Kosovos två stora berättelser: Ibrahim Rugova och KLA

Den albanska nationens drama, med sin turbulens och allvarliga konsekvenser, börjar i XV-talet, mer exakt, efter Gjergj Kastriots död, i den mörka vintern 1468, och som sådan, med tragiska proportioner, våld, terror, fångenskap, fortsatte fram till juni 1999, när i Kosovo, armén av Nato frihet var mirakulöst värd, som öppnade vägar för alla albaner i regionen, och ett nytt kapitel av positiv, full, händelse av fritt liv som aldrig tidigare.

Men de är fulla av århundraden där vi har levt berövade kontinentens mest grundläggande varor, vi har levt illa, trots en mur bortom vilken världen växte snabbt och vackert, byggde underbara monument av kunskap, konst och kultur, skrivna böcker och blev stor konst.

Så det var vårt tragiska öde som vi i den ljusaste tiden på kontinenten inte skulle mata på sina varor, vara en del av dess händelser och dra nytta av dess kulturella fördelar. Eftersom vi levde mot Europa, eller snarare, försöker överleva, och detta försök att överleva, har skapat stor tomhet i vår historia, liksom i den albanska nationens personlighet. Det var otur för oss, som under det senaste århundradet hade albanerna inget sätt att tänka på standarder och underavdelningsvärden. För de var på kanten av djupet, och delas, och med väggar mellan, och i en sådan stat frälsning är det främsta ordspråket.

I vår nationella historia finns det mycket tomhet, det verkar som om du lyssnar på klockorna av tragedi, taket, förlusterna, oljorna, sammandragningarna.

I denna riktning var en av de mest positiva och stora europeiska händelserna för albanerna showen på den politiska scenen i Ibrahim Rugova, den politiker författare, utan vilken Kosovo Liberation Army krig inte kunde ha hänt, i formatet vad det var, att albaner, som nation, sätta på kartan över Europa, och därmed öppna ett nytt kapitel för regionen, men också för kontinenten själv. Och våren 1999, som nation, upplevde vi den väsentliga historiska övergången. Västvärlden, ledd av Amerika, bombade Serbien och Albanien, gjorde deltagare och huvudpersoner i händelser som senare skulle äga rum i regionen.

Därför bör den 90:e berättelsen, som skapats och representerades så vackert av Rugova och KLA, bevaras, inte som valberättelser eller patriotiskt slavarbete, för att föra ner någon eller för att upphöja någon annan, utan som en stor vridning i den albanska historien. Eftersom dessa två konton var uppfyllelsen av en långvarig albanska vandring i nationen att integrera och förankra som en fri nation bland nationerna i Europa.

Det är tydligt känt att fram till det senaste decenniet av 1900-talet - det vill säga i början av 90-talet - Albaner, ockupanter överallt - levde mot Europa, med en hel del lidande, som den där prodigala pojken - att återvända till sin sköte. Och det hände, i början av det senaste decenniet av förra seklet, när Europa återvände till livet för vad, de viktigaste fördelarna, håller två stora människor: Ibrahim Rugova och Ismail Kadare.
......
Du kan inte förstå vad fri stad betyder, eftersom du växer till fångenskap”, Ismail Kadare skrev i den berömda romanen “Kronisk på sten. Jag hade läst den här romanen i ung ålder och under fångenskapsförhållanden. Jag hade känt krigets ångest, och inför charmen som Romane, ett rikt språk, ett talsäventyr, var djupt imponerad av mig. Eftersom jag tillhörde en generation som inte förstod vad det fria landet betyder eftersom jag växte upp i fångenskap.

Så det var ödet för mig och min generation, att växa upp i fångenskap, i en grym tid, när, namnet på rädsla var överallt, i luften, på gatorna fyllda med hårda serbiska poliser, som förödmjukade oskyldiga människor och sprida våld, i oförmåga att få ordentligt utbildade, att våra skolobjekt hade kidnappat Serbien. Det var ett decennium av isolering, när liv fortfarande var välbärgade, och en hel generation människor levde avskurna från civilisationens varor, utan frihet.

Det var ett fruktansvärt decennium där du vid varje gryning av den nya dagen kände hur han förlängde hans rädsla - expanderande gränser, som, som vilda kedjor, höll någon på dina händer.

Å andra sidan fanns fattigdom, vars ansikte är ful, läskigt, barbariskt. Vi såg överallt det onda som hade dragit sitt ansikte. Som generationer hade vi ingenting i vår hand, utan ord, tro och hopp. Med föräldrar arbetslösa, med ett tillstånd av nästan social förlamning, förväntade vi oss, från en överlägsen kraft, att framträda en barmhärtig hand och leda oss ur fångenskap till frihet.

I de helvetet cirklar, varje dag drömde jag om en Virgil kommer ut från en lång natt och berättar för oss: “steg åt sidan, här är vägen till landet av frihet, himlen.

Och den handen förväntades komma från väster, som den gjorde senare.
Jag var en av dem som trodde på ledaren Ibrahim Rugova, vars tro aldrig har vacklat, än idag. För det faktum att han var verklig och den subliminala reflektionen av ett Europa som hade varit frånvarande århundraden av våra liv.

Hans omsorgsfullt talade ord liknade ibland hoppets klocka, ibland på vinkelstenar, tänkte ut och snidade, som skulle placeras i det nya politiska etablissemanget som vi strävade efter att bygga.

När Kosovo Liberation Army dök upp på scenen 1997 var jag en litteraturstudent och var kär i litteraturens rika värld. Faktum är att fly till litteraturens värld var samma frälsning och flykt från den fattiga verkligheten där vi ledde fattiga liv. Jag trodde på vad vår politiska ledare Ibrahim Rugova hade sagt, att de hade vapen, vi hade ord.

Våra ord var vår styrka och vår tro.

Och som en man ägnad åt litteratur, med minimala möjligheter, med rädsla för att vi andas som luft, delade jag inte denna värld, inte ens när spekulationen hördes att kriget kom, inte ens när kriget verkligen kom, och aldrig blev en anhängare av vad KLA: s arv representerade i Kosovos fria politiska liv. Men berättelsen om KLA har fascinerat mig, särskilt modet att slå ner det onda, då de berättelser som jag hörde från modiga människor som hade varit i strukturen, när de talade om sina dåliga chanser att kämpa och de himmelska idealen för frihet.
Detta är bra!

För mig och mina ättlingar framträdde NLA vid exakt en tidpunkt då vi levde i samma helvete, och sedan, när kriget började, var jag övertygad om att vi var i den sista tragedin, varefter, vem skulle överleva, skulle njuta av frihetens frukter.
Tyvärr överlevde många människor inte, många dödades, många försvann och katastroferna var stora. Vi smakade snart på de fascinerande frukterna av frihet. Som ett resultat, albaner, nu nästan tre decennier, lever överallt bättre än någonsin i sina hundratals år av historia.

Och det beror på den västerländska närvaron i deras liv.
Och i kedjan av dessa händelser, det politiska konto som Rugova skapade, som han beundrade väster och KLA, har verklig mening, så dessa två konton, måste vi hålla dem i sin naturliga anda, inte självbelåtenhet, för trots och stamintressen, vänster och höger, dessa två berättelser bör hållas och förmedlas till de nya generationerna som gemensamma närande värden, och bevis på den styrka som människor i vårt land hade, att motstå och att fånga den onda. Och genom att komma ihåg dessa två berättelser, lär vi oss vem vi var igår, men viktigast av allt, vi kan förstå exakt vad ett sublimatvärde som representerar väst var för oss, utan vilket vi lever illa och omfamna är oundvikligt.