidigare förhållande av närhet och marknadsföring.

Det är ingen tvekan om hur det hände att människor idag som symbol för modellen skulle avvisas var igår de viktigaste förespråkarna för hennes arbete i Albanien.

Istället förklaras problemet till stor del som kapitalismens misslyckande.

Och här får artikeln en konnotation som inte är helt okänd för albaner.

I årtionden var kommunisten Albanien representerad som den illusoriska “fantary” av global marxism-lenism. Världen skulle lära av Tirana. Revisionsresistens skulle börja från Albanien. Socialismen skulle räddas från Albanien.

Idag talar ingen om en pro-elserevolution längre. Men när du läser Ypi-artikeln kan du inte låta bli att märka en avlägsen likhet: även nu används Albanien som ett ideologiskt laboratorium för att visa världen där kapitalismen har rasat.

Det verkar som om landet en gång ansåg att kommunismens upplysande fan återvänder till ett slags universellt exempel. Just denna gång inte för att rädda socialismen, utan för att bevisa kapitalismens kris.

Kanske är det bara en tillfällighet. Kanske är det bara den intellektuella bildningen av författaren. Eller kanske hemlängtan över stora ideologiska strider är svårare att överge än själva systemet.

Problemet är att dagens Albanien inte har lyxen av teoretiska debatter.

Vi är inte landet som ger lektioner till Europa för kapitalismens kris. Vi är det land som ännu inte lyckats bygga stabila institutioner. Ett land där invandringen fortsätter att tömma städer, där förtroendet för politiken är minst och även de viktigaste institutionerna behöver fortsatt internationellt stöd för att fungera.

Zvrinec-protesten kan vara mycket. Det kan vara en miljöprotest. Det kan vara en medborgerlig revolt. Det kan vara ett svar på regeringens väg.

Men att presentera det främst som bevis på kapitalismens misslyckande är en teoretisk lyx som kan låta övertygande i London.

I Albanien fortsätter problemet att vara mycket mer konkret: brist på stat, svaghet i institutioner och brist på politiskt ansvar.

Detta är inte produkter av abstrakt kapitalism. De är produkter av konkreta personer som styr Albanien.