Inflation 2.0 eller den kurtiska teorin om valtips

Men det måste erkännas att Kurt har en nästan brutal uppriktighet att göra saker öppet utan skörd eller takt. Eftersom detta paket inte bara är en ekonomisk åtgärd utan en ideologisk auto-densonering. Det är ett ögonblick då politiken tar bort masken och offentligt erkänner att du inte ens tror på vår egen utveckling narrativa. Om efter sju år av maktretorik, “transformation”, ekonomisk patriotism, suveränitet, social revolution och all episk retorik för rätt “ ”, förblir den slutliga lösningen för inflationen 100 euro per person, då är problemet inte bara ekonomiskt. Problemet är filosofiskt.

Eftersom en allvarlig västerländsk regering, när den står inför ekonomisk kris, talar om produktivitet, investeringar, affärsklimat, konkurrens, strukturreformer, finanspolitisk lättnad, tillväxt av inhemsk produktion, export, energi, teknik, industri och administrativ modernisering. Och här har vi något mycket mer primitivt, “na kassa torrt, och hjärnan inte docka”. På ett sätt är detta den renaste och direkta formen av valmöjlighet. Utom i stället för det hemliga kuvertet har vi redan patriotiska banköverföringar.

Detta påminde mig om en internationell presentation av hans professorstoner från filosofin att hans regering inspirerades av Kants normer och rättvisa, av Utilitarismen (som han ens slandered och tillskrivs Mill, även om den verkliga grundaren är Jeremy Bentham), och av Aristoteles etik av dygd. Men det är förståeligt att filosofin bara nämns som en intellektuell dekoration utomlands för att dölja en helt banal politik när man styr Kosovo. Du pratar om Kant, Mill och Aristoteles, medan i praktiken den enda filosofi som verkar tillämpas är: “hur mycket kostar det?

Efter all akademisk jargong och filosofernas namn döljs samma östra transaktionsskit. Således inte kananitisk moral, men kurtisk pragmatism i form av shoppingmentalitet; inte aristotelisk dygd, utan östra provinsiell klientilism; inte Utilism för de flesta, men valberäkningar för sig själva och den personliga domstolen för politiska kurser.

Ironin blir ännu större när du tror att det här paketet införs som policy “mot inflation”. Om inflationen var en mytologi som fruktade 100 euro. Om priserna på marknaden, energiräkningar, hyror, olja eller grundläggande produkter plötsligt säger: “Ursäkta oss mycket, regeringen distribuerade ett paket, det finns inget vi kan göra åt det. Vi drar våra svansar från sadeln. ”

I själva verket är själva behovet av detta paket bevis på att inflationen inte har lösts. Tvärtom. Det är ett indirekt erkännande att medborgare inte har råd med normalt liv. Så regeringen erkänner att köpkraften har blivit så drabbad att den behöver en akut injektion av kontanter för att undvika social revolt och producera lite känslomässigt syre före valet. Men det största problemet är inte ens 100 euro, eftersom detta styrande parti redan har misskött miljarder euro utan att lämna några tecken på kvaliteten på offentliga tjänster och utan att bygga någon infrastruktur, kultur eller sport.

Problemet är hur Chief Power ser medborgarna. I normal demokratisk filosofi betraktas medborgarna som en individ med värdighet, rättigheter och långsiktiga strävanden. Staten finns för att skapa förutsättningar för att bygga sitt liv med arbete, merit och perspektiv. I Balkans kundfilosofi ses medborgarna som en kortvarig politisk konsument. En varelse som tillfälligt kan kopplas av med subventioner, förmåner och symboliska betalningar. Så det är inte ses som en medborgare men det är reducerat till kunder; det erbjuder inte utveckling, det är helt enkelt “att vi är” och det är inte inriktade på funktionella ekonomier utan bara känslomässig hantering av fattigdom.

I denna mening är “Inflation 2.0” nästan politiskt manifest. En regering som, i stället för långsiktiga reformer, väljer att distribuera före valet, faktiskt säger något mycket tydligt: Vi har inte byggt mekanismer som skapar hållbart välstånd, så vi köper några offentliga pengar.

Här kommer den stora cynismen i Balkans historia. Eftersom pengarna som distribueras inte är privata pengar för Kurtfilosofens försök. Det är medborgarnas pengar. Så först tar staten från ekonomin genom skatter, moms, punkter, tullar (som har lagts till automatiskt från ökningen av ccmations) från en improduktiv ekonomi beroende av remittanser, och återvänder sedan till medborgare en liten del som “hjälpte” och förväntar sig offentligt tack i röstrutan den 7 juni. Det är nästan som en tjuv som stjäl din plånbok och sedan, framför kamerorna, vänder 20 euro från din och säger: “Säg inte att jag inte hjälpte dig. ”

Också viktigt att analysera är tidslinjen; denna åtgärd kommer inte som en omedelbar reaktion på krisen, inte heller som en del av en strukturerad reform inom en ekonomisk strategi som är utformad för att öka den samlade efterfrågan, stimulera konsumtionen och stimulera den ekonomiska tillväxten. Men bara i pre-val atmosfär. Självklart. Eftersom i Balkans subventioner oavsiktligt höjs före valet, läggs anbud av misstag till före valet, patriotism av misstag blossar upp före val, och medborgarnas omsorg av en slump vaknar veckor före omröstningen.

I en vanlig europeisk stat frågar medborgarna: “Vilken ekonomi bygger du?” I den primitiva delen av Balkan reduceras frågan till: “Hur mycket ger du?” Och detta är den största kulturella tragedin i all denna modell, eftersom det inte bara är ekonomisk korruption, det är moralisk och psykologisk korruption. Det är den gradvisa utbildningen i samhället som politiken inte existerar för att bygga institutioner, utan för att fördela fördelar och tips. Det finns inte för att skapa möjligheter, utan för att ge välgörenhet selektivt i utbyte mot omröstningen. Som ett resultat agerar medborgaren inte längre som redovisningsmedborgare utan som kund som väntar på en tur för en betalning.

Det är därför länder som Kosovo och Albanien fastnar i årtionden i permanent övergång. Eftersom politiken inte mäts av industriella motorvägar, allvarliga universitet, teknisk export eller administrationsreformer, utan av säsongsöverlevnadspaket.

Ungdomar lämnar, och detta är den mest smärtsamma och cyniska delen av hela systemet. När staten delar ut 100 euro för att producera flera dagar medieentusiasm, fortsätter tusentals ungdomar att tänka på hur man lämnar landet. Eftersom de förstår på ryggen att en seriös ekonomi inte mäts av hur mycket pengar regeringen distribuerar, men med hur många möjligheter till välstånd det skapar utan att behöva ansluta till regeringen. I normala länder behöver människans ambition inte staten, men på Balkan ser politiken till att medborgare inte kan leva utan staten. Det beror på att etnicitetsberoende producerar kontroll och naturligt kontroll producerar kraft. Eftersom den ekonomiskt oberoende medborgaren är farlig för populismen. Det är inte lätt att köpa, lätt rädsla och inte luras av säsongsbidrag.

Så pre-val sociala paket är så viktiga för autismsystemet. De är inte bara ekonomiska problem eller transaktioner utan också en maktritual. Det är så politiken minns den hierarkiska rapporten: “Du har det när vi ger dig”. Här ligger den slutliga paradoxen. Ett parti som kom till makten genom att lova nationell värdighet, suveränitet och politisk frigörelse slutar med att använda det mest banala instrumentet för gammal Balkankultur; fördelningen av kassen före valet.

Till slut, efter alla Kant, Millie / Bentham, Aristoteles, ekonomisk patriotism och revolutionär retorik förblir bara den gamla Balkan filosofin och elektroniska tips. Det finns en makt som inte vet hur man bygger bra, det är därför det försöker köpa tålamod; en stat som inte producerar perspektiv, det är därför det distribuerar välgörenhet; och en premiärminister som talar som tyska filosofer på internationella konferenser, men regler som en provinsiell affärsman i Europas senaste orientaliska handel.